00:01:57:00
Εικονογραφήσεις της ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ και βυζαντινές αγιογραφίες. Ο ΜΑΡΙΟΣ ΠΛΩΡΙΤΗΣ μιλά για το Βυζάντιο και για τη σύνδεσή του με την κατάνυξη, τον ασκητισμό των μοναχών, την αυτοκρατορική πολυτέλεια και την μη πρόσληψη της έννοιας του «βυζαντινού θεάτρου».

00:03:02:00
Ο ΜΑΡΙΟΣ ΠΛΩΡΙΤΗΣ μιλά για το ανεδαφικό της κυριαρχούσας αντίληψης ότι δεν επιβίωναν θεάματα κατά τη βυζαντινή εποχή και για την απόδειξη ότι οι Βυζαντινοί τα λάτρευαν, αναφέροντας χαρακτηριστικά ότι τον 4ο αι. ο σοφιστής ΛΙΒΑΝΙΟΣ διαπίστωνε ότι «πολύς ο Διόνυσος παρ’ ημίν βακχεύειν».

00:03:33:00
Απεικονίσεις του ΙΩΑΝΝΗ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ, ο οποίος κατήγγελλε τους Βυζαντινούς ότι λάτρευαν τα θεάματα, και του αυτοκράτορα ΙΟΥΣΤΙΝΙΑΝΟΥ, ο οποίος έκλεισε τα θέατρα και τους ιπποδρόμους, προκαλώντας λύπη και κατήφεια στους Βυζαντινούς, όπως αναφέρει ο ΜΑΡΙΟΣ ΠΛΩΡΙΤΗΣ. Επιλεγμένες βυζαντινές τοιχογραφίες που απεικονίζουν τη λύπη των Βυζαντινών.

00:04:18:00
Ο ΜΑΡΙΟΣ ΠΛΩΡΙΤΗΣ αναφέρεται στον ιστορικό του 10ου αι. ΛΕΟΝΤΑ ΤΟΝ ΔΙΑΚΟΝΟ, που παρατηρεί ότι οι Βυζαντινοί ήταν περισσότερο από τους άλλους ανθρώπους «φιλοθεάμονες», ως απόδειξη της επιβίωσης των θεαμάτων τη βυζαντινή εποχή.

00:04:36:00
Βυζαντινά ανάγλυφα, μετάλλια και απεικονίσεις, καθώς η ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΜΑΡΑΓΚΟΥ μιλά για την παρακμή του θεάτρου τον 4ο αι. μ. Χ. , για τη μη συγγραφή και αναπαράσταση θεατρικών έργων, τη μη οργάνωση σχετικών εορτών ώστε να τιμάται το θέατρο και την έλλειψη ενδιαφέροντος από τους Βυζαντινούς να παρακολουθήσουν θεάματα που ήταν γραμμένα σε γλώσσα και θεματολογία ξένα προς αυτούς.

00:05:21:00
Κλασικές αγγειογραφίες που εικονίζουν θεατρικές παραστάσεις και η ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΜΑΡΑΓΚΟΥ αναφέρεται σε αττικούς μονολόγους και σε παρουσιάσεις λυρικών μερών. Αναφέρεται στους ΑΡΙΣΤΟΦΑΝΗ, ΜΕΝΑΝΔΡΟ, ΠΛΑΥΤΟ και ΤΕΡΕΝΤΙΟ, που δεν είχαν απήχηση στο βυζαντινό κοινό που προτιμούσε «απλή» ψυχαγωγία, που εκμαίευε από το μίμο, τη μιμική κωμωδία, το μιμόδραμα και το μιμοθέατρο. Πορτραίτα των κωμωδιογράφων, ρωμαϊκές αναπαραστάσεις κωμωδιών και φιγούρες μικρογλυπτικής της ελληνιστικής περιόδου που εικονίζουν ηθοποιούς της αττικής κωμωδίας. Η αφηγήτρια αναφέρεται στο μίμο, είδος πανάρχαιο, καταγόμενο από τις πρωτόγονες τελετουργίες, που αποτέλεσε την πηγή της ελληνικής κωμωδίας και τραγωδίας.

00:06:36:00
Μικρογραφίες χειρογράφων που εικονίζουν αγρότες σε τελετές. Η ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΜΑΡΑΓΚΟΥ μιλά για τους αγρότες που έγραφαν αυτοσχέδια σκετς, που περιείχαν πληθώρα σκωμμάτων και χλευών, πιστεύοντας ότι η χρήση τους φέρνει καλή τύχη. Για το είδος των μίμων θα ασκήσουν δυσμενή κριτική οι λόγιοι της εποχής.

00:07:22:00
Ο ΜΑΡΙΟΣ ΠΛΩΡΙΤΗΣ μιλά για το μίμο, για τις αυτοσχέδιες παραστάσεις του και για την ελευθερία του να οργανώνει τα έμμετρα ή σε πεζό λόγο θεάματα που προσέφερε, με θέματα από την καθημερινή ζωή και τη μυθολογία. Στις παραστάσεις έπαιζαν και γυναίκες, που απόκτησαν επαγγελματική ιδιότητα, και δημιουργήθηκαν περιοδεύοντες θίασοι. Ρωμαϊκές παραστάσεις που εικονίζουν μίμους.

00:08:33:00
Ο ΑΝΔΡΕΑΣ ΒΛΑΧΟΚΥΡΙΑΚΟΣ μιλά για το θεατρικό είδος του μίμου και την επίδραση που άσκησε στην ελληνιστική και τη βυζαντινή εποχή. Ο μίμος επηρέασε τον ΠΛΑΤΩΝΑ στους «Διαλόγους» του και κατά την ελληνιστική εποχή γράφονταν πολλοί μίμοι από τους ΘΕΟΚΡΙΤΟ και ΗΡΩΝΔΑ, παράδοση που συνέχισαν οι Βυζαντινοί γραφείς του μιμοθεάτρου. Αγαλματίδια ηθοποιών μικρογλυπτικής της ελληνιστικής περιόδου και ανάγλυφο από την πρώιμη βυζαντινή εποχή.

00:09:11:00
Ο ΜΑΡΙΟΣ ΠΛΩΡΙΤΗΣ μιλά για τον ορκισμένο εχθρό του θεάτρου, ΙΩΑΝΝΗ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ. Ο τελευταίος περιέγραφε-διεξοδικά πλην με περιφρονητικά λόγια-κάθε πτυχή της θεατρικής και εξωθεατρικής δράσης των ηθοποιών (υποκριτική, ντύσιμο, κίνηση, μέλος, διαβίωση και ισχυρή οικονομική επιφάνεια). Παρά την επικριτική για τους μίμους στάση του ιεράρχη, οι Βυζαντινοί λάτρευαν τους μίμους και τους προσέφεραν δώρα-λάτρευαν μάλιστα πολύ την εταίρα ΠΕΛΑΓΙΑ (την καλούμενη ΜΑΡΓΑΡΙΤΩ από τα μαργαριταρένια κοσμήματα που της προσέφεραν), που έπειτα ανακηρύχθηκε σε Αγία (Αγία ΠΕΛΑΓΙΑ), αγιογραφίες της οποίας βλέπουμε.

00:11:03:00
Ο ΜΑΡΙΟΣ ΠΛΩΡΙΤΗΣ αναφέρεται στους λόγιους που λάτρευαν τους μίμους («η της πόλεως χαρμονή» τους χαρακτήριζαν), στις παραστάσεις των οποίων λάμβαναν μέρος νομικοί και ρήτορες. Ο ΧΟΡΙΚΙΟΣ, σοφιστής και ρητοροδιδάσκαλος της εποχής του ΙΟΥΣΤΙΝΙΑΝΟΥ έγραψε την «Απολογία των μίμων» περιγράφοντας τη ζωή τους. Πλάνα από γαλλική έκδοση του έργου του (Παρίσι, 1862).

00:11:31:00
Απεικονίσεις μίμων και παραστάσεών τους, καθώς ο ΜΑΡΙΟΣ ΠΛΩΡΙΤΗΣ μιλά για την αντιμετώπισή τους από την Εκκλησία, που πολεμούσε το θέατρο για διάφορους λόγους: πρώτον, για την αθυροστομία του. Μιλά για την ταύτιση του μίμου με τους όρους «πόρνος» και «πόρνη» και για τη διάσημη μιμάδα και κατοπινή αυτοκράτειρα ΘΕΟΔΩΡΑ, που, σύμφωνα με τις παρατηρήσεις του ιστορικού ΠΡΟΚΟΠΙΟΥ («Απόκρυφος Ιστορία»), ήταν εταίρα και επιδιδόταν σε ακολασίες, σχετικές απεικονίσεις της οποίας βλέπουμε.

00:12:35:00
Ο ΜΑΡΙΟΣ ΠΛΩΡΙΤΗΣ μιλά για το δεύτερο λόγο για τον οποίο πολεμήθηκε το θέατρο από την Εκκλησία, τη μνησικακία: θέατρα και ιππόδρομοι μετατράπηκαν κατά τους πρώτους χριστιανικούς αιώνες σε τόπους μαρτυρίου των Χριστιανών και πολλοί μίμοι σάρκαζαν τις χριστιανικές τελετές. Η Εκκλησία δεν συγχώρησε ποτέ αυτές τις πράξεις, όσο και αν, όταν ο Χριστιανισμός έγινε επίσημη θρησκεία, επήλθε ο εκχριστιανισμός των μίμων και όσο και αν ορισμένοι έγιναν «μάρτυρές» της. Περιώνυμος ήταν ο μίμος ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ (σχετική απεικόνιση), που βαπτίστηκε Χριστιανός, μαρτύρησε και ανακηρύχθηκε σε «προστάτη των Ελλήνων ηθοποιών».

