00:00:51:00
Πλάνα με διάφορες παιδικές φωτογραφίες που αποτυπώνουν οικογενειακές στιγμές, επετειακές εκδηλώσεις, σχολικές γιορτές και εκδρομές. Ταυτόχρονα, ακούμε να γίνεται συζήτηση για τη δουλειά, τη μόρφωση, τις σπουδές και τον ξεριζωμό των Ελλήνων από την επαρχία στην ΑΘΗΝΑ. Γίνεται λόγος για την αστικοποίηση και τα όνειρα των παλαιότερων γενεών.

00:03:39:00
Μέρος 1ο: «Η ΙΣΤΟΡΙΑ». Στο πλάνο εμφανίζονται οι ιστορικοί ΕΥΓΕΝΙΑ ΜΠΟΥΡΝΟΒΑ και ΜΙΧΑΛΗΣ ΡΗΓΙΝΟΣ. Μιλούν για την Προπολεμική και Μεταπολεμική ΑΘΗΝΑ, την εξέλιξή της και την πληθυσμιακή της ανάπτυξη. Η ΕΥΓΕΝΙΑ ΜΠΟΥΡΝΟΒΑ κάνει λόγο για την αύξηση του πολεοδομικού συγκροτήματος της ΑΘΗΝΑΣ με τη δημιουργία των περιφερειακών δήμων της, αλλά και του ΠΕΙΡΑΙΑ. Θίγει το θέμα της αστικοποίησης.

00:05:06:00
Πλάνα της ΑΘΗΝΑΣ, παράλληλα ακούμε να τραγουδάει η ΡΕΝΑ ΒΛΑΧΟΠΟΥΛΟΥ.

00:05:43:00
Ο ΜΙΧΑΛΗΣ ΡΗΓΙΝΟΣ (ιστορικός) αναφέρει ότι η μεταπολεμική περίοδος (δεκαετία του ’60) ήταν περίοδος ανάπτυξης για την ΕΛΛΑΔΑ και όλο τον κόσμο. Υπάρχει εισροή κεφαλαίων, εμφανίζονται νέες ευκαιρίες και παρατηρείται το φαινόμενο της ανοικοδόμησης στην Αθήνα. Βλέπουμε πλάνα από κεντρικούς δρόμους της ΑΘΗΝΑΣ με ανθρώπους να περπατούν. Η ΕΥΓΕΝΙΑ ΜΠΟΥΡΝΟΒΑ (ιστορικός) αναφέρεται στην αστική ανάπτυξη της δεκαετίας του ’50 και στις άλλες πόλεις της ΕΛΛΑΔΑΣ. Κάνει λόγο για την αστικοποίηση: οι άνθρωποι μεταφέρονται από τα χωριά στις επαρχιακές πόλεις και έπειτα στην ΑΘΗΝΑ. Το μεγάλο κύμα της αστικοποίησης πραγματοποιείται στη δεκαετία του 60.

00:07:50:00
Αποσπάσματα ασπρόμαυρης ελληνικής ταινίας με τον μικρό επαρχιώτη που έρχεται στην ΑΘΗΝΑ για δουλειά. Στη συνέχεια, μιλά ο ΜΙΧΑΛΗΣ ΡΗΓΙΝΟΣ για τους επαρχιώτες που έρχονται στην ΑΘΗΝΑ. Υπάρχουν πελατειακά δίκτυα είτε σε επίπεδο πολιτικών σχέσεων είτε σε επίπεδο τοπικών σχέσεων.

00:08:42:00
Αποσπάσματα ασπρόμαυρης ελληνικής ταινίας με τον μικρό επαρχιώτη που έρχεται στην ΑΘΗΝΑ για δουλειά. Ο ΜΙΧΑΛΗΣ ΡΗΓΙΝΟΣ αναφέρεται στην ηθική της επαρχίας και στο γεγονός ότι οι επαρχιώτες μετέφεραν συντηρητισμό και τάση για αυτόνομη επιβίωση.

00:09:39:00
Αποσπάσματα ασπρόμαυρης ελληνικής ταινίας με τους ΘΑΝΑΣΗ ΒΕΓΓΟ και ΛΑΥΡΕΝΤΗ ΔΙΑΝΕΛΛΟ με θέμα την αναζήτηση δουλειάς.

00:10:14:00
Η ΕΥΓΕΝΙΑ ΜΠΟΥΡΝΟΒΑ αναφέρεται στο στόχο των επαρχιωτών να αποκτήσουν δικό τους σπίτι επισημαίνοντας ότι αυτό ήταν χαρακτηριστικό γνώρισμα της ελληνικής κοινωνίας, εφόσον οι επαρχιώτες ήταν ιδιοκτήτες των αγροτικών κλήρων. Παρακολουθούμε αποσπάσματα ασπρόμαυρης ελληνικής ταινίας με τους ΕΛΛΗ ΦΩΤΙΟΥ, ΣΜΑΡΩ ΣΤΕΦΑΝΙΔΟΥ κ. α. με θέμα την αγορά σπιτιού.

00:11:18:00
Ο ΜΙΧΑΛΗΣ ΡΗΓΙΝΟΣ αναφέρεται στο στόχο αυτών των ανθρώπων. Το όνειρό τους ήταν μια καλύτερη ζωή και, για να αναδειχθούν κοινωνικά, επιθυμούσαν τα παιδιά τους να γίνουν επιστήμονες. Επιστήμονας κατά τη γνώμη τους σήμαινε καλή προίκα. Παρακολουθούμε αποσπάσματα ασπρόμαυρης ελληνικής ταινίας με τους ΚΡΕΒΒΑΤΑ, ΚΑΛΥΒΩΚΑ κ. α. με θέμα την προίκα που έδιναν οι γονείς στους μελλόνυμφους.Η ΕΥΓΕΝΙΑ ΜΠΟΥΡΝΟΒΑ αναφέρεται στις αντιξοότητες που πέρασαν οι άνθρωποι της δεκαετίας του 30-40, στην ανασφάλειά τους, στο κουράγιο τους να μετακομίσουν από τον τόπο τους στην επαρχιακή πόλη και εν συνεχεία στην Αθήνα.

00:14:23:00
Παρακολουθούμε ασπρόμαυρα πλάνα με ανθρώπους να περπατούν σε κεντρικούς δρόμους της ΑΘΗΝΑΣ. Παράλληλα, ο ΜΙΧΑΛΗΣ ΡΗΓΙΝΟΣ αναφέρεται στην προσπάθεια και τον αγώνα αυτών των ανθρώπων (επαρχιωτών) να πετύχουν το όνειρό τους. Κάνει σύγκριση με τη σημερινή κατάσταση επισημαίνοντας ότι οι τωρινές συνθήκες δε συγκλίνουν στην πραγματοποίηση των στόχων της νεολαίας.

00:15:10:00
Πλάνα της Αθήνας.

00:15:46:00
Μέρος 2ο: «ΤΟ ΟΝΕΙΡΟ». Βλέπουμε εναλλασσόμενα πλάνα με φωτογραφίες μιας ανώνυμης κυρίας που διηγείται πώς πήρε την απόφαση και ήρθε στην ΑΘΗΝΑ, τις δυσκολίες που αντιμετώπισε και πώς κατάφερε να επιβιώσει. Στόχος της ήταν η επιβίωση και να προσφέρει στα παιδιά της πνευματικά και όχι υλικά αγαθά.

00:20:04:00
Πλάνα πολυκατοικιών της ΑΘΗΝΑΣ και αποκόμματα εφημερίδων με αγγελίες εύρεσης δουλειάς. Ακούγεται το τραγούδι «…ΝΥΧΤΩΣΕ ΧΩΡΙΣ ΦΕΓΓΑΡΙ» και παρακολουθούμε πλάνα με θέα την ΑΘΗΝΑ.

00:20:56:00
Πλάνα από κεντρικούς δρόμους της ΑΘΗΝΑΣ. Ο ομιλητής διηγείται πώς έγινε οδηγός, πώς μετακόμισε και πώς ζούσε στην ΑΘΗΝΑ. Το όνειρο του επαρχιώτη ήταν να βρει καλό σπίτι. Βλέπουμε διάφορες φωτογραφίες του ομιλητή.

00:23:16:00
Πλάνα με διαφημιστικές αφίσες ηλεκτρικών οικιακών συσκευών.

00:23:43:00
Πλάνο με τον ομιλητή να οδηγεί αυτοκίνητο σε κεντρικούς δρόμους της ΑΘΗΝΑΣ. Αναφέρεται στον τρόπο διασκέδασης στην επαρχία, πώς έγινε αντάρτης, στις συλλήψεις και τις εξορίες του 1947, πώς ήρθε στην ΑΘΗΝΑ. Ο στόχος των ανθρώπων εκείνης της εποχής ήταν η επιβίωση. Παράλληλα, βλέπουμε διάφορες οικογενειακές φωτογραφίες του ομιλητή.

00:27:12:00
Πλάνα με ασπρόμαυρες φωτογραφίες που απαθανατίζουν εκδρομικές στιγμές. Ακούγεται η ΡΕΝΑ ΒΛΑΧΟΠΟΥΛΟΥ και ο ΝΤΙΝΟΣ ΗΛΙΟΠΟΥΛΟΣ να τραγουδούν.

00:27:55:00
Ο ομιλητής εξιστορεί πώς έγινε οδηγός και ιδιοκτήτης πούλμαν και πώς κατάφερε να ανοίξει δικό του τουριστικό γραφείο. Βλέπουμε, επίσης, διάφορες φωτογραφίες του.

00:28:43:00
Πλάνο με θέα την ΑΘΗΝΑ. Βλέπουμε ασπρόμαυρες φωτογραφίες του ομιλητή από το χώρο εργασίας του και από διάφορες εκδηλώσεις. Ο ομιλητής διηγείται πώς έφυγε από το ΗΡΑΚΛΕΙΟ και ήρθε στην ΑΘΗΝΑ και πώς έγινε τεχνίτης δερμάτινων ειδών. Ακούγεται το τραγούδι «ΚΑΘΕ ΠΕΤΡΑ ΚΑΙ ΚΑΗΜΟΣ…».

00:30:53:00
Το πλάνο αρχίζει με θέα την ΑΘΗΝΑ. Ο ομιλητής εξιστορεί πώς ήρθε στην ΑΘΗΝΑ και εργάστηκε ως βοηθός μαρμαρά. Το όνειρό του ήταν να γίνει τεχνίτης και εργολάβος. Αναφέρεται στον τρόπο διασκέδασης εκείνης της εποχής και στην οικονομική του κατάσταση. Παράλληλα, βλέπουμε φωτογραφίες του ομιλητή που αποτυπώνουν διάφορες στιγμές, αποκόμματα εφημερίδων με πωλητήρια και ενοικιαστήρια οικοπέδων και διαμερισμάτων.

00:34:07:00
Ακούγονται οι φωνές δύο γυναικών που εξιστορούν πώς έφυγαν από το χωριό τους και το σκοπό που ήρθαν στην ΑΘΗΝΑ. Αναφέρονται στην οικογενειακή και οικονομική τους κατάσταση. Όνειρό τους ήταν η καλύτερη ζωή και όχι η μόρφωση. Διηγούνται τις άσχημες συνθήκες επιβίωσης στην ΑΘΗΝΑ και κάνουν λόγο για τις γιορτές και τις εκδρομές που διοργάνωναν. Στόχος τους ήταν να δώσουν στα παιδιά τους όσα οι ίδιες στερήθηκαν. Παράλληλα, βλέπουμε φωτογραφίες από διάφορες οικογενειακές στιγμές, από εκδρομές και γιορτές.

00:39:52:00
Πλάνα της ΑΘΗΝΑΣ. Ο ομιλητής αναφέρεται στα όνειρά του και πώς φανταζόταν την ΑΘΗΝΑ. Διηγείται πώς ήρθε στην πρωτεύουσα και ζούσε ως φιλοξενούμενος. Αναφέρει τις δουλειές που έκανε και πώς εκπλήρωσε το όνειρό του. Στόχος του ήταν να σπουδάσουν τα παιδιά του. Κάνει λόγο για τη μετανάστευση της εποχής. Παράλληλα, βλέπουμε διάφορες φωτογραφίες του ομιλητή καθώς και αποκόμματα εφημερίδων που αναφέρονται στο μεταναστευτικό κύμα της περιόδου.