00:14:01:00
Ο ΜΑΡΙΟΣ ΠΛΩΡΙΤΗΣ αναφέρεται στον τρίτο λόγο για τον οποίο πολεμήθηκε το θέατρο από την Εκκλησία. Οι ιεράρχες εξέφραζαν τον ανταγωνισμό τους με το θέατρο, γιατί απέτρεπε τον κόσμο από τις εκκλησίες. Ο πολέμιος του θεάτρου μάλιστα ΙΩΑΝΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ αναφώνησε «αιρέτω η σκηνή» (κάτω η σκηνή). Απεικονίσεις των Πατέρων της Εκκλησίας.

00:15:25:00
Η ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΜΑΡΑΓΚΟΥ μιλά για την Πενθέκτη Οικουμενική Σύνοδο του 691 μ. Χ. , με την οποία «θεσμοθετήθηκε» το εκκλησιαστικό μένος προς το θέαμα, απαγορεύτηκαν οι θεατρικές παραστάσεις, οι θεατές των οποίων απειλούνταν με αφορισμό. Φαίνεται όμως ότι δεν εκτοπίστηκαν οι μίμοι και η λαϊκή τους εύνοια, παρ’ όλες τις στρατευμένες προσπάθειες της Εκκλησίας.

00:15:38:00
Τοιχογραφίες και ψηφιδωτά της βυζαντινής περιόδου, καθώς ο ΜΑΡΙΟΣ ΠΛΩΡΙΤΗΣ μιλά για την αντιφατική στάση που κράτησε η εκάστοτε αυτοκρατορική αυλή: από τη μία φρόντιζε την οργάνωση των σκηνικών θεαμάτων κι από την άλλη απαγόρευε από τους ηθοποιούς να είναι Χριστιανοί, τους στερούσε τα αστικά δικαιώματα και τους έκρινε ανίκανους για δικαιοπραξίες.

00:16:43:00
Εικονογραφήσεις θεατρικών παραστάσεων και μίμων. Ο ΜΑΡΙΟΣ ΠΛΩΡΙΤΗΣ μιλά για τις προσπάθειες των Ρωμαίων ηγεμόνων να αποπροσανατολίσουν τους υπηκόους τους από τα πραγματικά προβλήματα μέσω των θεαμάτων. Οι μίμοι απαντούσαν στο στρατευμένο αποπροσανατολισμό του κοινού με την ελευθερία «να σκώπτουν αφόβως» άρχοντες και ηγεμόνες και συχνά να τους σωφρονίζουν. Αναφέρεται επίσης ότι κατά τη βυζαντινή εποχή οι μίμοι συμμετείχαν σε ειδωλολατρικού τύπου τελετές (Βρουμάλια, Μαϊουμά).

00:19:13:00
Ο ΜΑΡΙΟΣ ΠΛΩΡΙΤΗΣ μιλά για τον προσεταιρισμό του θεάτρου από την Εκκλησία, βλέποντας ότι δεν μπορούσε να το ξεριζώσει λόγω του λαϊκού ερείσματός του. Αναφέρει ότι η Εκκλησία χρησιμοποίησε θεατρικά στοιχεία, προκειμένου να καταστήσει περισσότερο παραστατική τη Θεία Λειτουργία. Μελετητές υποστηρίζουν ότι ορισμένα θρησκευτικά έργα («Συμπόσιον των Δέκα Παρθένων» του Αγίου ΜΕΘΟΔΙΟΥ και «Θάλεια» του ΑΡΕΙΟΥ) είχαν θεατρικό προορισμό και μιμούνταν τους «Διαλόγους» του ΠΛΑΤΩΝΑ. Βυζαντινές τοιχογραφίες και ρωμαϊκά ψηφιδωτά.

00:20:12:00
Έκδοση της τραγωδίας «Ο Χριστός Πάσχων» (Αθήνα 1846), που αποδίδεται στον ΓΡΗΓΟΡΙΟ ΝΑΖΙΑΝΖΗΝΟ, αν και, σύμφωνα με τον ΜΑΡΙΟ ΠΛΩΡΙΤΗ, θεωρείται μεταγενέστερο. Πρόκειται για δάνειο από την αρχαία ελληνική δραματουργία, καθώς ο λόγιος συγγραφέας του αφηγείται τα Πάθη του Χριστού χρησιμοποιώντας στίχους από δράματα του ΕΥΡΙΠΙΔΗ. Η συρραφή αρχαίων κειμένων ήταν είδος δόκιμο στη βυζαντινή γραμματεία, πλην όμως όχι παραστάσιμο (οι δυσκολίες του αναδείχθηκαν στις δύο απόπειρές του να αποδοθεί σκηνικά από το Εθνικό Θέατρο [1964 και 1989]). Σελίδες από την έκδοση του έργου και φωτογραφικό υλικό από την παράσταση του Εθνικού Θεάτρου (1964) με την ΑΝΝΑ ΣΥΝΟΔΙΝΟΥ στο ρόλο της ΘΕΟΤΟΚΟΥ.

00:21:39:00
Ο ΑΝΔΡΕΑΣ ΒΛΑΧΟΚΥΡΙΑΚΟΣ αναφέρεται στην πιθανότητα αναπαράστασης μερών της Θείας Λειτουργίας από τους κληρικούς, μιλώντας ειδικά για την ανάληψη του Προφήτη ΗΛΙΑ, το επεισόδιο της Παλαιάς Διαθήκης με τους τρεις παίδας εν καμίνω και την Τελετή του Νιπτήρος της Μεγάλης Εβδομάδας. Βυζαντινές αναπαραστάσεις των εν λόγω θεμάτων.

00:22:25:00
Η ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΜΑΡΑΓΚΟΥ μιλά για έναν κώδικα του ΒΑΤΙΚΑΝΟΥ προερχόμενο από την ΚΥΠΡΟ, που ανακαλύφθηκε από τον ΣΠΥΡΙΔΩΝΑ ΛΑΜΠΡΟΥ το 1916. Πρόκειται για πόνημα δέκα επεισοδίων που αναφέρεται στα Πάθη του Χριστού (από την ανάσταση του ΛΑΖΑΡΟΥ μέχρι την ανάσταση του ΙΗΣΟΥ). Το αξιοσημείωτο του κειμένου είναι οι σκηνοθετικές οδηγίες για την παράσταση των επεισοδίων και για την εκλογή, διδασκαλία και σκηνική συμπεριφορά των ηθοποιών, αμφισβητείται όμως αν πρόκειται για πρωτότυπο βυζαντινό έργο ή μίμηση δυτικών προτύπων μετά την κατάκτηση της νήσου από τους Φράγκους. Βυζαντινές εικόνες και τοιχογραφίες με τα επεισόδια της Μεγάλης Εβδομάδας.

00:23:30:00
Ο ΜΑΡΙΟΣ ΠΛΩΡΙΤΗΣ συμπερασματικά μιλά για την επιβίωση του «λειτουργικού δράματος» στο Βυζάντιο, την αναπαράσταση, δηλαδή, από τους κληρικούς μερών της Θείας Λειτουργίας ή και των Παθών του Χριστού, στην πιο απλή του μορφή. Σε αντίθεση με τα δυτικά μυστήρια, που αναπαριστάνονταν από λαϊκούς έξω από τις εκκλησίες και αποτελούσαν το εξελιγμένο θρησκευτικό δράμα και από τα οποία προέκυψε το νεότερο θέατρο. Ο μόνος θεός πάντως που επέζησε στο Βυζάντιο ήταν ο ΔΙΟΝΥΣΟΣ, απεικονίσεις του οποίου βλέπουμε.

00:25:15:00
Τίτλοι τέλους.

00:01:35:00
Εμφάνιση τίτλου: «Η ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΓΟΝΑΤΑ ΚΑΙ Η ΠΡΩΤΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ 1922-1926».

00:01:48:00
Πλάνα με σκίτσα εποχής.

00:01:58:00
Πλάνα με φωτογραφίες από την καταστροφή της ΣΜΥΡΝΗΣ. Ο αφηγητής ΓΙΩΡΓΟΣ ΓΕΩΓΛΕΡΗΣ αναφέρεται στην καταστροφή και τις επιπτώσεις που είχε για την ΕΛΛΑΔΑ και εξηγεί τις κοινωνικές αλλαγές που επέδρασαν στη μουσική και στο θέατρο.

00:02:58:00
Πλάνο με διαφημιστική θεατρική αφίσα εποχής «ΣΤΗ ΜΟΝΑΞΙΑ. TANGO. ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΙΝ ΠΡΩΤΕΥΟΥΣΙΑΝΑ». Ο αφηγητής μιλάει για τα μελαγχολικά τραγούδια της εποχής.

00:03:03:00
Πλάνο με διαφημιστική αφίσα εποχής «ΔΙΧΩΣ ΑΓΑΠΗ». Ο αφηγητής μιλάει για τα χαρούμενα τραγούδια της προηγούμενης δεκαετίας.