00:44:08:00
Ένα αντρόγυνο μιλάει για την ελπίδα μιας καλύτερης ζωής στην ΕΛΛΑΔΑ ή στο Εξωτερικό. Αναφέρονται στους λόγους του ερχομού τους στην ΑΘΗΝΑ και στα οράματά τους. Κάνουν λόγο για τις δουλειές τους και τις δυσκολίες του ελεύθερου επαγγελματία συγκριτικά με τον δημόσιο υπάλληλο. Τέλος, αναφέρουν τον τρόπο διασκέδασής τους και τη βαρύτητα που έδωσαν στην ανατροφή των παιδιών τους. Παραλληλίζουν τη ζωή της ΑΘΗΝΑΣ με αυτή της επαρχίας. Παράλληλα, βλέπουμε φωτογραφίες τους που απαθανατίζουν διάφορες στιγμές της ζωής τους.

00:48:53:00
Επίλογος: Διάφορες φωτογραφίες από εκδρομές και ψυχαγωγικές εκδηλώσεις, από οικογενειακές στιγμές. Πλάνα της ΑΘΗΝΑΣ.

00:50:30:00
Τίτλοι τέλους.

00:00:56:00
Πλάνα από παλαιό μαγνητόφωνο με μπομπίνα την ώρα που αρχίζει να λειτουργεί. Ακούγεται μουσική του ΝΙΚΟΥ ΣΚΑΛΚΩΤΑ.

00:01:03:00
Ασπρόμαυρη φωτογραφία της ΣΟΥΖΑΝΑΣ και του ΔΗΜΗΤΡΗ ΑΝΤΩΝΑΚΑΚΗ. Η μουσική συνεχίζεται.

00:01:05:00
Πλάνα από στενό δρόμο της Αθήνας. Η κάμερα καταλήγει στο τέλος του δρόμου και επικεντρώνεται σε ένα αναπαλαιωμένο σπίτι. Η μουσική συνεχίζεται.

00:01:39:00
Πλάνα από το σχέδιο αυτού του σπιτιού. Η ΣΟΥΖΑΝΑ ΑΝΤΩΝΑΚΑΚΗ εξηγεί που βασίζεται για να σχεδιάσει ένα κτήριο.

00:01:51:00
Πλάνα από το εξωτερικό του σπιτιού που σχεδίασε η ΣΟΥΖΑΝΑ ΑΝΤΩΝΑΚΑΚΗ και βρίσκεται στο λόφο του ΦΙΛΟΠΑΠΠΟΥ.

00:02:03:00
Πλάνα από τα αρχιτεκτονικά σχέδια του σπιτιού.

00:02:20:00
Πλάνα από το εσωτερικό του σπιτιού, ενώ η αρχιτέκτονας συνεχίζει να εξηγεί διάφορες λειτουργικές λεπτομέρειες του χώρου. Τα πλάνα τελειώνουν με μια γενική εξωτερική εικόνα του σπιτιού.

00:02:51:00
Κοντινά πλάνα από μηχάνημα που προβάλει διαφάνειες. Στη συνέχεια πλάνα από εσωτερικό σπιτιού στην ΑΝΩ ΒΟΥΛΑ, στο σχεδιασμό του οποίου συνεργάστηκε ο Α. ΠΛΑΤΑΝΙΩΤΗΣ.

00:03:03:00
Εξωτερικά πλάνα από το σπίτι για το σχεδιασμό του οποίου συνεργάστηκε ο Α. ΠΛΑΤΑΝΙΩΤΗΣ..

00:03:21:00
Πλάνα από το εσωτερικό σπιτιού στην οδό ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΜΠΕΝΑΚΗ. Η ΣΟΥΖΑΝΑ και ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΑΝΤΩΝΑΚΑΚΗΣ εξηγούν κάποιες λεπτομέρειες για τη δομή των χώρων του σπιτιού. Στο τέλος πλάνα από το εξωτερικό του σπιτιού.

00:04:43:00
Πλάνα από μακέτες και σχέδια της ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΡΕΘΥΜΝΟΥ, οι οποίες έγιναν σε συνεργασία Α. ΝΟΥΚΑΚΗ, Μ. ΜΠΑΜΠΑΛΟΥ και Θ. ΦΩΤΙΟΥ. Η ΣΟΥΖΑΝΑ και ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΑΝΤΩΝΑΚΑΚΗΣ εξηγούν πώς δημιούργησαν έναν κεντρικό χώρο και γύρω από αυτόν ανέπτυξαν το υπόλοιπο οικοδόμημα. Στο τέλος πλάνα από τους πραγματικούς χώρους του Πανεπιστημίου.

00:06:16:00
Κοντινό πλάνο από μαγνητόφωνο. Εμφανίζεται ο τίτλος ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΤΟΜΠΑΖΗΣ.

00:06:19:00
Ασπρόμαυρη φωτογραφία του ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΤΟΜΠΑΖΗ.

00:06:23:00
Πλάνα από το εξωτερικό κτηρίου γραφείων, στη ΛΥΚΟΒΡΥΣΗ. Ο ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΤΟΜΠΑΖΗΣ μιλάει για την πεζή πλευρά της αρχιτεκτονικής.

00:06:56:00
Εξωτερικά πλάνα από συγκρότημα διαμερισμάτων στον ΔΙΦΡΟ. Ο ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΤΟΜΠΑΖΗΣ συνεχίζει να μιλάει για το ίδιο θέμα.

00:07:23:00
Πλάνα από την εξωτερική όψη κτηρίου που στεγάζει τράπεζα στη λεωφόρο ΑΜΑΛΙΑΣ.

00:07:46:00
Κοντινό πλάνο από λάμπα που σιγά-σιγά απομακρύνεται και εμφανίζεται πανοραμικό πλάνο από το ηλιακό χωριό στη ΛΥΚΟΒΡΥΣΗ. Ο ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΤΟΜΠΑΖΗΣ μιλάει για κάποια αναλλοίωτα πράγματα στα οποία βασίζεται το έργο του.

00:09:18:00
Πλάνα από ηλιακή κατοικία στην ΤΡΑΠΕΖΑ.

00:09:26:00
Εξωτερικά και εσωτερικά πλάνα από κτήριο γραφείων στην οδό Β. ΣΟΦΙΑΣ. Ο ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΤΟΜΠΑΖΗΣ μιλάει για τον πλουραλισμό απόψεων και στοιχείων που επικρατεί σήμερα.

00:10:37:00
Κοντινό πλάνο από μαγνητόφωνο. Εμφανίζεται ο τίτλος ΤΑΣΟΣ και ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΜΠΙΡΗΣ.

00:10:40:00
Ασπρόμαυρες φωτογραφίες του ΤΑΣΟΥ και ΔΗΜΗΤΡΗ ΜΠΙΡΗ.

00:10:46:00
Πλάνα από εξωτερική και εσωτερική όψη κατοικίας στην ΕΚΑΛΗ. Ο ΤΑΣΟΣ ΜΠΙΡΗΣ μιλάει για την αρχιτεκτονική παράδοση από τη δική του πλευρά, σαν στοιχείο έμπνευσης.

00:12:22:00
Πλάνα από εξωτερική όψη πολυκατοικίας στο ΠΟΛΥΔΡΟΣΟ, στη σχεδίαση της οποίας συνέβαλε ο Μ. ΚΑΦΡΙΤΣΑ. Ο ΤΑΣΟΣ ΜΠΙΡΗΣ εξηγεί το σχέδιο αυτής της πολυκατοικίας.

00:12:57:00
Μακέτες και σχέδια από τα ΟΛΥΜΠΙΑΚΑ ΚΟΛΥΜΒΗΤΗΡΙΑ, σε συνεργασία Π. ΚΟΚΚΟΡΗ. Ο ΤΑΣΟΣ ΜΠΙΡΗΣ εξηγεί την έμπνευσή του γι’ αυτή τη δουλειά.

00:13:45:00
Μακέτα από πρόταση για το ΚΕΝΤΡΟ ΣΥΝΕΔΡΙΩΝ στην ΟΛΥΜΠΙΑ.

00:14:33:00
Μακέτα, σχέδιο και πραγματική εικόνα από τον παιδικό σταθμό στους ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΟΥΣ, σε συνεργασία Μ. ΚΑΦΡΙΤΣΑ και Μ. ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ.

00:14:56:00
Μακρινό πλάνο από το συγκρότημα σχολείων στην ΗΛΙΟΥΠΟΛΗ. Σιγά-σιγά η κάμερα πλησιάζει και μπαίνει στον προαύλιο χώρο του συγκροτήματος. Περιπλάνηση της κάμερας στους εξωτερικούς χώρους του συγκροτήματος. Ο ΤΑΣΟΣ ΜΠΙΡΗΣ μιλάει για την αρχιτεκτονική παράδοση στο έργο του.

00:17:12:00
Κοντινό πλάνο από μαγνητόφωνο. Παρουσιάζεται ο τίτλος: «ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΚΡΟΚΟΣ».

00:17:15:00
Ασπρόμαυρη φωτογραφία του ΚΥΡΙΑΚΟΥ ΚΡΟΚΟΥ.

00:17:19:00
Σχέδιο του θεάτρου της οδού ΚΥΚΛΑΔΩΝ και πραγματικές εικόνες από το εσωτερικό του. Ο ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΚΡΟΚΟΣ μιλάει για τα βιώματά του και με ποιόν τρόπο τα μετέφερε στο αρχιτεκτονικό του έργο.

00:18:24:00
Πλάνα από εξωτερικό κατοικίας στην ΑΙΓΙΝΑ.

00:19:30:00
Πλάνα από διάφορα σχέδια κτηρίων.

00:19:48:00
Σχέδια και μακέτες από το ΒΥΖΑΝΤΙΝΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ. Ο ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΚΡΟΚΟΣ μιλάει για τη μεγάλη προσοχή που δίνει στα σχέδιά του πριν κατασκευαστεί το κτήριο.

00:20:46:00
Πλάνα από μαγνητόφωνο την ώρα που τελειώνει η μπομπίνα.

00:20:51:00
Πλάνα από μηχάνημα που προβάλλει διαφάνειες στον τοίχο.

00:20:58:00
Πλάνα από εξωτερικές όψεις κτηρίων που σχεδίασε ο Κ. ΔΟΞΙΑΔΗΣ. Ο αφηγητής μιλάει για τον κόσμο των Ελλήνων αρχιτεκτόνων.

00:21:10:00
Πλάνο από εξωτερική όψη κτηρίου που σχεδίασε ο Π. ΚΑΡΑΝΤΙΝΟΣ.

00:21:13:00
Πλάνο από εξωτερική όψη κτηρίου που σχεδίασε ο Ν. ΚΑΛΟΓΕΡΑΣ σε συνεργασία Α. ΤΖΩΝΗ.

00:21:18:00
Πλάνο από εξωτερική όψη κτηρίου που σχεδίασε ο Ν. ΚΑΛΟΓΕΡΑΣ-Π. ΚΟΥΛΕΡΜΟΣ-Σ. ΑΜΟΥΡΓΗΣ.

00:21:22:00
Πλάνα από εξωτερική όψη κτηρίου που σχεδίασαν οι ΚΑΛΥΒΙΤΗΣ-ΛΕΟΝΑΡΔΟΣ.

00:21:34:00
Πλάνα από εξωτερική όψη κτηρίου που σχεδίασε ο Γ. ΘΕΟΔΟΣΟΠΟΥΛΟΣ.

00:21:42:00
Πλάνα από εξωτερική όψη κτηρίου που σχεδίασε ο Σ. ΚΑΡΑΚΩΣΤΑΣ.

00:21:45:00
Πλάνα από εξωτερική όψη κτηρίου που σχεδίασε ο Γ. ΠΟΛΙΤΗΣ.

00:21:57:00
Πλάνα από εξωτερική όψη κτηρίου που σχεδίασαν οι Ι. και Κ. ΣΚΑΡΑΚΗΣ.

00:22:14:00
Πλάνα από εξωτερική όψη κτηρίου που σχεδίασαν οι Α. και Γ. ΒΑΡΟΥΔΑΚΗΣ.