00:03:06:00
Πλάνο με διαφημιστική αφίσα εποχής «ARGENTINA». Ο αφηγητής μιλάει για το Tango που αντικατέστησε το βαλς.

00:03:14:00
Πλάνο με διαφημιστική αφίσα εποχής «Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΠΟΥ ΣΚΟΤΩΝΕΙ. TANGO LENT. ΜΟΥΣΙΚΗ & ΣΤΙΧΟΙ ΘΕΜΗ ΝΑΛΤΣΑ». Ο αφηγητής μιλάει για τις καινούριες μπαλάντες που μιλούν για προδοσίες, εγκατάλειψη, αυτοκτονίες και φονικά.

00:03:26:00
Πλάνο με διαφημιστική αφίσα εποχής «ΑΦΟΥ ΔΕ ΜΕ ΚΕΡΝΑΣ. TANGO. Α. ΒΩΤΤΗ». Ο αφηγητής μιλάει για τα καινούρια τραγούδια που εμφανίζονται.

00:03:31:00
Πλάνο με διαφημιστική αφίσα εποχής «Ο ΕΡΩΤΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΚΡΑΣΙ. TANGO. ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΠΟΜΠΟΝΕΡΑ 1927. ΑΙΜ. ΔΡΑΓΑΤΣΗ, Γ. ΑΣΗΜΑΚΟΠΟΥΛΟΥ». Ο αφηγητής μιλάει για το περιεχόμενο των καινούριων τραγουδιών.

00:03:37:00
Πλάνο με διαφημιστική αφίσα εποχής «ΓΙΑΤΙ ΠΙΝΩ. TANGO».

00:03:44:00
Πλάνα στη θεατρική σκηνή. Σε ταβέρνα οι άνδρες πίνουν κρασί για να ξεχάσουν τον πόνο τους. Ο θίασος τραγουδάει τραγούδι εποχής.

00:06:33:00
Πλάνα στην ίδια θεατρική σκηνή. Ένας άνδρας ρωτάει τη γυναίκα γιατί δεν πίνει κι άλλο. Μετά τραγουδάνε και χορεύουν.

00:09:07:00
Πλάνα στην ίδια θεατρική σκηνή. Ο κάθε ηθοποιός μιλά για εκείνο που τον πονάει. Μετά τραγουδάνε και χορεύουν.

00:11:43:00
Πλάνα στην ίδια θεατρική σκηνή. Ένας ηθοποιός ζητάει από την ορχήστρα να του παίξει ένα παθητικό tango.

00:11:51:00
Πλάνα στην ίδια θεατρική σκηνή. Μία γυναίκα μπαίνει, χορεύει και τραγουδάει. Ένα ζευγάρι που κάθεται στο τραπέζι σηκώνεται και χορεύουν tango.

00:14:05:00
Πλάνο με διαφημιστική αφίσα εποχής «ARGENTINA. TANGO»

00:14:16:00
Πλάνο με διαφημιστική αφίσα εποχής “LE TANGO NEVRASTHENIQUE”.

00:14:23:00
Πλάνα από ταινία εποχής που χορεύουν tango. Ακούμε τον αφηγητή να αναφέρει ότι το tango εμφανίστηκε στην ΑΘΗΝΑ το 1913. Μιλάει για τη ΜΑΡΙΚΑ ΚΟΤΟΠΟΥΛΗ και τον ΜΗΤΣΟ ΜΥΡΑΤ που το χόρεψαν σ’ ένα νούμερο των «Πολεμικών Παναθηναίων». Εξηγεί το ρυθμό του και το πνεύμα της εποχής. Αναφέρει τον ηθοποιό ΡΟΔΟΛΦΟ ΒΑΛΕΝΤΙΝΟ που αναδείχθηκε σε σταρ, όταν σε ταινία τo 1921 χόρεψε tango. Εξηγεί ότι συνέδεσαν οι Έλληνες το tango με τους τσιγγάνους και με την ΑΝΔΑΛΟΥΣΙΑ.

00:15:26:00
Πλάνο με διαφημιστική αφίσα εποχής «ΒΑΒΥΛΩΝΙΑ 1929. ΤΟ ΤΣΙΓΓΑΝΙΚΟ ΤΑΓΓΟ».

00:15:30:00
Πλάνα από θεατρική σκηνή. Δείχνει τσιγγάνους που κάθονται κοντά σε φωτιά. Ένας άνδρας παίζει κιθάρα και τραγουδάει. Ζευγάρια σηκώνονται και χορεύουν.

00:17:37:00
Πλάνα στην ίδια θεατρική σκηνή. Τσιγγάνες ρίχνουν τα χαρτιά. Μια τσιγγάνα τραγουδάει.

00:20:50:00
Πλάνα στην ίδια θεατρική σκηνή. Τσιγγάνες ρίχνουν τα χαρτιά. Μια τσιγγάνα τραγουδάει. Σηκώνονται τσιγγάνες και χορεύουν.

00:25:29:00
Πλάνα με διαφημιστικές αφίσες εποχής από την επιθεώρηση «Παναθήναια» σε διάφορες χρονικές περιόδους. Ο αφηγητής μιλάει για τη Μικρασιατική Καταστροφή και εξηγεί τις εξελίξεις και τις αλλαγές που έφερε στο χώρο του θεάτρου-μετά το 1922 επιτυχημένες ετήσιες επιθεωρήσεις («Παναθήναια», «Τα Πανόραμα», «Πειρασμός» «Σκούπα» κ. ά.) του παρελθόντος δεν ξανανεβαίνουν στη σκηνή. Μετά την Καταστροφή το φιλοθεάμον κοινό δεν θέλει να θυμάται την ήττα του παρελθόντος. Η ελληνική επιθεώρηση χάνει την αίγλη της και η μόνη εποχή που κυριαρχεί είναι οι εβδομάδες της Αποκριάς, οπότε πιερότοι και κολομπίνες κάνουν την εμφάνισή τους στη θεατρική σκηνή.

00:27:09:00
Πλάνα με φωτογραφίες εποχής από θεατρικές παραστάσεις. Βλέπουμε πιερότους και κολομπίνες. Ο αφηγητής αναφέρεται στην απογοήτευση και την απελπισία του έθνους.

00:27:25:00
Πλάνα από θεατρική σκηνή. Ηθοποιοί ντυμένοι μασκαράδες χορεύουν και τραγουδούν.

00:29:16:00
Πλάνα στην ίδια θεατρική σκηνή. Ένας πιερότος παρουσιάζει στο κοινό την κολομπίνα ΖΑΖΑ.

00:29:25:00
Πλάνα στην ίδια θεατρική σκηνή. Μπαίνει η ΖΑΖΑ. Τραγουδάει.

00:33:02:00
Πλάνα στην ίδια θεατρική σκηνή. Μπαίνει ένας ηθοποιός ντυμένος ΣΑΡΛΩ. Χορεύει και τραγουδάει.

00:34:36:00
Πλάνα στην ίδια θεατρική σκηνή. Ένας πιερότος παρουσιάζει στο κοινό ένα τραγούδι «νεγκλιζέ».

00:34:54:00
Πλάνα στην ίδια θεατρική σκηνή. Μπαίνουν στη σκηνή ο πιερότος και η ΖΑΖΑ. Χορεύουν και τραγουδούν.

00:37:13:00
Πλάνα στην ίδια θεατρική σκηνή. Οι μασκαράτες χορεύουν και μία γυναίκα που πουλάει λουλούδια τραγουδάει.

00:39:41:00
Πλάνα στην ίδια θεατρική σκηνή. Η ΖΑΖΑ παρουσιάζει τους καινούριους αμερικανικούς χορούς φοξ-τροτ και σίμι που θα χορέψουν η ΤΙΤΙΝΑ και ο ΛΕΑΝΔΡΟΣ.

00:40:03:00
Πλάνα στην ίδια θεατρική σκηνή. Ο πιερότος ΛΕΑΝΔΡΟΣ τραγουδάει ένα τραγούδι για την ΤΙΤΙΝΑ.

00:42:42:00
Πλάνα στην ίδια θεατρική σκηνή. Βγαίνουν στη σκηνή ο πιερότος ΛΕΑΝΔΡΟΣ και η ΗΡΩ και τραγουδούν μαζί να τραγούδι. Σηκώνονται και άλλα ζευγάρια και χορεύουν.

00:44:49:00
Πλάνα με την καταστροφή της ΣΜΥΡΝΗΣ. Ο αφηγητής μιλάει για το πλήγμα που δέχθηκε η πολιτική ηγεσία της ΕΛΛΑΔΑΣ.

00:45:06:00
Πλάνα με φωτογραφίες εποχής, με στρατιώτες και με τον ΝΙΚΟΛΑΟ ΠΛΑΣΤΗΡΑ. Ο αφηγητής εξηγεί την πολιτική κατάσταση στην ΕΛΛΑΔΑ, που καταλήγει στο Κίνημα του Στρατού και του Στόλου. Αναφέρει τον Βασιλιά ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟ που εγκατέλειψε την ΕΛΛΑΔΑ και το θρόνο που πήρε ο διάδοχος ΓΕΩΡΓΙΟΣ.