00:22:22:00
Πλάνα από εξωτερική όψη κτηρίου που σχεδίασε ο Α. ΧΡΙΣΤΟΦΕΛΛΗΣ.

00:22:30:00
Πλάνα από εξωτερική όψη κτηρίου που σχεδίασαν οι Δ. ΚΡΑΝΙΩΤΗΣ και Χ. ΣΑΧΑΝΑ.

00:22:38:00
Πλάνα από εξωτερική όψη κτηρίου που σχεδίασαν οι Α. ΝΟΥΚΑΚΗΣ και Μ. ΜΠΑΜΠΑΛΟΥ.

00:22:59:00
Πλάνα από εξωτερική όψη κτηρίου που σχεδίασαν οι Ι. ΚΟΥΚΗΣ και Α. ΑΛΤΣΙΤΖΟΓΛΟΥ.

00:23:08:00
Πλάνα από σιδηροκατασκευή που σχεδίασε ο Α. Μ. ΚΩΤΣΙΟΠΟΥΛΟΣ-Κ. ΑΔΑΜΑΚΗΣ-Ε. ΓΑΛΛΗ-Δ. ΝΙΚΟΛΑΟΥ-Δ. ΦΙΛΙΠΠΙΤΖΗΣ-Κ. ΠΡΟΓΓΙΔΗΣ-Ε. ΤΖΕΚΑΚΗΣ.

00:23:26:00
Πλάνα από μακέτα που δημιούργησαν οι Μ. ΧΡΥΣΟΜΑΛΛΙΔΗΣ-Λ. ΣΠΑΝΙΑ-Π. ΤΖΩΝΟΣ-Ξ. ΧΟΪΠΕΛ.

00:23:35:00
Σχέδιο και πλάνα από το εσωτερικό κτηρίου που σχεδίασαν οι ΧΑΡΙΣ και ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΚΑΛΛΙΓΑΣ.

00:23:45:00
Πλάνα από εξωτερική όψη κτηρίου που σχεδίασαν οι Γ. ΑΘΑΝΑΣΟΠΟΥΛΟΣ-Σ. ΤΣΙΤΙΡΙΔΟΥ.

00:23:58:00
Πανοραμικά πλάνα από πλατεία που σχεδίασε ο Γ. ΑΘΑΝΑΣΟΠΟΥΛΟΣ.

00:24:07:00
Πλάνα από εξωτερική όψη κτηρίου που σχεδίασαν οι ΙΩΑΝΝΟΥ-ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΣ.

00:24:19:00
Πλάνα από διάφορα κτήρια στο φόντο, ενώ σε πρώτο πλάνο μιλάει ο Δ. Α. ΦΑΤΟΥΡΟΣ για τις δυσκολίες της αρχιτεκτονικής.

00:26:52:00
Τίτλοι τέλους.

00:00:57:00
Πλάνα από πλακόστρωτο δρόμο. Το πλάνο ανοίγει και φαίνεται ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΦΑΤΟΥΡΟΣ, ο οποίος αναφέρει, ότι αρχιτεκτονική είναι η βόλτα μέσα στα στοιχεία της πόλης, αλλά και της φύσης ή ενός χωριού. Έπειτα μιλάει για τα υλικά κατασκευής και για τη μνήμη ως στοιχείο έρευνας για τη μεταπολεμική αρχιτεκτονική, καθώς δεν υπάρχουν αρχεία παρά μόνο μερικά περιοδικά. Στη γιγαντοοθόνη πίσω από τον ομιλητή παρουσιάζονται διάφορες εικόνες από κτήρια και από τη φύση.

00:03:28:00
Αλλεπάλληλα πλάνα από πλακόστρωτο δρόμο και περιστρεφόμενη ξυλοκατασκευή. Εμφανίζονται οι τίτλοι «ΣΧΟΛΙΑ Α. ΚΟΥΡΚΟΥΛΑΣ, Σ. ΚΟΝΤΑΡΑΤΟΣ» «ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΟΙ ΔΡΟΜΟΙ» και τα ονόματα των ΔΗΜΗΤΡΗ ΠΙΚΙΩΝΗ και ΑΡΗ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΗ, ενώ ακούγονται οι ίδιοι να αναφέρονται στο στοιχείο της μνήμης.

00:05:12:00
Πλάνο του ΑΡΗ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΗ πίσω από μία ξυλοκατασκευή σκελετού, η οποία αποτελεί το πρότυπο της δουλειάς του και αναδεικνύει «τα στοιχεία που φέρουν και φέρονται». Αναφέρεται στα μόνιμα περιφερειακά δεδομένα ενός κτηρίου και τη διαφορά που δημιουργούν εντός αυτού. Εμβόλιμα πλάνα από αρχιτεκτονικά σχέδια και φωτογραφίες κτηρίων.

00:09:05:00
Περιστρεφόμενο πλάνο από δέντρο.

00:09:25:00
Φωτογραφία του ΔΗΜΗΤΡΗ ΠΙΚΙΩΝΗ.

00:09:31:00
Πλάνα από την παιδική χαρά της ΦΙΛΟΘΕΗΣ. Εμφανίζεται κάρτα με τον υπότιτλο: «Δ. ΠΙΚΙΩΝΗΣ, Παιδική Χαρά ΦΙΛΟΘΕΗΣ». Η εκφωνήτρια διαβάζει κείμενο για την ανά τον κόσμο αρχιτεκτονική.

00:11:07:00
Πλάνα από σκίτσα του Δ. ΠΙΚΙΩΝΗ. Ακούγεται φωνή ομιλητή, ο οποίος κρίνει τα χαρακτηριστικά στοιχεία του έργου του Δ. ΠΙΚΙΩΝΗ.

00:11:28:00
Πλάνα από οικία. Εμφανίζεται ο υπότιτλος: «Δ. ΠΙΚΙΩΝΗΣ, Κατοικία στη ΦΙΛΟΘΕΗ». Ακούγεται φωνή ομιλητή, ο οποίος αναφέρει ότι χαρακτηριστικό του ΔΗΜΗΤΡΗ ΠΙΚΙΩΝΗ είναι το γούστο και του ΑΡΗ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΗ ο τύπος.

00:12:00:00
Περιστρεφόμενο πλάνο από δέντρο.

00:12:21:00
Πλάνα από οικία. Εμφανίζεται ο υπότιτλος: «Α. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΗΣ, Κατοικία στο ΜΕΤΣ».

00:12:46:00
Πλάνο του ΑΡΗ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΗ να αναφέρει ότι έχει εμπνευστεί στοιχεία από την ανώνυμη λαϊκή αρχιτεκτονική και μνήμη. Εμβόλιμα πλάνα από αρχιτεκτονικά σχέδια και μακέτες.

00:15:12:00
Πλάνα αρχιτεκτονικών σχεδίων. Εμφανίζεται ο υπότιτλος «Δ. ΠΙΚΙΩΝΗΣ, Διαμόρφωση χώρου ΑΚΡΟΠΟΛΗΣ». Η εκφωνήτρια αναφέρεται στα στοιχεία της μνήμης.

00:15:48:00
Πλάνα του βράχου της ΑΚΡΟΠΟΛΕΩΣ των ΑΘΗΝΩΝ και του περιβάλλοντος χώρου. Η εκφωνήτρια συνεχίζει την προηγούμενη αναφορά της.

00:16:25:00
Πλάνα από αρχιτεκτονικά αέτωμα κτηρίων, στέγαστρα βεραντών και σχετικά σκίτσα. Ακούγεται η φωνή ομιλητή, ο οποίος αναφέρεται στη διάκριση ιστορίας και μνήμης. Ο εκφωνητής αναφέρεται στα μεσαιωνικά στοιχεία του έργου του ΑΡΗ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΗ.

00:17:55:00
Πλάνα από πλακόστρωτο δρόμο και τους περιβάλλοντες χώρους της ΑΚΡΟΠΟΛΕΩΣ. Η εκφωνήτρια αναφέρεται στις δυνατότητες μιας πιθανής νέας αρχιτεκτονικής.

00:18:26:00
Πλάνα από αιγιαλό και κτήρια που βρίσκονται σε αυτόν. Ακούγεται η φωνή του ΑΡΗ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΗ, ο οποίος αναφέρει ότι τα κτήρια πρέπει να βρίσκονται σε αρμονία με το χώρο.

00:20:33:00
Πλάνο του ΑΡΗ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΗ ο οποίος μιλάει για την ενότητα της αρχιτεκτονικής μνήμης και προσθέτει ότι ο αρχιτέκτονας πρέπει να ενεργεί με λογισμό και όνειρο.

00:22:49:00
Τίτλοι τέλους.

00:01:19:00
Γίνεται εισαγωγή από τον αφηγητή του θέματος της εκπομπής, τοποθετώντας γεωγραφικά το χωριό ΑΣΚΗΤΕΣ και δίνοντας στοιχεία για την προέλευση των κατοίκων του. Παρεμβάλλονται πλάνα του ΠΑΠΑ-ΓΑΒΡΙΗΛ και της γιαγιάς ΖΕΪΜΠΕΚΙΔΟΥ.

00:02:11:00
Πλάνο του ΠΑΠΑ-ΓΑΒΡΙΗΛ, ο οποίος μιλάει για το χωρίο του ΑΚΝΤΑΣ και τον τρόπο ζωής εκεί. Δίνει λεπτομέρειες για κάποια έθιμα και ψάλλει βυζαντινό ύμνο. Εναλλάσσονται πλάνα από εκκλησιαστικά κειμήλια.

00:04:34:00
Ο αφηγητής αναφέρεται στα διάφορα έθιμα που γίνονταν το πρωί της ΜΕΓΑΛΗΣ ΠΕΜΠΤΗΣ στην ΚΑΠΠΑΔΟΚΙΑ. Εναλλάσσονται ασπρόμαυρες φωτογραφίες.

00:06:02:00
Πλάνα από ηλικιωμένες γυναίκες που ψάλλουν το μοιρολόι της ΠΑΝΑΓΙΑΣ στην ΚΑΡΑΜΑΝΛΙΔΙΚΗ διάλεκτο, μπροστά στον ΕΠΙΤΑΦΙΟ, ενώ ο αφηγητής αναφέρεται στα έθιμα της ΜΕΓΑΛΗΣ ΠΕΜΠΤΗΣ και ΜΕΓΑΛΗΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ.

00:07:15:00
Παρακολουθούμε την πομπή της ΔΕΥΤΕΡΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΗΣ, που γινόταν το απόγευμα της ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ. Ακούμε πληροφορίες για το έθιμο αυτό από τον αφηγητή.

00:08:25:00
Παρακολουθούμε τον παραδοσιακό καππαδοκικό χορό ΑΛΩΝΙΑ ή ΧΑΡΜΑΝ ΓΕΡΙ, τον οποίο χορεύουν κάτοικοι του χωριού ΑΣΚΗΤΕΣ. Οι χορευτές τραγουδούν σε ΚΑΡΑΜΑΝΛΙΔΙΚΗ διάλεκτο. Παρεμβάλλεται πλάνο κατοίκου, ο οποίος μιλάει για τα μουσικά όργανα που υπήρχαν στην περιοχή της ΚΑΠΠΑΔΟΚΙΑΣ.

00:11:17:00
Πλάνα γυναικών με παραδοσιακές φορεσιές από το χωριό ΦΑΡΑΣΑ της ΚΑΠΠΑΔΟΚΙΑΣ, χορεύουν τον χορό ΩΝΗΜΑ.

00:13:25:00
Πλάνα από ζωγραφικό πίνακα, ο οποίος έχει σαν θέμα έναν γυναικείο χορό. Ο αφηγητής αναφέρεται στους αργούς συρτούς χορούς που χορεύονταν από γυναίκες στη περιοχή της ΚΑΠΠΑΔΟΚΙΑΣ. Στη συνέχεια, ακούγεται αργό τραγούδι στη ΚΑΡΑΜΑΝΛΙΔΙΚΗ διάλεκτο, ενώ ηλικιωμένος το μεταφράζει στα ΕΛΛΗΝΙΚΑ.

00:16:19:00
Παρακολουθούμε νέους και νέες να χορεύουν τον αντικριστό χορό ΤΣΙΦΤ, από το ΙΚΟΝΙΟ της ΚΑΠΠΑΔΟΚΙΑΣ.

00:18:48:00
Πλάνα από νέους να χορεύουν τον ΖΕΪΜΠΕΚΙΚΟ χορό με μαχαίρια από την περιοχή ΙΚΟΝΙΟΥ της ΚΑΠΠΑΔΟΚΙΑΣ. Ο αφηγητής δίνει πληροφορίες για τον χορό αυτό και στη συνέχεια κάνει αναφορά στους αρχαίους ελληνικούς χορούς.

00:20:56:00
Ο αφηγητής μιλάει για τη ΚΑΠΠΑΔΟΚΙΚΗ γλώσσα και τις περιπέτειες που πέρασε στο πέρασμα της ιστορίας. Πλάνο από χαλί με παραδοσιακό θέμα.

00:21:22:00
Ο ΠΑΠΑ-ΓΑΒΡΙΗΛ ξετυλίγει τις δικές του αναμνήσεις πάνω στο θέμα της απαγόρευσης της ελληνικής γλώσσας στη περιοχή της ΚΑΠΠΑΔΟΚΙΑΣ.

00:21:48:00
Παρακολουθούμε πλάνα από τη γιαγιά ΖΕΪΜΠΕΚΙΔΟΥ, να μιλά στην ΚΑΡΑΜΑΝΛΙΔΙΚΗ διάλεκτο για το θέμα της ελληνικής γλώσσας στην ΚΑΠΠΑΔΟΚΙΑ. Ακούγεται ηλικιωμένη γυναίκα, η οποία εξηγεί στα ελληνικά.

00:22:40:00
Πλάνο από ασπρόμαυρη γαμήλια φωτογραφία. Ο αφηγητής μιλάει για τα ΚΑΠΠΑΔΟΚΙΚΑ έθιμα του γάμου, ενώ παρακολουθούμε νέες και νέους να χορεύουν τον αντικριστό χορό ΤΣΟΚΜΕ.

00:25:57:00
Ασπρόμαυρη φωτογραφία άντρα που φορά φέσι. Ακούγεται η φωνή ηλικιωμένου να τραγουδάει γαμήλιο τραγούδι για το γαμπρό.

00:26:25:00
Ηλικιωμένος κάτοικος του χωριού ΑΣΚΗΤΕΣ, μιλάει για το παίξιμο του ΝΤΑΪΡΕ, είδος κρουστού μουσικού οργάνου.

00:27:02:00
Πλάνα από νέους και νέες να χορεύουν τον παραδοσιακό χορό ΑΛΩΝΙΑ ή ΧΑΡΜΑΝ ΓΕΡΙ. Παράλληλα, βλέπουμε τους τίτλους τέλους.

00:01:44:00
Χάρτης της ΒΕΝΕΤΙΑΣ.

00:01:49:00
Πλάνα από τη ΒΕΝΕΤΙΑ. Η αφηγήτρια ΝΙΚΗ ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΙΔΗ αναφέρεται στη διαταγή του Δούκα της ΚΑΝΤΙΑΣ, με ημερομηνία 18 Αυγούστου 1568, να παραδοθούν σε εντεταλμένο του τα σχέδια που παραλήφθηκαν στη ΒΕΝΕΤΙΑ από τον ΔΟΜΗΝΙΚΟ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟ. Πρόκειται για την πρώτη αναφορά παρουσίας του ζωγράφου στη ΒΕΝΕΤΙΑ, μαρτυρία που ανακάλυψε στη ΒΕΝΕΤΙΑ η βυζαντινολόγος-ιστορικός της τέχνης ΜΑΡΙΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΟΥΔΑΚΗ στο Αρχείο του Δούκα της ΚΡΗΤΗΣ στη ΒΕΝΕΤΙΑ.

00:02:53:00
Περιήγηση στη ΒΕΝΕΤΙΑ και στα κτήριά της. Η αφηγήτρια αναφέρεται στην παραμονή του 27ετή τότε ΔΟΜΗΝΙΚΟΥ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ στη ΒΕΝΕΤΙΑ από το 1567 ή το 1568, στο ενδιαφέρον του για αυτήν ήδη από τη διαμονή του στη γενέτειρά του, ΧΑΝΔΑΚΑ, και στη σύνδεση της συντεχνίας των ζωγράφων του ΧΑΝΔΑΚΑ με τις τεχνοτροπικές τάσεις από τη ΒΕΝΕΤΙΑ.

00:04:29:00
Ζωγραφικοί πίνακες που εικονίζουν την οικονομική και κοινωνική ζωή στην ΙΤΑΛΙΑ του 14ου και 15ου αιώνα, με παράλληλη αναφορά της αφηγήτριας στην άνθηση της πόλης στο εμπόριο, στην ανάπτυξη της τυπογραφίας, στην ανεξιθρησκία, αλλά και στην εκεί συγκέντρωση καλλιτεχνικών δυνάμεων.

00:06:30:00
Πανοραμικά πλάνα της ΦΛΩΡΕΝΤΙΑΣ και κοντινά πλάνα σε κτήρια και μνημεία της πόλης-κέντρου της ελληνικής και της λατινικής παιδείας και εργαστηρίου τεχνών, που θα δώσει τα φώτα της και σε άλλες ιταλικές πόλεις. Η αφηγήτρια αναφέρεται στις έννοιες της «έρευνας» και της «αναζήτησης» κατά την περίοδο της Αναγέννησης και στη φιλοσοφία της αναγεννησιακής τέχνης: την αναπαράσταση της σύλληψης του καλλιτέχνη.

00:08:20:00
Γλυπτό που εικονίζει τον ΔΙΟΝΥΣΟ και αναφορά της αφηγήτριας στους Φλωρεντιανούς γλύπτες, που αποδέχθηκαν πλήρως την κλασική αναβίωση.

00:08:40:00
Το γλυπτό «Δαβίδ» του ΜΙΧΑΗΛ ΑΓΓΕΛΟΥ (MICHELAΝGELO), το σημαντικότερο θεωρούμενο μνημείο κλασικής αναβίωσης στη ΦΛΩΡΕΝΤΙΑ.

00:08:51:00
Έργα Ιταλών καλλιτεχνών με παράλληλη αναφορά της αφηγήτριας στο μνημειακό ύφος των καλλιτεχνών της Αναγέννησης (ΤΣΕΛΛΙΝΙ [BENVENUTO CELLINI], ΜΠΕΛΛΙΝΙ [GIOVANNI BELLINI], ΜΙΧΑΗΛ ΑΓΓΕΛΟ, ΝΤΑ ΒΙΝΤΣΙ [LEONARDO DA VINCI] κ. ά.), που αποδίδεται στη χρήση των κλασικών προτύπων.

00:09:09:00
Εσωτερικά πλάνα κτηρίων και στις όψεις τους και αναφορά της αφηγήτριας στη θεώρηση του χώρου που αναπαριστά τη νοητική θεώρηση της πραγματικότητας με τη χρήση της προοπτικής, σύμφωνα με τον αναγεννησιακό αρχιτέκτονα και γλύπτη ΜΠΡΟΥΝΕΛΕΣΚΙ (FILIPPO BRUNELLESCHI). Αναφορά σε Ιταλούς καλλιτέχνες (ΤΖΙΟΤΟ [GIOTTO DI BONDONE], ΜΠΡΟΥΝΕΛΕΣΚΙ (FILIPPO BRUNELLESCHI), ΑΛΜΠΕΡΤΙ [LEONE BATTISTA ALBERTI]) που έδρασαν στη ΦΛΩΡΕΝΤΙΑ.

00:10:07:00
Ζωγραφικοί πίνακες του ΡΑΦΑΗΛ (RAPHAEL SANZIO) και του ΜΠΟΤΙΤΣΕΛΛΙ (SANDRO BOTTICELLI. Η αφηγήτρια αναφέρεται στο ζήτημα της προοπτικής στη ζωγραφική τέχνη ως ενοποιητικού στοιχείου θεώρησης του χώρου, στη θεματολογία της και στην ενότητα τόπου και χρόνου που επιτυγχάνεται μέσω της προοπτικής.

00:11:19:00
Ο πίνακας του ΜΙΧΑΗΛ ΑΓΓΕΛΟΥ «Η Αγία Οικογένεια» και αναφορά της αφηγήτριας στη δράση του καλλιτέχνη στη ΦΛΩΡΕΝΤΙΑ.

00:12:04:00
Γλυπτά και διακοσμητικά σε εξωτερικές όψεις κτηρίων της ΒΕΝΕΤΙΑΣ.

00:12:09:00
Η πλατεία του ΑΓΙΟΥ ΜΑΡΚΟΥ στη ΒΕΝΕΤΙΑ. Η αφηγήτρια αναφέρεται στη μετάβαση από τη γοτθική τέχνη στη βενετική Αναγέννηση και στις μελέτες του ΔΟΜΗΝΙΚΟΥ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ σχετικά με την Αναγέννηση στους κόλπους της ΒΕΝΕΤΙΑΣ, κατά το διάστημα της εκεί παραμονής του. Πλάνα από το Παλάτι των Δόγηδων των αρχών του 14ου αιώνα και αναφορά στο γοτθικό αρχιτεκτονικό του ρυθμό.

00:13:17:00
Πλάνα από τον καθεδρικό ναό του Αγίου Μάρκου στη ΒΕΝΕΤΙΑ και στα ψηφιδωτά του στις εσοχές της πρόσοψης, που συνδυάζουν βυζαντινές και ιταλικές παραδόσεις.

00:13:41:00
Κτήρια της ΒΕΝΕΤΙΑΣ και αναφορά της αφηγήτριας στους αρχιτέκτονες ΛΟΜΠΑΡΝΤΙ (LOMBARDI), που συνδυάζουν στο έργο τους μοτίβα εμπνευσμένα από την αρχαία ελληνική και τη ρωμαϊκή παράδοση.

00:13:59:00
Πλάνο της Βιβλιοθήκης του Αγίου Μάρκου στη ΒΕΝΕΤΙΑ του αρχιτέκτονα ΓΙΑΚΟΜΠΟ ΣΑΝΣΟΒΙΝΟ (JACOBO SANSOVINO), βασισμένη στον κλασικισμό ενός ρωμαϊκού θεάτρου, με διακοσμητικό χαρακτήρα εμπλουτισμένο με γλυπτά εμπνευσμένα από την αρχαία ελληνική και τη ρωμαϊκή αρχαιότητα. Αναφορά στους ζωγράφους που όρισαν το χαρακτήρα της βενετικής Αναγέννησης (ΤΖΙΟΒΑΝΙ και ΓΙΑΚΟΜΠΟ ΜΠΕΛΙΝΙ [GIOVANNI and JAKOBO BELLINI], ΒΙΒΑΡΙΝΙ [BARTOLOMEO VIVARINI], ΜΑΝΤΕΝΙΑ [ANDREA MANTEGNA], ΑΝΤΟΝΕΛΛΟ ΝΤΑ ΜΕΣΙΝΑ [ANTONELLO DA MESSINA], ΤΖΙΟΡΤΖΙΟΝΕ [GIORGIONE] κ. ά.).

00:14:55:00
Πίνακες ζωγραφικής του ΒΙΤΤΟΡΕ ΚΑΡΠΑΤΣΙΟ (VITORRE CARPACCIO), Βενετού αφηγηματικού ζωγράφου των τελών του 15ου και των αρχών του 16ου αιώνα. Ειδική αναφορά στο ενυπόγραφο έργο του «Δύο Βενετσιάνες κυρίες» (1510-1515), που βρίσκεται στο Μουσείο Correr της ΒΕΝΕΤΙΑΣ και στο ανυπόγραφο έργο που αποδίδεται στον ΚΑΡΠΑΤΣΙΟ «Ο άνδρας με το κόκκινο σκουφί».

00:16:56:00
Πανοραμικά πλάνα της ΒΕΝΕΤΙΑΣ και αναφορά της αφηγήτριας στο ισχυρό ελληνικό στοιχείο της πόλης (6. 000 Έλληνες) κατά τα μέσα του 16ου αιώνα στο Campo dei Greci, γύρω από τον ελληνορθόδοξο ναό του Αγίου Γεωργίου. Παρεμβολή πλάνων από το χώρο της Ελληνορθόδοξης Κοινότητας του Αγίου Νικολάου όπου έδραζε η ομώνυμη Αδελφότητα, αποτελούμενη από πλήθος λογίων, εμπόρων, τεχνιτών και καλλιτεχνών.