00:45:34:00
Πλάνα με φωτογραφίες εποχής στη Βουλή των Ελλήνων. Ο αφηγητής μιλάει για τον ΣΤΥΛΙΑΝΟ ΓΟΝΑΤΑ που σχημάτισε κυβέρνηση και για την καταδίκη σε θάνατο των έξι, θεωρούμενων ως υπαιτίων της Μικρασιατικής Καταστροφής.

00:45:46:00
Πλάνα εποχής με τη θρησκευτική και πολιτική ηγεσία. Ο αφηγητής μιλάει για τη διακυβέρνηση της ΕΛΛΑΔΑΣ από τους Στρατιωτικούς. Αναφέρεται στις φατρίες μέσα στο στράτευμα και τις πολιτικές αναταράξεις που δημιουργούν στον τόπο.

00:46:13:00
Πλάνα από φωτογραφία εποχής με στρατιωτικούς. Ο αφηγητής αναφέρει ότι το 1923 η στρατιωτική κυβέρνηση ΣΤΥΛΙΑΝΟΥ ΓΟΝΑΤΑ αντιμετώπισε Κίνημα, στο οποίο φέρεται αναμεμειγμένος ο ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΕΤΑΞΑΣ.

00:46:21:00
Πλάνα από φωτογραφίες εποχής. Ο αφηγητής μιλάει για τον ΙΩΑΝΝΗ ΜΕΤΑΞΑ και την εμπλοκή του στο Κίνημα. Αναφέρει τον ΓΕΩΡΓΙΟ ΚΟΝΔΥΛΗ, τον ΘΕΟΔΩΡΟ ΠΑΓΚΑΛΟ και την απομάκρυνση του Βασιλιά ΓΕΩΡΓΙΟΥ. Μιλάει για το δημοψήφισμα του 1924 και την εγκαθίδρυση της Πρώτης Αβασίλευτης Ελληνικής Δημοκρατίας, καθώς και για τις μετέπειτα πολιτικές εξελίξεις, κυρίως πραξικοπήματα από τα πρόσωπα που μεσουράνησαν τις δεκαετίες του 1920-1930.

00:47:12:00
Πλάνο με σκίτσο εποχής. Ο αφηγητής μιλάει για τη δικτατορία του ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΠΑΓΚΑΛΟΥ.

00:47:16:00
Πλάνα από θεατρική σκηνή. Ηθοποιοί, ντυμένοι αξιωματικοί του Πεζικού τραγουδούν. Ακολουθεί σκετς και τραγούδι από ένα τσολιά. Προβάλλονται οι τίτλοι τέλους.

00:00:26:00
Πλάνο σε χάρτη της Ελλάδας με την κάμερα να κινείται προς την περιοχή των ΣΕΡΡΩΝ.

00:00:44:00
Εικόνα από την ορεινή περιοχή των ΣΕΡΡΩΝ ενώ ο αφηγητής αναφέρεται στην πόλη, που είναι χτισμένη στη βόρεια πλευρά του λεκανοπεδίου. Γενικά πλάνα από την πόλη.

00:00:53:00
Εικόνα της πόλης, όπως απεικονίζεται σε πίνακα ζωγραφικής. Αναφορά του αφηγητή στην πεδιάδα του ΣΤΡΥΜΟΝΑ, που βρίσκεται η πόλη και στο φρούριο ΚΟΥΛΑΣ.

00:01:09:00
Πλάνα στα βουνά και στους λόφους γύρω από την πόλη. Πλάνα ενός πίνακα ζωγραφικής και ταυτόχρονη αναφορά του αφηγητή στα όρη ΚΕΡΚΙΝΗ, ΔΥΣΩΡΟ, ΜΕΝΙΚΙΟ, ΠΑΓΓΑΙΟ, ΟΡΒΗΛΟ, ΚΕΡΔΥΛΙΟ.

00:01:42:00
Τα πλάνα από πίνακες με τοπία και κατοίκους της πόλης συνεχίζονται. Ο αφηγητής αναφέρεται στο ΣΤΡΥΜΟΝΑ και στις καταστροφές που προκάλεσε με τις πλημμύρες του.

00:01:56:00
Η εικόνα σε πίνακες που απεικονίζουν την πόλη συνεχίζεται. Ο αφηγητής αναφέρεται στα τέσσερα περάσματα που δημιουργήθηκαν, μεταξύ των γύρω βουνών και του ΣΤΡΥΜΟΝΑ. Επισημαίνει πόσο συνέβαλαν στην ανάπτυξη του τόπου.

00:02:09:00
Πλάνα σε πίνακα με αρχαία ευρήματα και αρχαιολογικούς χώρους. Ο αφηγητής αναφέρεται στις φυλές που εγκαταστάθηκαν ή πέρασαν από την περιοχή μέσα από την θάλασσα. (ΦΟΙΝΙΚΕΣ, ΘΑΣΙΤΕΣ, ΑΘΗΝΑΙΟΙ, ΣΠΑΡΤΙΑΤΕΣ, ΑΡΑΒΕΣ, ΒΕΝΕΤΟΙ).

00:02:18:00
Εικόνα σε πίνακες όπου εικονίζονται άνθρωποι να διασχίζουν τον ΣΤΡΥΜΟΝΑ και άλλα τοπία, ενώ ο αφηγητής αναφέρεται στις ομάδες πληθυσμών που πέρασαν από την περιοχή.

00:02:52:00
Πλάνο σε πίνακα όπου εικονίζεται η πόλη στη σύγχρονη εποχή.

00:02:55:00
Πλάνα σε αρχαιολογικούς και ιστορικούς χώρους και σε αρχαιολογικά ευρήματα, με παράλληλη αναφορά του αφηγητή σε αυτά.

00:03:10:00
Πλάνα σε βυζαντινές εικόνες, σε βυζαντινά μοναστήρια και κτήρια. Αναφορά του αφηγητή στην ιστορική σημασία της πόλης κατά τα βυζαντινά χρόνια.

00:03:25:00
Τίτλοι αρχής.

00:04:00:00
Πλάνα σε φωτογραφία που δείχνει κεντρική οδό της πόλης. Πρόκειται για την οδό Μεραρχίας, το 1385.

00:04:23:00
Πλάνο σε φωτογραφία όπου εικονίζεται τζαμί και κόσμος. Αναφορά του αφηγητή στη βουλγαρική κατοχή το 1912 και 1913 και στη μετατροπή του σε βουλγαρική Μητρόπολη.

00:04:45:00
Πλάνα από σλάιτς, με κόσμο εντός του τζαμιού. Αναφορά αφηγητή στην καταστροφή του τζαμιού, το 1938.

00:04:52:00
Πλάνα από το ΠΕΖΕΣΤΕΝΙ, που λειτουργούσε σαν αγορά ορισμένων ειδών. Ήταν τουρκικής κατασκευής και τέχνης. Αναλυτική περιγραφή του από τον αφηγητή.

00:05:06:00
Στο πλάνο το τέμενος του ΑMET ΠΑΣΑ, το οποίο οι κάτοικοι των ΣΕΡΡΩΝ ονομάζουν Αγια-Σοφιά.

00:05:14:00
Πλάνα σε πίνακα όπου εικονίζονται πολίτες στην καθημερινή τους ζωή, στα χρόνια της τουρκοκρατίας. Παράλληλα, αναφορά του αφηγητή στην έλλειψη αστικής τάξης και στην ανάπτυξη παραγωγικών ομάδων.

00:05:28:00
Πίνακας στην οθόνη με κατοίκους κατά την περίοδο του 18ου αιώνα και επισήμανση του αφηγητή ότι η πόλη αποτελούσε το πνευματικό κέντρο της Ανατολικής Μακεδονίας. Παράλληλη αναφορά στην ίδρυση της Φιλικής Εταιρείας.

00:05:41:00
Στο πλάνο τιμητική μαρμάρινη πλάκα, προς τιμήν του Αρχιστράτηγου ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΠΑΠΑ, τον οποίον απέστειλε η Φιλική Εταιρεία για να οργανώσει στη Μακεδονία τον αγώνα. Παράλληλα, πλάνο και στην προτομή του.

00:05:56:00
Πλάνα σε φωτογραφίες με δρόμους των ΣΕΡΡΩΝ, στα 1870, και με μέλη αστικών τάξεων. Αναφορά του αφηγητή στις δραστηριότητες που αναλάμβαναν (ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΣ ΦΙΛΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ).

00:06:19:00
Στο πλάνο φωτογραφία γυναικών με ενδυμασίες εποχής και αναφορά του αφηγητή στο ΔΙΔΑΣΚΑΛΕΙΟ ΣΕΡΡΩΝ.

00:06:23:00
Φωτογραφίες από δραστηριότητες του ΠΑΡΘΕΝΑΓΩΓΕΙΟΥ και του ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ κατά το 1880. Αναφορά του αφηγητή σε αυτές.

00:06:42:00
Πλάνα σε φωτογραφίες αγωνιστών του ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ. Ο αφηγητής μιλά για τον ανταγωνισμό από το 1870, ανάμεσα σε ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ, ΒΟΥΛΓΑΡΟΥΣ και ΣΕΡΒΟΥΣ. Εκείνη την περίοδο οργανώνονται οι Έλληνες αντάρτες και οι Βούλγαροι κομιτατζήδες, οι οποίοι σκότωναν αδιακρίτως Έλληνες πολίτες.

00:07:33:00
Στην οθόνη περνούν φωτογραφίες με πατριώτες που ενεργοποιήθηκαν στο Προξενείο των ΣΕΡΡΩΝ, όπως ο ΙΩΝΑΣ ΔΡΑΓΟΥΜΗΣ, ο ΣΑΧΤΟΥΡΗΣ, ο ΦΛΩΡΙΑΣ. Αναφορά του αφηγητή στη δραστηριότητά τους.

00:07:54:00
Στο πλάνο φωτογραφίες Νεότουρκων και αναφορά του αφηγητή στην επανάστασή τους, το 1908.

00:08:04:00
Στην οθόνη πρωτοσέλιδο της εφημερίδας ΤΑΧΥΔΡΟΜΟΣ καθώς ο αφηγητής μιλά για κάποιες ελευθερίες που δόθηκαν στους Έλληνες από τους Νεότουρκους. Όμως, η πολιτική τους άλλαξε, όταν πήραν τελικά την εξουσία.

00:08:12:00
Αναφορά του αφηγητή στους αξιωματικούς που πρωτοστάτησαν στην πολιτική σκηνή της χώρας.

00:08:22:00
Φωτογραφίες του ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ. Ο αφηγητής αναφέρεται στη δραστηριότητά του και στη δημιουργία του κόμματος των ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΩΝ.

00:08:30:00
Στο πλάνο κοπέλα μπροστά σε καθρέφτη και πάνω από το κεφάλι της αναγράφεται το 1911. Ο αφηγητής αναφέρεται στον Ιταλοτουρκικό πόλεμο που ξέσπασε τότε και στη φθορά του τουρκικού κράτους. Τα Βαλκανικά κράτη κήρυξαν τον πόλεμο στην Τουρκία τον Οκτώβριο του 1912.

00:08:45:00
Πλάνα σε φωτογραφίες με πολεμικές επιχειρήσεις. Ο αφηγητής αναφέρεται πάλι στη συμμαχία των βαλκανικών κρατών εναντίον της Τουρκίας (1912).

00:08:49:00
Απόσπασμα από βίντεο εποχής ασπρόμαυρο, που παρουσιάζει τις πολεμικές επιχειρήσεις τον Οκτώβρη του 1912. Αναφορά του αφηγητή στις εχθροπραξίες Ελλήνων και Βουλγάρων, μέχρι την έναρξη του βαλκανικού πολέμου.

00:09:35:00
Ασπρόμαυρο βίντεο από την εγκατάλειψη της πόλης των ΣΕΡΡΩΝ από τους Βούλγαρους το 1913. Αναφορά του αφηγητή στις καταστροφές που προκάλεσαν στην πόλη.

00:10:01:00
Ασπρόμαυρο βίντεο πανοραμικό της πόλης εκείνη την περίοδο. Κατεστραμμένα σημεία της και, παράλληλα, φωτογραφίες με νεκρούς και με οικογένειες σε απόγνωση. Αναφορά του αφηγητή στη λεηλασία και σφαγή.

00:11:01:00
Ασπρόμαυρο βίντεο από πολεμικές επιχειρήσεις. Αναφορά του αφηγητή στο πέρασμα του ελληνικού στρατού από τον ΣΤΡΥΜΟΝΑ και στη φυγή των Βούλγαρων. Αυτοί πήραν όμηρους αθώους πολίτες (φωτογραφίες στην οθόνη καταξιωμένων πολιτών που απήχθησαν και σφαγιάστηκαν).

00:11:27:00
Ασπρόμαυρο βίντεο με στρατιώτες να παρελαύνουν κατά την είσοδό τους στην πόλη.

00:11:50:00
Φωτογραφίες στην οθόνη από τη συνεδρίαση του τελευταίου Δημοτικού Συμβουλίου της πόλης, με Δήμαρχο τον φιλέλληνα Τούρκο ΑΚΙΛ ΜΠΕΗ ΜΟΥΣΤΑΦΑ.

00:12:04:00
Στο πλάνο φωτογραφία του κοσμικού κέντρου της περιοχής ΤΕΛΙΟΣ και θαμώνων, οι οποίοι προέρχονται από την αστική τάξη.

00:12:13:00
Φωτογραφία του ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ και του ΒΑΣΙΛΙΑ στο ελληνικό στρατηγείο ΧΑΤΖΙ ΜΠΕΙΛΙΚ. Πρόκειται για τη σημερινή ΒΥΡΩΝΙΑ.

00:12:22:00
Φωτογραφίες πανοραμικές ασπρόμαυρες από την πόλη.

00:12:37:00
Φωτογραφίες με Βούλγαρους στρατιώτες και αναφορά του αφηγητή στην επάνοδό τους στις ΣΕΡΡΕΣ τον Ιούλιο του 1916. Παράλληλη αναφορά στο νέο πόλεμο.

00:13:03:00
Ασπρόμαυρο βίντεο από τη μάχη του ΣΚΡΑ και φωτογραφίες των εξαθλιωμένων Ελλήνων μετά τη μάχη.

00:14:09:00
Φωτογραφίες στην οθόνη από την προετοιμασία για τη ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΙΚΗ εκστρατεία. Αναφορά του αφηγητή στα προβλήματα που προέκυψαν από την καταστροφή και την ανταλλαγή πληθυσμών.

00:14:17:00
Φωτογραφίες με οικογένειες προσφύγων μετά την ανταλλαγή των πληθυσμών. Αναφορά του αφηγητή στα προβλήματα που δημιουργήθηκαν και στην είσοδο προσφύγων στην πόλη των ΣΕΡΡΩΝ.

00:14:53:00
Φωτογραφίες από την καθημερινή ζωή και την εργασία των πολιτών στην ΠΕΝΤΑΠΟΛΗ και στις ΣΕΡΡΕΣ, το 1925. Ιδιαίτερη αναφορά του αφηγητή στην καλλιέργεια του καπνού και σε άλλες διάφορές εκδηλώσεις.

00:16:22:00
Ασπρόμαυρες φωτογραφίες δημοσιογράφων και εξώφυλλα εφημερίδων της εποχής. Αναφορά του αφηγητή στην σπουδαιότητα του Τύπου στην πολιτική διαδρομή της πόλης και στις εφημερίδες που κυκλοφορούσαν τότε.

00:17:30:00
Εξώφυλλο εφημερίδας με τη φωτογραφία του Ε. ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ. Αναφορά του αφηγητή στην επίσκεψή του στις ΣΕΡΡΕΣ, στις 10 ΜΑΪΟΥ 1930, και φωτογραφίες από την υποδοχή του.

00:17:49:00
Φωτογραφία του ΠΑΓΚΑΛΟΥ, ο οποίος στις 4 Ιανουαρίου του 1926 αυτοανακηρύσσεται δικτάτορας, όπως σημειώνει ο αφηγητής.

00:17:57:00
Φωτογραφία του ΙΩΑΝΝΗ ΜΕΤΑΞΑ, που αυτοανακηρύσσεται δικτάτορας στις 4 Αυγούστου του 1936.

00:18:01:00
Φωτογραφίες από συναντήσεις πολιτικών και αναφορά του αφηγητή στις πολιτικές αναταράξεις.

00:18:12:00
Φωτογραφίες με πολιτικούς, διαδηλώσεις και συγκεντρώσεις. Ο αφηγητής αναφέρεται στο ΚΙΝΗΜΑ του 1935, που σημάδεψε την Ελλάδα.

00:18:37:00
Στο πλάνο εξώφυλλο εφημερίδας, με αφορμή την επίσκεψη του Στρατηγού ΚΟΝΔΥΛΗ στις ΣΕΡΡΕΣ στις 11 Μαρτίου του 1935, για να συντρίψει τους κινηματίες, όπως σημειώνει ο αφηγητής. Παράλληλα, φωτογραφίες από συγκεντρώσεις κόσμου και εξώφυλλα εφημερίδων.

00:18:51:00
Φωτογραφίες πολιτικών από διάφορες εκδηλώσεις στη Βουλή. Αναφορά του αφηγητή στο νόθο δημοψήφισμα που επανέφερε τον ΓΕΩΡΓΙΟ Β και στη δικτατορία του ΜΕΤΑΞΑ. Μιλάει και για την επεκτατική διάθεση των Γερμανών.

00:19:17:00
Φωτογραφίες Ιταλών στρατιωτών στην ΑΛΒΑΝΙΑ. Αναφορά του αφηγητή στην κατάληψη της ΑΛΒΑΝΙΑΣ το 1939 από την ΙΤΑΛΙΑ και την προέλαση του Γερμανικού στρατού στα ΒΑΛΚΑΝΙΑ.

00:19:33:00
Πρωτοσέλιδο της εφημερίδας «Η ΝΙΚΗ», στις 28 Οκτωβρίου του 1940, και αναφορά του αφηγητή στη συμμετοχή της Ελλάδας στον πόλεμο.

00:19:38:00
Φωτογραφίες Ελλήνων στρατιωτών στον πόλεμο.

00:19:45:00
Φωτογραφίες πολεμικών συρράξεων με τους Γερμανούς. Αναφορά του αφηγητή στην 6η Απριλίου του 1940 και στην επίθεση που δέχτηκαν οι Έλληνες (μάχη στο οχυρό ΡΟΥΠΕΛ).