00:18:03:00
Κτήρια της ΒΕΝΕΤΙΑΣ και αναφορά της αφηγήτριας στην Ελληνορθόδοξη Κοινότητα στη ΒΕΝΕΤΙΑ και στην εκεί δράση των Ελλήνων, άδεια για ίδρυση της οποίας έλαβαν οι πολυπληθείς Έλληνες της ΒΕΝΕΤΙΑΣ μόλις το 1498.

00:18:22:00
Εσωτερικά πλάνα από τους χώρους του Ελληνικού Ινστιτούτου Βυζαντινών και Μεταβυζαντινών Σπουδών της ΒΕΝΕΤΙΑΣ, το οποίο συνθέτουν η Αίθουσα των Συνελεύσεων στο Μέγαρο της Ελληνικής Αδελφότητας της ΒΕΝΕΤΙΑΣ, το Παλαιό Αρχείο, το Μουσείο, το Αρχείο και ο ναός του Αγίου Γεωργίου. Αναφορά στη συνεισφορά των Ελλήνων της ΒΕΝΕΤΙΑΣ στη διάδοση των ελληνικών γραμμάτων στη Δύση και στην πνευματική αφύπνιση του υπόδουλου στους Τούρκους ελληνισμού.

00:19:08:00
Πλάνα από την Αίθουσα των Αρχείων του Ελληνικού Ινστιτούτου Βυζαντινών και Μεταβυζαντινών Σπουδών της ΒΕΝΕΤΙΑΣ και αναφορά της αφηγήτριας στη μη παρουσία του ονόματος του ΔΟΜΗΝΙΚΟΥ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ στα αρχεία της Ελληνικής Κοινότητας, σε αντίθεση με τον αδελφό του ΜΑΝΟΥΣΟ, ο οποίος και μέλος της ήταν (1571) και επιχείρησε ανεπιτυχώς να εκλεγεί στη διοίκησή της (1588).

00:19:49:00
Ο καθηγητής και διευθυντής του Ελληνικού Ινστιτούτου Βυζαντινών και Μεταβυζαντινών Σπουδών της ΒΕΝΕΤΙΑΣ ΝΙΚΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΚΗΣ μιλά για την ελληνόφωνη ορθόδοξη Ελληνική Αδελφότητα της ΒΕΝΕΤΙΑΣ, για τη σχέση της με τον Πατριάρχη ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ και για τον περιορισμένο αριθμό των μελών της. Αναφέρεται στους πιθανούς λόγους αποστασιοποίησης του ΔΟΜΗΝΙΚΟΥ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ από αυτήν, υποθέτοντας ότι ο περιορισμένος αριθμός των μελών της πιθανόν να τον εμπόδιζε να γίνει μέλος της. Αποδίδει δε την άρνηση συμμετοχής του στην Αδελφότητα στο ότι η σύνδεσή του με αυτήν και μια, κατά συνέπεια, πιθανή εμμονή του στην Ορθοδοξία θα εμπόδιζε την καλλιτεχνική του αναγνώριση στους δυτικούς κύκλους, άρα και η μεταστροφή του στο καθολικό δόγμα θα ήταν «αναγκαστική» και «υπολογισμένη».

00:22:15:00
Πίνακες ζωγραφικής Ιταλών καλλιτεχνών. Η αφηγήτρια αναφέρεται στη ζωγραφική της ΒΕΝΕΤΙΑΣ τον 16ο αιώνα και στο κίνημα του Μανιερισμού-στο μεσοδιάστημα μεταξύ Αναγέννησης και Μπαρόκ. Επίσης, αναφέρεται στην εναντίωση που εκδηλώνεται εναντίον της Καθολικής Εκκλησίας, η οποία απάντησε με την Ιερά Εξέταση (1542), τη λογοκρισία των εντύπων (1543) και τη Σύνοδο του Τρέντο, σκοπεύοντας στην αντιμετώπιση της Μεταρρύθμισης, την αναμόρφωση της Καθολικής Εκκλησίας, τη δίωξη των Ανθρωπιστών και της ελευθερίας του πνεύματος. Πορτρέτα των ΣΑΒΟΝΑΡΟΛΑ (GIROLAMO SAVONAROLA), ΖΒΙΓΓΛΙΟΥ (HULDREICH ZWINGLI), ΚΑΛΒΙΝΟΥ (JOHN CALVIN) και ΛΟΥΘΗΡΟΥ (MARTIN LUTHER) και περιγραφή των αντιλήψεών τους σχετικά με την εκκλησιαστική μεταρρύθμιση και τη συσχέτισή της με τη ζωγραφική.

00:24:28:00
Πλάνα σε εσωτερικό κτηρίου. Η αφηγήτρια μιλά για τη λήξη της Συνόδου του Τρέντο το 1567 και τις αποφάσεις της σχετικά με τους κανόνες με τους οποίους θα φιλοτεχνούνταν τα έργα τέχνης εφεξής, που σήμαινε ταυτόχρονα και το τέλος του φιλελευθερισμού στις σχέσεις Εκκλησίας και Τέχνης.

00:25:00:00
Πίνακας ζωγραφικής, με την αφηγήτρια να αναφέρεται στο βενετικό Μανιερισμό του ΤΙΤΣΙΑΝΟ (TIZIANO) και του ΤΙΝΤΟΡΕΤΤΟ (TINTORETTO), που έχει ευδιάκριτα τα κατάλοιπα της βενετικής παράδοσης. Πρόκειται για το κίνημα που συμπίπτει χρονικά με την περίοδο παραμονής του ΔΟΜΗΝΙΚΟΥ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ στη ΒΕΝΕΤΙΑ.

00:25:41:00
Η εκκλησία Santa Maria Della Salute, την οποία φιλοτέχνησε ο ΤΙΤΣΙΑΝΟ, προεξάρχουσα μορφή της ζωγραφικής την περίοδο αυτή. Πλάνα και αναφορά της αφηγήτριας στα πρώιμα έργα του, «Δαβίδ Και Γολιάθ» και «Θυσία του Ισαάκ». Ο ΤΙΤΣΙΑΝΟ επέφερε τη χρωματική αλλαγή σε ένα ή δύο ιδιαίτερα χρώματα, που αποτέλεσε τομή στη βενετική ζωγραφική του β’ μισού του 16ου αιώνα.

00:26:45:00
Αυτοπροσωπογραφία του ζωγράφου ΤΖΑΚΟΜΠΟ ΡΟΜΠΟΥΣΤΙ (JACOBO ROBUSTI), του επονομαζόμενου ΤΙΝΤΟΡΕΤΤΟ, του οποίου η τεχνοτροπία είχε στόχο τη συγκινησιακή συμμετοχή του θεατή.

00:26:56:00
Η Scuola Grante Di San Rocco (1565), που φιλοτέχνησε ο ΤΙΝΤΟΡΕΤΤΟ. Η τεχνική του επεκτάθηκε στον υπέρκοσμο οραματισμό μέσω της εξαΰλωσης της παράδοξης στάσης των μορφών του, της έντασης του σκιοφωτισμού και της αφύσικης διάθεσης του χώρου.

00:27:26:00
Ζωγραφικός πίνακας του ΤΙΝΤΟΡΕΤΤΟ που εικονίζει τη «Σταύρωση» στη Scuola Grante Di San Rocco, «ο καλύτερος πίνακας που υπάρχει σήμερα στον κόσμο», σύμφωνα με το χαρακτηρισμό του ΔΟΜΗΝΙΚΟΥ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ.

00:27:45:00
Πλάνα της ΒΕΝΕΤΙΑΣ και ακολουθούν εξωτερικά και εσωτερικά πλάνα της εκκλησίας του San Giorgio Maggiore, που βρίσκεται στην πόλη, την σχεδίασε ο ΑΝΤΡΕΑ ΠΑΛΛΑΝΤΙΟ (ANDREA PALLADIO) και κοσμήθηκε με τοιχογραφίες του ΤΙΝΤΟΡΕΤΤΟ. Αναφορά της αφηγήτριας στο «Μυστικό Δείπνο» του ΤΙΝΤΟΡΕΤΤΟ, έργο στο οποίο σχεδόν εξαφανίζεται ο χώρος ως στοιχείο της σύνθεσης και οι μορφές τοποθετούνται σε όλη σχεδόν την επιφάνειά του. Αναφέρονται οι πειραματισμοί του με το φως, ο θαυμασμός του για τον ΜΙΧΑΗΛ ΑΓΓΕΛΟ, οι μέθοδοι που χρησιμοποιούσε για τη μελέτη της ανθρώπινης μορφής. Αναφορά και στο έργο του ΤΙΝΤΟΡΕΤΤΟ «Γάμος στην Κανά», που βρίσκεται στη Santa Maria Della Salute και πλάνα από τον πίνακα.

00:29:55:00
Πλάνα της αγροτικής κωμόπολης ΜΠΑΣΣΑΝΟ. Η αφηγήτρια αναφέρεται στη σχολή ζωγραφικής του ΤΖΑΚΟMΠΟ ΝΤΑ ΠΟΝΤΕ (JACOBO DA PONTE), του επονομαζόμενου ΜΠΑΣΣΑΝΟ (BASSANO), που εργάστηκε στη ΒΕΝΕΤΙΑ τις μέρες του ΔΟΜΗΝΙΚΟΥ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ. Πλάνα των έργων του με τις αγροτικές του μορφές και αναφορά σε σχόλιο του ιστορικού της τέχνης ΚΑΡΛΟ ΑΡΓΚΑΝ (CARLO ARGAN) σχετικά με τη συνήθεια των ζωγράφων να επιλέγουν στη θεματολογία τους μορφές από τους κόλπους της αριστοκρατίας.

00:30:56:00
Ο ζωγραφικός πίνακας «Προσκύνηση των Ποιμένων» του ΜΠΑΣΣΑΝΟ, που βρίσκεται στην εκκλησία του San Giorgio Maggiore. Πλάνο σε λεπτομέρεια του πίνακα από την οποία πιθανόν να εμπνεύστηκε ο ΔΟΜΗΝΙΚΟΣ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΣ για να ζωγραφίσει τον πίνακα «Το παιδί που φυσάει το δαυλό».

00:31:27:00
Ο ζωγραφικός πίνακας του ΔΟΜΗΝΙΚΟΥ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ «Το παιδί που φυσάει τον δαυλό», που βρίσκεται στο Μουσείο Cαpo Di Monte στη ΝΑΠΟΛΗ της ΙΤΑΛΙΑΣ.

00:31:40:00
Πλάνο σε πίνακες του ΠΑΟΛΟ ΚΑΛΙΑΡΙ (PAOLO CALIARI), του επονομαζόμενου ΒΕΡΟΝΕΖΕ (VERONESE), που θεωρείται ως ο μεγαλύτερος «διακοσμητής» της βενετικής Αναγέννησης.

00:32:12:00
Πλάνα σε πίνακες που φιλοξενούνται στο Μουσείο Correr της ΒΕΝΕΤΙΑΣ καθώς η αφηγήτρια αναφέρεται σε Κρητικούς ζωγράφους που έδρασαν στη ΒΕΝΕΤΙΑ και συνδύασαν τη βυζαντινή (la greca) και τη δυτική (l’ italliana) παράδοση στο έργο τους. Ο ΔΟΜΗΝΙΚΟΣ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΣ, αντίθετα, δεν επαμφοτερίζει στο βυζαντινό ή στο δυτικό τρόπο δημιουργίας, αλλά αντλεί από τους Βενετούς ζωγράφους (ΤΙΝΤΟΡΕΤΤΟ, ΤΙΤΣΙΑΝΟ, ΜΠΑΣΣΑΝΟ) για να ορίσει το προσωπικό του ύφος.

00:33:17:00
Ο καθηγητής και διευθυντής του Ελληνικού Ινστιτούτου Βυζαντινών και Μεταβυζαντινών Σπουδών της ΒΕΝΕΤΙΑΣ ΝΙΚΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΚΗΣ μιλά για την ανεξαρτητοποίηση του ΔΟΜΗΝΙΚΟΥ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ από τους Έλληνες καλλιτέχνες και τη χάραξη δικής του «δυτικής» πορείας, ενώ αμφισβητεί τη λεγόμενη για τον ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟ μαθητεία δίπλα στον Βενετό ζωγράφο ΤΙΤΣΙΑΝΟ, επικαλούμενος τις σημειώσεις στα βιβλία του Έλληνα καλλιτέχνη.

00:34:41:00
Ο ζωγραφικός πίνακας που αποδίδεται στον ΔΟΜΗΝΙΚΟ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟ «Μυστικός Δείπνος» και που βρίσκεται στο Μουσείο Correr της ΒΕΝΕΤΙΑΣ, ο μοναδικός πίνακάς του με αυτή τη θεματολογία. Ο πίνακας αποδίδεται στον Δ. ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟ λόγω της τάσης να αποδίδονται στην κάπως σκοτεινή αυτή περίοδο δράσης του ασήμαντα έργα με λαϊκότερο βενετικό ύφος, ως μεσοδιάστημα μεταξύ της εγκατάλειψης της βυζαντινής τεχνοτροπίας και της ακριβώς μετέπειτα εμπλοκής του με τη βενετική. Άλλοι ερευνητές απορρίπτουν τέτοιες αποδόσεις.

00:35:47:00
Πλάνο στον ορθά αποδιδόμενο στον ΔΟΜΗΝΙΚΟ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟ πίνακα «Φυγή στην Αίγυπτο», που βρίσκεται στη ΒΑΣΙΛΕΙΑ της ΕΛΒΕΤΙΑΣ. Σύγκριση με το ζωγραφικό ύφος (ελευθερία σύνθεσης, χρώμα, στάση της Παναγίας) του «Τρίπτυχου της Μόδενας» (Πινακοθήκη Estense, ΜΟΔΕΝΑ).

00:36:24:00
Πλάνα της ΝΕΑΣ ΥΟΡΚΗΣ και ακολουθούν πλάνα από τον πίνακα «Ίαση του τυφλού» του ΔΟΜΗΝΙΚΟΥ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ, που βρίσκεται στην Αίθουσα El Greco του Μητροπολιτικού Μουσείου (Metropolian Museum of Arts) της πόλης. Διαφορετική εκδοχή του ίδιου θέματος βρίσκεται στην Πινακοθήκη της ΠΑΡΜΑΣ. Ο ζωγράφος έχει αρχίσει ήδη να αφομοιώνει τις βενετσιάνικες αναγεννησιακές φόρμες και αφήνει να διαφανεί το προσωπικό καλλιτεχνικό του ύφος.

00:37:42:00
Πλάνα από την ΟΥΑΣΙΓΚΤΟΝ και την Εθνική Πινακοθήκη (National Gallery of Art) της πόλης, όπου φυλάσσεται ο ζωγραφικός πίνακας «Η εκδίωξη των εμπόρων από τον ναό», που αποδίδεται σε αυτή την περίοδο του ΔΟΜΗΝΙΚΟΥ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ. Το ενυπόγραφο έργο (Δομήνικος Θεοτοκόπουλος ο Κρης) παρουσιάζει ομοιότητες στην τεχνοτροπία με την «Ίαση του τυφλού» του Μητροπολιτικού Μουσείου (Metropolian Museum of Arts) της ΝΕΑΣ ΥΟΡΚΗΣ. Στο έργο διαφαίνεται ο σημαντικός κατοπινός προσωπογράφος, ενώ παρατηρείται ότι οι μορφές είναι μεγαλύτερες σε σχέση με τη σύνθεση.

00:38:42:00
Εξωτερικό και εσωτερικό πλάνο της Αίθουσας Greco του Μουσείου Prado της ΜΑΔΡΙΤΗΣ, όπου μεταξύ άλλων πινάκων του ΔΟΜΗΝΙΚΟΥ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ φυλάσσεται ο πίνακάς του «Ευαγγελισμός», προσφιλές θέμα του ζωγράφου. Ο πίνακας αποδεικνύει τη γνώση του ζωγράφου για την αρχιτεκτονική και τη γλυπτική και προοικονομεί την ισπανική του περίοδο, ως πλήρους εικαστικού καλλιτέχνη κατά τα πρότυπα των ΝΤΑ ΒΙΝΤΣΙ, ΡΑΦΑΗΛ και ΜΙΧΑΗΛ ΑΓΓΕΛΟΥ.

00:39:40:00
Πανοραμικά πλάνα της ΡΩΜΗΣ, παγκόσμιας πρωτεύουσας του πολιτισμού τον 16ο αιώνα, στην οποία μετοίκισε ο 29χρονος τότε ΔΟΜΗΝΙΚΟΣ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΣ, τον Νοέμβριο του 1570.

00:40:15:00
Τίτλοι τέλους.

00:01:49:00
Πλάνα της ΡΩΜΗΣ. Η αφηγήτρια ΝΙΚΗ ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΙΔΗ αναφέρει ότι ο ΔΟΜΗΝΙΚΟΣ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΣ μετέβη στη ΡΩΜΗ το καλοκαίρι ή το φθινόπωρο του 1570, εγκαταλείποντας τη ΒΕΝΕΤΙΑ.

00:02:18:00
Κτήρια της ΡΩΜΗΣ καθώς η αφηγήτρια αναφέρεται σε σχόλια του Αμερικανού καθηγητή και μελετητή του έργου του ΔΟΜΗΝΙΚΟΥ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ ΧΑΡΟΛΝΤ ΓΟΥΕΔΥ (HAROLD WETHEY, σχετικά με την περιπλάνηση του ζωγράφου, πριν καταλήξει στην «αιώνια πόλη», σε άλλες ιταλικές πόλεις (ΠΑΝΤΟΒΑ, ΦΕΡΡΑΡΑ, ΜΠΟΛΟΝΙΑ, ΠΑΡΜΑ και ΦΛΩΡΕΝΤΙΑ), για να μελετήσει τα έργα των μεγάλων Ιταλών ζωγράφων (ΜΑΝΤΕΝΙΑ [ANDREA MANTEGNA], ΜΠΑΡΟΤΣΙ [FEDERICO BAROCCI], ΦΡΑΝΤΣΕΣΚΟ ΝΤΑ ΚΟΣΑ [FRANCESCO COZZA], ΠΙΕΡΡΟ ΝΤΕΛΑ ΦΡΑΝΤΣΕΣΚΑ [PIERO DELLA FRANCESCA], ΛΟΡΕΝΤΣΟ ΚΟΣΤΑ [LORENZO COSTA], ΡΑΦΑΗΛ [RAPHAEL SANZIO], ΚΟΡΡΕΤΖΙΟ [CORREGGIO] κ. ά.). Πλάνα σε πίνακες των ζωγράφων που μνημονεύονται.

00:03:09:00
Πλάνα από κτήριο στην ΑΣΙΖΗ και πλάνα σε πίνακες του ΔΟΜΗΝΙΚΟΥ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ που εικονίζεται ο Άγιος Φραγκίσκος της ΑΣΙΖΗΣ, ο Άγιος των Φτωχών. Λέγεται ότι ο ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΣ ζωγράφισε περισσότερους από 100 πίνακες με θέμα τον Άγιο Φραγκίσκο της ΑΣΙΖΗΣ και έμεινε γνωστός ως «ερμηνευτής του φραγκισκανού θρύλου».

00:03:49:00
Πανοραμικά πλάνα της ΡΩΜΗΣ καθώς η αφηγήτρια μιλά για ικανοποιητικό πλούτο πληροφοριών σε ό, τι αφορά στην παραμονή του ζωγράφου στη ΡΩΜΗ.

00:03:57:00
Γλυπτά και σε τοποθεσίες της ΡΩΜΗΣ. Η αφηγήτρια αναφέρει ότι η ρωμαϊκή εμπειρία του ΔΟΜΗΝΙΚΟΥ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ μπορεί να συνοψιστεί στα εξής στοιχεία: μελέτη της αρχιτεκτονικής και της γλυπτικής, διασαφήνιση της φιλοσοφίας της Αναγέννησης και εμπέδωση μιας προσωπικής άποψης περί του φωτισμού.

00:04:37:00
Ρωμαϊκές αρχαιότητες και αναγεννησιακές κατασκευές. Η αφηγήτρια μιλά για την ανάπτυξη της αρχιτεκτονικής στην «αιώνια πόλη», που οφείλεται κυρίως στη μελέτη από τους νεότερους καλλιτέχνες των ρωμαϊκών αρχαιοτήτων στην πόλη.

00:05:20:00
Αναγεννησιακά κτήρια. Η αφηγήτρια αναφέρεται στην 20αετία 1500-1520 και στην ανάδειξη αρχιτεκτόνων όπως του ΜΠΡΑΜΑΝΤΕ (BRAMANTE), που εμπέδωσε τα στοιχεία της ρωμαϊκής αρχιτεκτονικής και τα ενέταξε στην αναγεννησιακή του τεχνοτροπία. Αναφορά στα πρώτα σχέδια του ΜΠΡΑΜΑΝΤΕ για την ανοικοδόμηση του αναγεννησιακού ναού του Αγίου Πέτρου ΡΩΜΗΣ, στον οποίο εργάστηκαν μετά τον θάνατό του (1514) οι ΑΝΤΟΝΙΟ ΝΤΑ ΣΑΝΓΚΑΛΟ (ANTONIO DA SANGALLO), ΜΙΧΑΗΛ ΑΓΓΕΛΟΣ (MICHELAΝGELO) κ. ά. , και στους ιταλικούς πολέμους (1494-1559) και στις καταστροφές που προκάλεσαν, οδηγώντας εν τέλει στην εξέλιξη της οικοδομικής στη ΡΩΜΗ.

00:06:21:00
Ζωγραφικοί πίνακες στους οποίους εικονίζονται οι ιταλικές πολεμικές συρράξεις με γαλλικά, γερμανικά και ισπανικά στρατεύματα και σε κατεστραμμένα κτήρια της ΡΩΜΗΣ, κυρίως το 1527. Αναφορά στην εκ νέου ανοικοδόμηση της πόλης από το 1530.

00:07:27:00
Πλατεία στη ΡΩΜΗ, κτήρια και μνημεία. Η αφηγήτρια επισημαίνει ότι μετά την παύση των εχθροπραξιών νέοι ικανοί αρχιτέκτονες συνέβαλαν στην ανοικοδόμηση της πόλης (ΜΠΑΛΝΤΑΣΑΡΕ ΠΕΡΟΥΤΖΙ [BALTASARE PERUZZI], ΑΝΤΟΝΙΟ ΝΤΑ ΣΑΝΓΚΑΛΟ Ο ΝΕΟΤΕΡΟΣ κ. ά.).

00:07:51:00
Μνημεία και κτήρια της ΡΩΜΗΣ καθώς η αφηγήτρια μιλά για το ενδιαφέρον του ΔΟΜΗΝΙΚΟΥ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ να μελετήσει τον οικοδομικό θησαυρό της «αιώνιας πόλης» και για τον αρχιτέκτονα ΑΝΤΟΝΙΟ ΝΤΑ ΣΑΓΚΑΛΟ, που μέχρι το 1547 είχε την επίβλεψη των έργων στην εκκλησία του Αγίου Πέτρου της ΡΩΜΗΣ.

00:08:37:00
Το γλυπτό του ΜΙΧΑΗΛ ΑΓΓΕΛΟΥ «Pieta» (Βασιλική του Αγίου Πέτρου ΡΩΜΗΣ, περ. 1500). Η αφηγήτρια αναφέρεται στο 1534, έτος πρόσκλησης από τον πάπα ΚΛΗΜΗ Β’ του ΜΙΧΑΗΛ ΑΓΓΕΛΟΥ στη ΡΩΜΗ από τη ΦΛΩΡΕΝΤΙΑ.