00:20:09:00
Φωτογραφίες από την είσοδο Γερμανών και Βουλγάρων στις ΣΕΡΡΕΣ. Αναφορά του αφηγητή στην κατοχή και στη φυγή των πολιτών. Ανάλογες φωτογραφίες από την κατοχή και την αντίσταση.

00:20:46:00
Στην οθόνη, πρωτοσέλιδο ξένης εφημερίδας και φωτογραφίες νέων ανθρώπων από τις ΣΕΡΡΕΣ, το 1942. Τότε, πολλοί οδηγήθηκαν στα τάγματα αναγκαστικής εργασίας στον ΔΟΥΝΑΒΗ.

00:21:05:00
Φωτογραφίες της πόλης των ΣΕΡΡΩΝ, με κατοίκους να πανηγυρίζουν την απελευθέρωση των ΣΕΡΡΩΝ.

00:21:19:00
Φωτογραφίες της πόλης το 1945.

00:21:28:00
Φωτογραφίες του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΚΑΡΑΜΑΝΛΗ, των γονέων του και του σπιτιού του. Ο αφηγητής αναφέρεται στην επανεκλογή του, ως βουλευτή, το 1945, στις σπουδές του και στην καριέρα του, μέχρι την άνοδό του στην Πρωθυπουργία.

00:22:31:00
Φωτογραφίες κτηρίων της πόλης. Ο αφηγητής αναφέρεται σε δραστηριότητες που πραγματοποιήθηκαν σε αυτή.

00:22:59:00
Τίτλοι τέλους.

00:00:51:00
Στην οθόνη προβάλλονται ζωγραφικοί πίνακες του καλλιτέχνη ΒΑΣΙΛΗ ΦΩΤΟΠΟΥΛΟΥ. Παρουσιάζεται και ο ίδιος να εκφράζει την ανησυχία και τον προβληματισμό του για την καταστροφή του πλανήτη και την εξέλιξη της ζωής σε αυτόν. Έπειτα, παρουσιάζει τις προσωπικές του απόψεις. Δε συγχωρεί την ανθρώπινη ανοησία και τον εγωισμό. Σήμερα, είναι 62 ετών και η ζωή του χαρακτηρίζεται από συμπτώσεις και παρορμήσεις. Πλάνο σε προσωπικές φωτογραφίες του. Στη συνέχεια, συγκρίνει το επάγγελμα του σκηνογράφου και του ζωγράφου. Προτιμά το δεύτερο, γιατί τα έργα του ζωγράφου έχουν μακροβιότητα. Αντίθετα, τα σκηνικά διαλύονται και καταστρέφονται μετά το τέλος της κάθε παράστασης, γεγονός που τον στεναχωρεί.

00:03:31:00
Στην οθόνη προβάλλονται φωτογραφίες από την παιδική και οικογενειακή ζωή του καλλιτέχνη. Γεννήθηκε στην ΚΑΛΑΜΑΤΑ. Περιγράφει το πώς αποφάσισε να ασχοληθεί με τη ζωγραφική και τον ερχομό του στην ΑΘΗΝΑ, της οποίας βλέπουμε πλάνα από το έτος 1955. Αρχικά, ξεκίνησε με την εικονογραφία και τη δημιουργία σκίτσων. Στη συνέχεια, μιλάει για τη συνεργασία του με τον τότε διευθυντή της Εθνικής Λυρικής σκηνής ΝΙΚΟ ΜΠΑΣΤΙΑ και την εργασία του ως σκηνογράφος. Ταυτόχρονα, ανέλαβε τη θέση του τεχνικού διευθυντή στη Λυρική σκηνή. Στην οθόνη βλέπουμε φωτογραφίες από διάφορες παραστάσεις και άλλες με τη ΜΑΡΙΑ ΚΑΛΛΑΣ. Έπειτα, ξεκίνησε να ταξιδεύει στο εξωτερικό, για να δει από κοντά τις εξελίξεις στα εικαστικά. Εκεί συνειδητοποίησε ότι το σκηνικό έχει άμεση σχέση με το κείμενο και την πρόθεση του συγγραφέα. Την ίδια στιγμή, μπορούσε και ο ίδιος, ως σκηνογράφος, να περάσει τα μηνύματα που επιθυμούσε.

00:06:41:00
Στην οθόνη προβάλλονται πίνακές του. Ο ίδιος συνεχίζει να μιλά για την επιστροφή του στην ΕΛΛΑΔΑ και τη φιλία με πολλούς σημαντικούς ανθρώπους των γραμμάτων και των τεχνών, όπως ο ΜΑΝΟΣ ΧΑΤΖΙΔΑΚΙΣ, ο ΜΙΚΗΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ, ο ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΕΛΥΤΗΣ, ο ΓΙΑΝΝΗΣ ΜΟΡΑΛΗΣ και ο ΓΙΑΝΝΗΣ ΤΣΑΡΟΥΧΗΣ. Περιγράφει τις ευχάριστες στιγμές τους στο στέκι που σύχναζαν, το οποίο αποκαλεί «είδος ακαδημίας». Στη συνέχεια, αναφέρεται στο ανέβασμα του θεατρικής παράστασης «ΟΜΟΡΦΗ ΠΟΛΗ» ενώ βλέπουμε και τους συντελεστές της. Στο συγκεκριμένο έργο είχε συνεργαστεί με τον ΜΙΚΗ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ, τον ΜΙΧΑΛΗ ΚΑΚΟΓΙΑΝΝΗ και τον ΜΕΝΤΗ ΜΠΟΣΤΑΝΤΖΟΓΛΟΥ. Η συνεργασία τους ήταν τόσο πετυχημένη, για το λόγο ότι είχαν αναπτύξει στενή φιλία. Θυμάται με μεγάλη νοσταλγία τον ΜΑΝΟ ΧΑΤΖΙΔΑΚΙ να γράφει τους στίχους για το «ΚΥΠΑΡΙΣΣΑΚΙ» και τον ΜΙΚΗ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ να συνθέτει την μουσική για τη «ΓΕΙΤΟΝΙΑ ΤΩΝ ΑΓΓΕΛΩΝ».

00:08:40:00
Στην οθόνη προβάλλεται ο ΜΑΝΟΣ ΧΑΤΖΙΔΑΚΙΣ να διευθύνει ορχήστρα. Το πλάνο και πάλι στον ΒΑΣΙΛΗ ΦΩΤΟΠΟΥΛΟ. Μιλάει για τις σημαντικές πνευματικές προσωπικότητες που διέπρεψαν στον καλλιτεχνικό χώρο, τόσο στο εξωτερικό όσο και στο εσωτερικό. Πιο συγκεκριμένα, αναφέρεται στη ΜΑΡΙΑ ΚΑΛΛΑΣ, στον ΔΗΜΗΤΡΗ ΜΗΤΡΟΠΟΥΛΟ, στον ΜΑΝΟ ΧΑΤΖΙΔΑΚΙ και στον ΜΙΚΗ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ. Η πνευματική δημιουργία ήταν έντονη και επιτυχημένη. Αντίθετα, στη σημερινή εποχή τα δεδομένα έχουν αλλάξει. Τα έργα των Ελλήνων δημιουργών δεν προβάλλονται στο παγκόσμιο «γίγνεσθαι», παρά μόνο οι ελλείψεις και τα ελαττώματά τους. Η δική του γενιά έχει αποδείξει την αξία της, αλλά αυτό που τον στεναχωρεί είναι η απουσία αξιόλογων καλλιτεχνών από τη νεότερη γενιά.

00:10:17:00
Στην οθόνη προβάλλονται πλάνα από την ταινία «ΑΛΕΞΗΣ ΖΟΡΜΠΑΣ (1964)», σε σκηνοθεσία του ΜΙΧΑΛΗ ΚΑΚΟΓΙΑΝΝΗ. Τα σκηνικά και τα κοστούμια είναι του ΒΑΣΙΛΗ ΦΩΤΟΠΟΥΛΟΥ, στον οποίο απονεμήθηκε το Όσκαρ σκηνογραφίας. Εκφράζει τη χαρά του για τη συγκεκριμένη διάκριση, λέει ότι τον διευκόλυνε στη μετέπειτα πορεία του και ότι έκανε ευκολότερη τη συνεργασία του με τους σκηνοθέτες. Μετά από αυτή τη βράβευση ένιωθε την υποχρέωση να προσέχει περισσότερο τις δουλειές του. Για τον ίδιο, η δουλειά είναι αφορμή προσωπικής χαράς και δημιουργίας και σε αυτή έδινε πάντα τον καλύτερο ευατό του.