00:09:09:00
Το παπικό παρεκκλήσι Capella Sixtina στο ΒΑΤΙΚΑΝΟ, στην οροφή του οποίου εργάστηκε ο ΜΙΧΑΗΛ ΑΓΓΕΛΟΣ την τριετία 1508-1511, κατά την πρώτη περίοδο παραμονής του στη ΡΩΜΗ. Ο φακός εστιάζει στο σημαντικό αυτό έργο του μεγαλοφυούς καλλιτέχνη. Κατά τη δεύτερη φάση παραμονής του στη ΡΩΜΗ, ο καλλιτέχνης θα ζωγραφίσει στον τοίχο του Ιερού του παρεκκλησιού τη «Δευτέρα Παρουσία» (1536-1541), που θα σχολιαστεί αρνητικά από τον ΔΟΜΗΝΙΚΟ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟ.

00:10:05:00
Η εκκλησία του Αγίου Πέτρου στη ΡΩΜΗ, του οποίου τη γενική επίβλεψη και τη σχεδίαση του θόλου είχε αναλάβει ο ΜΙΧΑΗΛ ΑΓΓΕΛΟΣ από το 1547. Την περίοδο που βρίσκεται στην πόλη ο ΔΟΜΗΝΙΚΟΣ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΣ, οι εργασίες στην εκκλησία δεν έχουν ολοκληρωθεί.

00:10:36:00
Διακοσμητικά γλυπτά αναγεννησιακών κατασκευών της ΡΩΜΗΣ. Αναφορά στην παραμονή του ΔΟΜΗΝΙΚΟΥ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ έξι χρόνια μετά τον θάνατο του ΜΙΧΑΗΛ ΑΓΓΕΛΟΥ, από τον οποίο επηρεάστηκε έντονα ο Έλληνας καλλιτέχνης.

00:11:00:00
Αρχιτεκτονικά σχέδια και κείμενα του αρχιτέκτονα της ρωμαϊκής εποχής ΒΙΤΡΟΥΒΙΟΥ, αρχιτέκτονα που επηρέασε δραστικά την αρχιτεκτονική θεωρία, από τις «Πραγματείες» του στην αρχιτεκτονική, που συνοψίζονταν σε 19 τόμους. Αναφορά στη δεκάτομη σχολιασμένη έκδοση από τον βενετολόγο της εποχής ΜΠΑΡΜΠΑΡΟ (DANIEL BARBARO) των «Πραγματειών» του ΒΙΤΡΟΥΒΙΟΥ, τόμων που βρέθηκαν στη βιβλιοθήκη του ΔΟΜΗΝΙΚΟΥ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ και περιείχαν σημειώσεις του ζωγράφου. Αναφορά της αφηγήτριας στη μελέτη των νέων αρχιτεκτονικών θεωριών από τον Δ. ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟ, την απόρριψη της ρωμαϊκής λογικής και την υιοθέτηση μιας αυθεντικά ελληνικής στο έργο του, σύμφωνα με τους Ισπανούς μελετητές του έργου του ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ, ΦΕΡΝΑΝΤΟ ΜΑΡΙΑΣ (FERNADO MARIAS) και ΑΓΚΟΥΣΤΙΝ ΜΠΟΥΣΤΑΜΑΝTΕ (AGUSTIN BUSTAMANTE).

00:12:20:00
Πανοραμικό πλάνο του ΤΟΛΕΔΟ, όπου βρίσκεται μεγάλο μέρος του έργου του ΔΟΜΗΝΙΚΟΥ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ.

00:12:34:00
Το κεντρικό εικονοστάσιο στην εκκλησία του Santo Domingo el Antiguo (Άγιος Δομήνικος ο Παλαιός) στο ΤΟΛΕΔΟ και το εικονοστάσιο στην εκκλησία του Νοσοκομείου της Χάριτος (Hospital De La Caridad Illescas), που φιλοτέχνησε ο ΔΟΜΗΝΙΚΟΣ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΣ. Η αφηγήτρια αναφέρεται στην εφαρμογή των αρχιτεκτονικών θεωριών του ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ στις εκκλησίες αυτές.

00:13:02:00
Γλυπτό του ΔΟΜΗΝΙΚΟΥ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ που αναπαριστά τον Χριστό και βρίσκεται στο Νοσοκομείο Τavera στο ΤΟΛΕΔΟ.

00:13:18:00
Το γλυπτό έργο του ΔΟΜΗΝΙΚΟΥ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ «Επιμηθέας και Πανδώρα», που βρίσκεται στο Μουσείο Prado της ΜΑΔΡΙΤΗΣ.

00:13:44:00
Γλυπτά και μνημεία αναγεννησιακού ρυθμού. Η αφηγήτρια αναφέρεται στην αποσαφήνιση της αναγεννησιακής λογικής από τον ΔΟΜΗΝΙΚΟ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟ και μας εισάγει στον καθηγητή και μελετητή του έργου του Δ. ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ ΚΑΡΛΟ ΑΡΓΚΑΝ (CARLO ARGAN), ο οποίος θα αναφερθεί στο θρησκευτικό κλίμα της ΡΩΜΗΣ και στις επιδράσεις που δέχθηκε ο καλλιτέχνης.

00:13:57:00
Ο καθηγητής και μελετητής του έργου του ΔΟΜΗΝΙΚΟΥ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ ΚΑΡΛΟ ΑΡΓΚΑΝ μιλά για την επικυριαρχία του ΜΙΧΑΗΛ ΑΓΓΕΛΟΥ στο καλλιτεχνικό στερέωμα και για το τεράστιο κενό που δημιούργησε στη ρωμαϊκή τέχνη ο θάνατός του, για τον επηρεασμό του ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ από το έργο του ΜΙΧΗΑΛ ΑΓΓΕΛΟΥ (κυρίως από την Capella Paolina), για το πολυσύνθετο θρησκευτικό κλίμα της ΡΩΜΗΣ, για τις επιδράσεις που δέχθηκε ο ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΣ στην πόλη και για την υιοθέτηση της εξύψωσης της ιδέας και-όχι πια της φύσης-από τον ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟ. Παρεμβάλλονται πλάνα από τοιχογραφίες του ΜΙΧΑΗΛ ΑΓΓΕΛΟΥ.

00:18:09:00
Το Κολοσσαίο της ΡΩΜΗΣ.

00:18:17:00
Αναγεννησιακά αγάλματα της ΡΩΜΗΣ καθώς η αφηγήτρια μας εισάγει στο ζήτημα του επηρεασμού του ΔΟΜΗΝΙΚΟΥ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ από τους αναγεννησιακούς καλλιτέχνες.

00:18:42:00
Πορτρέτο του Κροάτη ζωγράφου και μινιατουρίστα ΤΖΟΥΛΙΟ ΚΛΟΒΙΟ (JULIO CLOVIO), έργο του ΔΟΜΗΝΙΚΟΥ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ (Εθνικό Μουσείο και Πινακοθήκη, CAPO DI MONTE), και αναφορά της αφηγήτριας στους δεσμούς φιλίας των δύο καλλιτεχνών. Παράλληλα, πλάνα στο Palazzo Farnese της ΡΩΜΗΣ, πνευματικό κέντρο της εποχής, που συγκέντρωνε πλήθος διανοουμένων, κληρικών και καλλιτεχνών, μεταξύ των οποίων και ο ΚΛΟΒΙΟ, και του οποίου το σχέδιο του α’ ορόφου και τα οικόσημα της οικογένειας ΦΑΡΝΕΖΕ (FARNESE) είχαν σχεδιαστεί από τον ΜΙΧΑΗΛ ΑΓΓΕΛΟ (περ. 1540).

00:19:22:00
Ζωγραφικός πίνακας του ΤΙΤΣΙΑΝΟ (TIZIANO) που εικονίζει τους ΠΑΥΛΟ Γ’, ΑΛΕΣΣΑΝΤΡΟ και ΟΤΤΑΒΙΟ ΦΑΡΝΕΖΕ (Εθνικό Μουσείο και Πινακοθήκη, CAPO DI MONTE), με την αφηγήτρια να αναφέρει ότι πλήθος καλλιτεχνών ήταν υπό την υψηλή προστασία της οικογένειας ΦΑΡΝΕΖΕ.

00:19:29:00
Το Palazzo Farnese της ΡΩΜΗΣ, με τους κύκλους του οποίου συνδέθηκε και ο ΔΟΜΗΝΙΚΟΣ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΣ. Τον ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟ σύστησε ο Κροάτης ζωγράφος και μινιατουρίστας ΤΖΟΥΛΙΟ ΚΛΟΒΙΟ στον καρδινάλιο ΑΛΕΣΣΑΝΤΡΟ ΦΑΡΝΕΖΕ, μέσω μιας επιστολής που του έστειλε με ημερομηνία 16 Νοεμβρίου 1570, με την οποία ζητάει προσωρινή στέγαση και προστασία στον Κρητικό καλλιτέχνη, που είχε φιλοτεχνήσει μια αυτοπροσωπογραφία του ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ «που είχε καταπλήξει όλους εδώ τους ζωγράφους της ΡΩΜΗΣ», όπως αναφέρει ο ΚΛΟΒΙΟ στην επιστολή του που διαβάζει η αφηγήτρια. Η αυτοπροσωπογραφία που αναφέρει ο ΚΛΟΒΙΟ δε σώζεται πλέον, εκφράζεται πάντως η υπόθεση ότι παρήχθη στέγη στο ζωγράφο, γεγονός που τον βοήθησε να διευρύνει τους καλλιτεχνικούς του κύκλους. Λεπτομέρεια από το ζωγραφικό πίνακα του ΤΙΤΣΙΑΝΟ που εικονίζει τον ΑΛΕΣΣΑΝΤΡΟ ΦΑΡΝΕΖΕ (Εθνικό Μουσείο και Πινακοθήκη, CAPO DI MONTE) και χάρτης της ΡΩΜΗΣ.

00:21:34:00
Πλάνα σε σύγγραμμα. Η αφηγήτρια μιλά για το θαυμασμό του Ουμανιστή βιβλιοθηκάριου του καρδινάλιου ΦΟΥΛΒΙΟ ΟΡΣΙΝΙ (FULVIO ORSINI) στο έργο του ΔΟΜΗΝΙΚΟΥ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ. Ο ΟΡΣΙΝΙ θα συστήσει τον Δ. ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟ στο Ρωμαίο νομομαθή ΛΑΝΣEΛΟΤΤΙ (LANCELLOTTI), που απέκτησε μάλιστα ένα έργο του ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ που είχε θαυμαστεί πολύ, σύμφωνα με τον ιστορικό ΤΖΟΥΛΙΟ ΜΑΝΤΣΙΝΙ (GIULIO MANCINI).

00:22:04:00
Πορτρέτα που φιλοτέχνησε ο ΔΟΜΗΝΙΚΟΣ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΣ με τη μορφή του ΠΕΔΡΟ ΤΣΑΚΟΝ (PEDRO CHACON), ιερέα του καθεδρικού ναού του ΤΟΛΕΔΟ, με τον οποίο επίσης συνδέθηκε ο ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΣ και αποδείχθηκε ένας από τους ισχυρότερους παράγοντες για τον Κρητικό ζωγράφο στο ΤΟΛΕΔΟ.

00:22:38:00
Πορτρέτο του Ισπανού Ανθρωπιστή κληρικού ΔΟΝ ΛΟΥΙΖ ΝΤΕ ΛΑ ΚΑΣΤΙΓΙΑ, στενού φίλου του ΔΟΜΗΝΙΚΟΥ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ και εκτελεστή της διαθήκης του μετά το 1614, όπως αναφέρει η αφηγήτρια. Πλάνο στη διαθήκη του Δ. ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ.

00:23:05:00
Πλάνα σε βιβλία από τη βιβλιοθήκη του ΔΟΜΗΝΙΚΟΥ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ και αναφορά της αφηγήτριας στη βιβλιοφιλία του καλλιτέχνη, την οποία επέτεινε και η φιλική του σχέση με τον Ουμανιστή βιβλιοθηκάριο ΦΟΥΛΒΙΟ ΟΡΣΙΝΙ, σύμφωνα με τον ΧΑΡΟΛΝΤ ΓΟΥΕΔΥ.

00:23:46:00
Πλάνα από το Palazzo Farnese της ΡΩΜΗΣ.