00:13:07:00
Στην οθόνη προβάλλονται πλάνα από την ταινία «AMERICA-AMERICA (1963)», σε σκηνοθεσία του ΕΛΙΑ ΚΑΖΑΝ. Το πλάνο και πάλι στον ΒΑΣΙΛΗ ΦΩΤΟΠΟΥΛΟ. Μιλάει για τη συνεργασία του με το σκηνοθέτη ΦΡΑΝΣΙΣ ΦΟΡΝΤ ΚΟΠΟΛΑ ενώ βλέπουμε και πλάνα από τις σκηνοθετικές οδηγίες του. Στη συνέχεια, προβάλλονται πλάνα από την ταινία «ΔΟΚΙΜΗ (1974)», σε σκηνοθεσία του ΖΥΛ ΝΤΑΣΕΝ και σκηνικά του ΒΑΣΙΛΗ ΦΩΤΟΠΟΥΛΟΥ. Στην οθόνη διακρίνεται ο ΜΙΚΗΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ και η ΜΕΛΙΝΑ ΜΕΡΚΟΥΡΗ. Παρουσιάζεται, ξανά, o ΒΑΣΙΛΗΣ ΦΩΤΟΠΟΥΛΟΣ, ο οποίος μιλά για την επιστροφή του στην ΕΛΛΑΔΑ, ύστερα από την παραμονή στην ΑΜΕΡΙΚΗ. Παράλληλα, αναφέρεται στην πρώτη του σκηνοθετική απόπειρα με την ταινία «ΟΡΕΣΤΗΣ». Πιστεύει ότι απέτυχε, καθώς η συγκεκριμένη ταινία δεν ήταν κινηματογράφος αλλά ένα άλμπουμ με ωραίες φωτογραφίες από τη ΜΑΝΗ. Κατά τη γνώμη του, το θέατρο αφήνει περισσότερη ελευθερία στο δημιουργό και είναι πιο ποιητικό από τον κινηματογράφο. Σε αυτόν, οι φυγές από το ρεαλιστικό στοιχείο πρέπει να είναι πονηρές και υποδόριες.

00:16:14:00
Πλάνο του ΒΑΣΙΛΗ ΦΩΤΟΠΟΥΛΟΥ να δημιουργεί πίνακά του. Στη συνέχεια, προβάλλονται και άλλες καλλιτεχνικές του δημιουργίες.

00:16:31:00
Στην οθόνη προβάλλονται πλάνα από τη θεατρική παράσταση «Η ΘΥΣΙΑ ΤΟΥ ΑΒΡΑΑΜ», σε σκηνοθεσία του ΑΛΕΞΗ ΜΙΝΩΤΗ και σκηνικά-κοστούμια του ΒΑΣΙΛΗ ΦΩΤΟΠΟΥΛΟΥ.

00:16:59:00
Το πλάνο και πάλι στον ΒΑΣΙΛΗ ΦΩΤΟΠΟΥΛΟ. Μιλάει για τη συνήθειά του να κοιτάζει μπροστά και να μη στέκεται στο παρελθόν. Στη συνέχεια, περιγράφει το πώς δημιουργεί τους πίνακές του ενώ τους βλέπουμε και στην οθόνη. Όταν δημιουργεί ένα έργο του, σκέφτεται τις σκέψεις και τους συνειρμούς που θα προκαλεί στο κοινό. Έπειτα, περιγράφει κοινωνικά προβλήματα της σύγχρονης εποχής, που τον απασχολούν και τον προβληματίζουν. Παράλληλα, κάνει λόγο για αυτά που τον κάνουν χαρούμενο, όπως μια επίσκεψη στο Εθνικό Μουσείο ή ένας ζωγραφικός πίνακας. Η λέξη γοητεία τον δυσαρεστεί, γιατί κατά τη γνώμη του περιέχει την έννοια της υποτέλειας.

00:21:10:00
Πλάνο του ΒΑΣΙΛΗ ΦΩΤΟΠΟΥΛΟΥ να ζωγραφίζει. Στη συνέχεια, προβάλλονται κοντινά πλάνα στο χώρο του γραφείου και του εργαστηρίου του. Μιλάει για την ενασχόλησή του με τη σκηνογραφία και τις δουλειές που έχει αναλάβει. Έπειτα, εκφράζει τους προβληματισμούς του για τη φύση του ανθρώπων, για τη ζωή και για το μπερδεμένο τοπίο συναισθημάτων και γεγονότων που βιώνουν.

00:24:03:00
Τίτλοι αρχής Β μέρους.

00:24:27:00
Εναλλασσόμενα πλάνα από άνδρα χειριστή Ηλεκτρονικού Υπολογιστή (Η/Υ) και ιστοσελίδων που εμφανίζονται στην οθόνη Η/Υ. Ακούγεται η φωνή του ΓΙΩΡΓΟΥ ΕΠΙΤΗΔΕΙΟΥ (Γεν. Γραμματέα Ε. Ε. Χ. Ι.) να μιλάει για το διαδίκτυο (internet).

00:24:57:00
Πλάνο του ΓΙΩΡΓΟΥ ΕΠΙΤΗΔΕΙΟΥ σε αίθουσα με Η/Υ να μιλάει για τα βασικά στοιχεία του διαδικτύου και την ιστορία του. Εμβόλιμα πλάνα ιστοσελίδων που εμφανίζονται σε οθόνη Η/Υ.

00:25:22:00
Τρισδιάστατη εικόνα από Η/Υ του χάρτη των Η. Π. Α με την υποσημείωση «ΕΞΑΠΛΩΣΗ ΔΙΚΤΥΟΥ INTERNET ΣΤΙΣ Η. Π. Α».

00:25:32:00
Πλάνο του ΓΙΩΡΓΟΥ ΕΠΙΤΗΔΕΙΟΥ σε αίθουσα με Η/Υ να μιλάει για την οργάνωση του διαδικτύου και την ιστορία του στην Ελλάδα. Εμβόλιμα πλάνα ιστοσελίδων εμφανιζόμενες σε οθόνη Η/Υ.

00:26:42:00
Πλάνο του ΘΑΝΑΣΗ ΣΙΟΥΤΑ (Υπεύθυνου marketing-Forthnet) σε αίθουσα με Η/Υ, να μιλάει για την ιστορία της Forthnet στην Ελλάδα. Εμβόλιμα πλάνα εικόνων και ιστοσελίδων από οθόνη Η/Υ.

00:27:29:00
Πλάνα από αίθουσα Η/Υ και χειριστές τους. Ακούγεται η φωνή του ΘΑΝΑΣΗ ΣΙΟΥΤΑ αναφερόμενου στον αριθμό των χρηστών του διαδικτύου.

00:27:41:00
Πλάνο του ΘΑΝΑΣΗ ΣΙΟΥΤΑ στο γραφείο του, να μιλάει για τον αριθμό των χρηστών του διαδικτύου στην Ελλάδα.

00:29:04:00
Πλάνο του ΓΙΩΡΓΟΥ ΕΠΙΤΗΔΕΙΟΥ σε αίθουσα με Η/Υ να μιλάει για την Ένωση Ελλήνων Χρηστών Internet (E. E. X. I). Εμβόλιμα πλάνα εικόνων και ιστοσελίδων από οθόνη Η/Υ.

00:30:11:00
Πλάνο του ΓΡΗΓΟΡΗ ΜΗΛΙΑΡΕΣΗ (Χρήστη Internet) που αναφέρεται στις δυνατότητες του διαδικτύου.

00:31:00:00
Πλάνο του ΓΙΩΡΓΟΥ ΕΠΙΤΗΔΕΙΟΥ να χειρίζεται Η/Υ και να παρουσιάζει την ιστοσελίδα του Υπουργείου Πολιτισμού.

00:33:55:00
Πλάνο του ΓΡΗΓΟΡΗ ΜΗΛΙΑΡΕΣΗ να μιλάει για τη διευρυμένη δυνατότητα πρόσβασης στο διαδίκτυο.

00:34:40:00
Πλάνο του ΓΙΩΡΓΟΥ ΕΠΙΤΗΔΕΙΟΥ σε αίθουσα με Η/Υ που αναφέρεται στην αδυναμία αστυνόμευσης του διαδικτύου. Εμβόλιμα πλάνα από χρήστες και ιστοσελίδες διαδικτύου.

00:36:05:00
Πλάνο του ΝΙΚΟΥ ΜΑΣΤΡΑΚΟΥΛΗ (Υπεύθυνου συστημάτων επικοινωνίας της GREENPEACE) στο γραφείο του να μιλάει για την αξιοποίηση του διαδικτύου από την GREENPEACE για την επίτευξη των στόχων της. Εμβόλιμα πλάνα από την ιστοσελίδα της GREENPEACE.

00:39:31:00
Πλάνο του ΓΡΗΓΟΡΗ ΜΗΛΙΑΡΕΣΗ, ο οποίος μιλάει για τις δυνατότητες που παρέχει το διαδίκτυο στον πολίτη.

00:40:22:00
Πλάνο του ΝΙΚΟΥ ΜΑΣΤΡΑΚΟΥΛΗ μπροστά σε Η/Υ να μιλάει για την εμπορευματοποίηση του διαδικτύου. Εμβόλιμα πλάνα από την ιστοσελίδα της GREENPEACE.

00:41:09:00
Πλάνο του ΘΑΝΑΣΗ ΣΙΟΥΤΑ μπροστά σε τερματικά Η/Υ, να μιλάει για την εμπορευματοποίηση του διαδικτύου. Εμβόλιμα πλάνα από διάφορες ιστοσελίδες.

00:42:13:00
Πλάνο του ΝΙΚΟΥ ΜΑΣΤΡΑΚΟΥΛΗ να μιλάει για τη σχέση εμπορικών συμφερόντων και διαδικτύου. Εμβόλιμα πλάνα από την ιστοσελίδα της GREENPEACE.