00:24:08:00
Ο καθηγητής και μελετητής του έργου του ΔΟΜΗΝΙΚΟΥ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ, ΚΑΡΛΟ ΑΡΓΚΑΝ, αναφέρεται στη σχέση του Δ. ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ με τον Κροάτη ζωγράφο και μινιατουρίστα ΤΖΟΥΛΙΟ ΚΛΟΒΙΟ και στον επηρεασμό του από αυτόν, καθώς και στους κύκλους του Palazzo Farnese της ΡΩΜΗΣ. Λεπτομέρεια από ζωγραφικό πίνακα του ΤΙΤΣΙΑΝΟ που εικονίζει τον πάπα ΠΑΥΛΟ Γ’, γόνο της οικογένειας ΦΑΡΝΕΖΕ και ιδρυτή του Palazzo Farnese της ΡΩΜΗΣ (Εθνικό Μουσείο και Πινακοθήκη, CAPO DI MONTE),

00:26:15:00
Ζωγραφικοί πίνακες του ΔΟΜΗΝΙΚΟΥ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ («Σταύρωση», «Ανάσταση» (Μουσείο Prado) και «Συνάντηση του Χριστού με τη Μαρία τη Μαγδαληνή»). Αναφορά της αφηγήτριας στα θρησκευτικά θέματα του καλλιτέχνη και στη μεγάλη έρευνα περί του δόγματος (ορθόδοξου ή καθολικού) που πρέσβευε ο ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΣ. Παλαιότερες έρευνες του καθηγητή και διευθυντή του Ελληνικού Ινστιτούτου Βυζαντινών και Μεταβυζαντινών Σπουδών της ΒΕΝΕΤΙΑΣ ΝΙΚΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΚΗ τον οδήγησαν στην υποστήριξη της πίστης ότι κανείς Ορθόδοξος δεν θα μπορούσε να σταδιοδρομήσει στους κύκλους της Ιταλίας.

00:27:01:00
Ο καθηγητής και διευθυντής του Ελληνικού Ινστιτούτου Βυζαντινών και Μεταβυζαντινών Σπουδών της ΒΕΝΕΤΙΑΣ ΝΙΚΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΚΗΣ αναφέρεται στην ορθόδοξη πίστη του ΔΟΜΗΝΙΚΟΥ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ. Αναφέρει ότι εγκατέλειψε μεν την Ορθοδοξία του για λόγους επαγγελματικής σκοπιμότητας με την άφιξή του στην ΕΥΡΩΠΗ, αλλά διατήρησε την «ελληνικότητά» του. Παράλληλα, πλάνα στις υπογραφές του Δ. ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ.

00:29:14:00
Εξωτερικό πλάνο στην επιγραφή της Accademia Nazionale Di San Luca.

00:29:24:00
Εσωτερικά πλάνα της Accademia Nazionale Di San Luca και πλάνο στο Βιβλίο Εγγραφής Μελών στη Συντεχνία των Ζωγράφων της ΡΩΜΗΣ, όπου υπάρχει η μαρτυρία της διεκπεραίωσης των οικονομικών καθηκόντων (συνδρομή) του ΔΟΜΗΝΙΚΟΥ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ προς την εν λόγω συντεχνία (1572). Πλάνο στο φύλλο που αποδεικνύει τη μαρτυρία (σελίδα 63 του βιβλίου)

00:29:26:00
Κοντινό πλάνο στο όνομα του ΔΟΜΗΝΙΚΟΥ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ (Dominico Greco) από το φύλλο του Βιβλίου Εγγραφής Μελών στη Συντεχνία των Ζωγράφων της ΡΩΜΗΣ (σελίδα 63), χρονολογίας 1572. Η αφηγήτρια αναφέρεται στους βοηθούς που θα αποκτήσει στη ΡΩΜΗ ο Δ. ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΣ (ΛΑΤΑΝΤΣΙΟ ΜΠΟΝΑΣΤΡΙ [LATTANZIO BONASTRI] και ΦΡΑΝΤΣΙΣΚΟ ΠΡΕΜΠΟΣΤΕ [FRANCISCO PREBOSTE]).

00:30:19:00
Εξωτερικά πλάνα του Palazzo Farnese και αναφορά της αφηγήτριας στην ομάδα και τους βοηθούς του ΔΟΜΗΝΙΚΟΥ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ και στην προσπάθειά του να καθιερωθεί στους καλλιτεχνικούς κύκλους της ΡΩΜΗΣ.

00:30:32:00
Τοιχογραφίες, πίνακες, εσωτερικά ανακτόρων και γλυπτά. Η αφηγήτρια αναφέρει ότι ο ΔΟΜΗΝΙΚΟΣ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΣ απέτυχε να καθιερωθεί στον κύκλο των ζωγράφων της ΡΩΜΗΣ, λέγοντας ότι δεν έλαβε ποτέ παραγγελία εικονογράφησης εικονοστασίου.

00:31:21:00
Βιβλίο-κατάλογος του 1600-έτους θανάτου του Ουμανιστή βιβλιοθηκάριου ΦΟΥΛΒΙΟ ΟΡΣΙΝΙ-των έργων που περιέχονταν στη συλλογή του στο Palazzo Farnese στην ΠΑΡΜΑ, μεταξύ των οποίων ήταν και έργα του ΔΟΜΗΝΙΚΟΥ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ που φιλοτέχνησε στη ΡΩΜΗ.

00:31:30:00
Πλάνα σε μνημεία και αναφορά της αφηγήτριας στα έργα του ΔΟΜΗΝΙΚΟΥ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ που φιλοτέχνησε στη ΡΩΜΗ, που περιέχονται στο βιβλίο-κατάλογο του 1600 των έργων της Συλλογής του ΟΡΣΙΝΙ στο Palazzo Farnese της ΠΑΡΜΑΣ (πορτραίτα, τοπιογραφία κ. ά.), τα περισσότερα από τα οποία έχουν χαθεί.

00:31:50:00
Εξωτερικά πλάνα στο πάρκο του Εθνικού Μουσείου και Πινακοθήκης στο CAPO DI MONTE στη ΝΑΠΟΛΗ και αναφορά της αφηγήτριας σε δύο έργα του ΔΟΜΗΝΙΚΟΥ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ που εκτίθενται σε αυτό και περιέχονταν στη Συλλογή Φαρνέζε της ΠΑΡΜΑΣ («Πορτρέτο του Τζούλιο Κλόβιο» και «Το παιδί που φυσάει τον αναμμένο δαυλό»).

00:32:15:00
Οι ζωγραφικοί πίνακες «Ευαγγελισμός της Θεοτόκου» του ΤΙΤΣΙΑΝΟ και «Πορτρέτο του Τζούλιο Κλόβιο» του ΔΟΜΗΝΙΚΟΥ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ, που βρίσκονται στο Εθνικό Μουσείο και Πινακοθήκη στο CAPO DI MONTE, με αναφορά της αφηγήτριας στην αμοιβαία αγάπη και αλληλοσυμπαράσταση των δύο στενών φίλων.

00:33:05:00
Το Εθνικό Μουσείο και Πινακοθήκη στο CAPO DI MONTE, με την κάμερα να εστιάζει στο έργο-«εξαιρετική μελέτη φωτισμού», κατά το χαρακτηρισμό της αφηγήτριας-του ΔΟΜΗΝΙΚΟΥ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ «Το παιδί που κρατάει τον αναμμένο δαυλό», επηρεασμένο από λεπτομέρεια ενός ζωγραφικού πίνακα του ΜΠΑΣΣΑΝΟ (BASSANO).

00:33:34:00
Ο ζωγραφικός πίνακας του ΔΟΜΗΝΙΚΟΥ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ «Η ίαση του τυφλού» από τη Συλλογή Φαρνέζε της ΠΑΡΜΑΣ, που εκτίθεται στην Πινακοθήκη της πόλης.

00:33:52:00
Ο ζωγραφικός πίνακας του ΔΟΜΗΝΙΚΟΥ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ «Άγιος Φραγκίσκος της Ασίζης», που αποτελεί προσφιλές θέμα του ζωγράφου.

00:34:13:00
Πλάνο της ΒΕΝΕΤΙΑΣ και των ζωγραφικών έργων «Ευαγγελισμός της Θεοτόκου» του ΤΙΤΣΙΑΝΟ, «Γάμος στην Κανά» του ΤΙΝΤΟΡΕΤΤΟ και «Προσκύνηση των ποιμένων» (λεπτομέρεια) του ΜΠΑΣΣΑΝΟ, με σχόλια της αφηγήτριας σχετικά με τα στοιχεία των Βενετών ζωγράφων (χρώμα, διάλυση της φόρμας και έμφαση στην προσωπογραφία, αντίστοιχα) που αξιοποίησε ο ΔΟΜΗΝΙΚΟΣ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΣ στο δικό του προσωπικό καλλιτεχνικό ύφος.

00:34:29:00
Λεπτομέρειες των έργων του ΔΟΜΗΝΙΚΟΥ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ της ρωμαϊκής και των μετέπειτα περιόδων του. Σχολιασμός από την αφηγήτρια της μελέτης του φωτός κατά τη ρωμαϊκή του περίοδο και της σημασίας του στο έργο του, ένα φως που εξαϋλώνει και προσδίδει πνευματικότητα στις μορφές. Αναφορά σε ανέκδοτο που σχετίζεται με τον μελετητή του φωτός Δ. ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟ, που τον ήθελε να μη βγαίνει στο φως της μέρας, για να μη χάσει το εσωτερικό του φως.

00:35:58:00
Ο καθηγητής και μελετητής του έργου του ΔΟΜΗΝΙΚΟΥ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ ΚΑΡΛΟ ΑΡΓΚΑΝ μιλά για τη σημασία του φωτός στους πίνακες του Δ. ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ: η αρχικά νατουραλιστική του αντίληψη για το φως μετατρέπεται σε υπερκόσμια πνευματική και οδηγεί στη μεταμόρφωση των εικόνων, καλλιτεχνικό στοιχείο που απέκτησε κατά την παραμονή του στη ΡΩΜΗ, για να τον αναδείξει στον μεγαλύτερο Ευρωπαίο ζωγράφο στα τέλη του 16ου και στις αρχές του 17ου αιώνα.

00:38:22:00
Μνημεία και κτήρια της ΡΩΜΗΣ. Η αφηγήτρια καταφεύγει στη βιογραφία του ΔΟΜΗΝΙΚΟΥ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ από τον ΤΖΟΥΛΙΟ ΜΑΝΤΣΙΝΙ, σύμφωνα με την οποία ο ζωγράφος καταφέρθηκε εναντίον της γυμνότητας των παριστανώμενων μορφών του ΜΙΧΑΗΛ ΑΓΓΕΛΟΥ στην Capella Sixtina στο ΒΑΤΙΚΑΝΟ μιλώντας για πρέπουσα «ευπρέπεια», γυμνότητα που ήδη είχε προκαλέσει σάλο στους κόλπους της Καθολικής Εκκλησίας, οδηγώντας τον πάπα ΠΙΟ Δ’ στο να αναθέσει στον ζωγράφο ΒΟΛΤΕΡΑ (DANIEL DA VOLTERA) τη μερική κάλυψή της. Η αντίδραση του «άγνωστου ξένου» Δ. ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΥ αγανάκτησε τους φιλικά προσκείμενους στον ΜΙΧΑΗΛ ΑΓΓΕΛΟ κύκλους και τα δυσφημιστικά σχόλιά τους τον οδήγησαν σε αυτοεξορία. Πλάνα από την Capella Sixtina που φιλοτέχνησε ο ΜΙΧΑΗΛ ΑΓΓΕΛΟΣ. Μία άλλη εκδοχή που αναφέρεται θέλει τον ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟ να εγκαταλείπει την πόλη λόγω επιδημίας. Πλάνα της ΒΕΝΕΤΙΑΣ. Αναφέρεται η αβέβαιη πληροφορία ότι ο ΔΟΜΗΝΙΚΟΣ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΣ επέστρεψε για λίγο στη ΒΕΝΕΤΙΑ, ωστόσο σύντομα, λόγω επιδημίας, θα καταφύγει στην ΙΣΠΑΝΙΑ, όπου θα βρει προσφορότερες συνθήκες για την ανάδειξη του προσωπικού καλλιτεχνικού του ύφους. Αναφέρεται ότι ο ζωγράφος δεν ξαναγύρισε ποτέ στη ΒΕΝΕΤΙΑ.

00:40:50:00
Τίτλοι τέλους.