00:42:52:00
Πλάνο του ΓΡΗΓΟΡΗ ΜΗΛΙΑΡΕΣΗ να μιλάει για τον υπερτονισμό της πορνογραφίας του διαδικτύου, καθώς και για τη σχέση του με τα Μ. Μ. Ε. Εμβόλιμα πλάνα από πορνογραφικές ιστοσελίδες.

00:44:29:00
Πλάνο του ΦΩΝΤΑ ΛΑΔΗ (συγγραφέα-δημοσιογράφου) στο γραφείο του να μιλάει για τη σχέση του με το διαδίκτυο και τον τρόπο που το χρησιμοποιεί. Εμβόλιμα πλάνα από ιστοσελίδες και χρήστες Η/Υ.

00:48:46:00
Πλάνο του ΓΡΗΓΟΡΗ ΜΗΛΙΑΡΕΣΗ να μιλάει για τη σχέση διαδικτύου και κοινωνικότητας.

00:49:17:00
Πλάνο του ΘΑΝΑΣΗ ΣΙΟΥΤΑ να μιλάει για τη μελλοντική αξία του διαδικτύου. Εμβόλιμο πλάνο από ιστοσελίδα.

00:49:43:00
Τίτλοι τέλους.

00:01:19:00
Πλάνο θάλασσας.

00:01:25:00
Πλάνο παράκτιων βράχων. Η αφηγήτρια αναφέρεται στο ταξίδι προς την ΠΑΡΟ.

00:01:53:00
Πλάνα από την ΠΑΡΟΙΚΙΑ κατά την είσοδο πλοίου στο λιμάνι.

00:02:25:00
Πλάνα από τουρίστες να αναμένουν στο λιμάνι. Η αφηγήτρια αναφέρεται στην παρουσία τους.

00:02:58:00
Πλάνα γεωγραφικού χάρτη της ΠΑΡΟΥ.

00:03:07:00
Πλάνα από την περιοχή του χωριού ΛΕΥΚΕΣ. Η αφηγήτρια αναφέρει ότι είναι ορεινό, αμφιθεατρικά κτισμένο και δεν έχει επηρεαστεί από τον τουρισμό.

00:03:36:00
Πλάνα από το παλαιότερο τμήμα του χωριού (16ος αιώνας) κτισμένο έτσι, ώστε να μη γίνεται ορατό από τους πειρατές. Η αφηγήτρια αναφέρεται και στις επίπεδες οροφές (προστασία από τον αέρα).

00:03:58:00
Πλάνο από δρόμο με πλανόδιο μανάβη να περνά. Η αφηγήτρια αναφέρει ότι το όνομα οφείλεται στις φυτεμένες λεύκες στη νέα είσοδο του χωριού ή στα λευκά ρούχα των κατοίκων.

00:04:16:00
Πλάνο της καμάρας-παλαιάς εισόδου του χωριού με παιδιά να περπατούν.

00:04:32:00
Πλάνα από τους δρόμους και τα σπίτια του χωριού. Η αφηγήτρια αναφέρεται στα στενά σοκάκια και τα μικρά σπίτια και γενικώς παρατηρεί ότι το χωριό μοιάζει με τεράστια αυλή.

00:05:03:00
Πλάνα από τον παλαιό κτίστη ΚΩΣΤΑ ΛΟΥΚΗ να περπατάει στο χωριό και να μπαίνει σε παλαιό κτήριο. Η αφηγήτρια αναφέρεται στο “μονόχωρο”, βασικό τμήμα παραδοσιακής οικίας, και στα οικοδομικά υλικά τοίχων και στέγης. Ακούγεται η φωνή του ΚΩΣΤΑ ΛΟΥΚΗ, ο οποίος αναφέρεται στη λειτουργικότητα του χώρου και στα οικοδομικά υλικά.

00:06:57:00
Πανοραμικό πλάνο του χωριού. Ακούγεται παραδοσιακή αιγαιοπελαγίτικη μουσική.

00:07:11:00
Πλάνα από τους δρόμους του χωριού. Η αφηγήτρια αναφέρεται στο άσπρισμα των σπιτιών (μόνωση από ζέστη και υγρασία) και το φωτισμό λόγω αντανάκλασης, καθώς και στο σπάσιμο της χρωματικής μονοτονίας από τα λουλούδια. Επίσης, δικαιολογεί τα στενά σοκάκια ως προστασία από τη ζέστη και τον αέρα και τις κομμένες γωνίες των σπιτιών ως διευκόλυνση για το πέρασμα των ζώων.

00:08:20:00
Πλάνα από αρχιτεκτονικά τμήματα του χωριού. Η αφηγήτρια δικαιολογεί την πυκνή δόμηση αυλών δωματίων και πλατύσκαλων ως προστασία από τον ήλιο και τη βροχή.

00:08:50:00
Πλάνα από καμινάδες. Η αφηγήτρια αναφέρεται στην απλότητα των σχημάτων.

00:09:08:00
Πλάνα από εντοιχισμένες σχιστόπλακες. Η αφηγήτρια αναφέρεται στη λειτουργικότητά τους.

00:09:34:00
Πλάνα από διακοσμητικά μαρμάρινα πλαίσια θυρών και παραθύρων. Η αφηγήτρια τα συνδυάζει με αρχαιότερες αρχιτεκτονικές.

00:10:03:00
Πλάνα από το αρχαίο και νεότερο λατομείο μαρμάρου.

00:10:45:00
Πλάνα από αρχιτεκτονικά μέλη οικίας διακοσμημένα με ντόπιο μάρμαρο.

00:11:10:00
Πλάνα από τον εσωτερικό διάκοσμο οικίας (αψίδα, οροφή, έπιπλα, φωτογραφίες, λουλούδια). Η αφηγήτρια σχολιάζει το διάκοσμο, την έλλειψη ξύλου για έπιπλα και την προσφυγή σε άλλες λύσεις.

00:12:28:00
Πλάνο του ΚΩΣΤΑ ΛΟΥΚΗ σε εσωτερικό ερειπωμένης παραδοσιακής οικίας. Ακούγεται η φωνή του καθώς αναφέρεται στην πρακτική και τεχνική των εντοιχισμένων κτιστών καθιστικών, κρεβατιών κ. α.

00:13:51:00
Πλάνο θύρας με τμηματικά φύλλα.

00:14:03:00
Πλάνα από το παλαιό τμήμα του χωριού. Η αφηγήτρια αναφέρεται στην πυκνή δόμηση.

00:14:34:00
Πλάνο ανδρός να σμιλεύει το δάπεδο δρόμου για λόγους αντιολισθητικής προστασίας.

00:14:59:00
Πλάνα κατοίκων που κάθονται σε πεζούλα και επικοινωνούν. Η αφηγήτρια αναφέρεται στο γεγονός, καθώς και στον υψηλό μέσο όρο ηλικίας των κατοίκων.

00:15:30:00
Πανοραμικό πλάνο του χωριού. Η αφηγήτρια αναφέρεται στη μη προσέλευση τουριστών, στην οικονομική δυσχέρεια και στη μείωση κατά το ήμισυ του πληθυσμού.

00:15:48:00
Πλάνο του σχολείου. Η αφηγήτρια αναφέρεται στα κατά καιρούς νούμερα των μαθητών και στα νεοκλασικά χαρακτηριστικά του.

00:16:03:00
Πλάνα από κτήρια με νεοκλασικά αρχιτεκτονικά στοιχεία. Η αφηγήτρια αναφέρεται στη σύνδεση νεοκλασικής και λαϊκής αρχιτεκτονικής.

00:16:57:00
Πλάνα από κεραίες τηλεοράσεων και κολώνες ηλεκτρικού που αλλοιώνουν την παραδοσιακή εικόνα.

00:17:29:00
Πλάνα από τεχνάσματα παραδοσιακής κάλυψης σύγχρονων στοιχείων (ρολόι νερού, Δ. Ε. Η.).

00:17:43:00
Πλάνα από εξωτερικά τμήματα κατοικιών.

00:18:03:00
Πλάνα από εσωτερικό οικείας. Η αφηγήτρια αναφέρεται στη διατήρηση των παραδοσιακών στοιχείων.

00:18:52:00
Πανοραμικό πλάνο του χωριού.

00:18:54:00
Εξωτερικό πλάνο ξενοδοχείου που έχει διατηρήσει την παραδοσιακή αρχιτεκτονική (νεοκλασική και αιγαιοπελαγίτικη).

00:19:06:00
Πλάνα από καφενείο και πλατεία όπου κάθονται θαμώνες.

00:19:40:00
Πλάνα από το εξωτερικό και το εσωτερικό παλαιού κουρείου με πελάτες και κουρέα να ξυρίζει έναν από αυτούς. Ακούγεται η φωνή του Προέδρου ΓΙΩΡΓΟΥ ΚΟΥΡΗ, ο οποίος αναφέρεται στους παράγοντες διατήρησης των παραδοσιακών στοιχείων του χωριού και τις δυνατότητες ανάπτυξης.

00:21:30:00
Πλάνα από οικίες και ναό προσαρμοσμένο στη γενικότερη κλίμακα.

00:21:44:00
Πλάνα από τον κεντρικό ναό, κτισμένο το 1830.

00:22:08:00
Πλάνα από την οικιστική περιφέρεια του χωριού με μεγαλύτερα σπίτια και αυλές.

00:22:25:00
Πλάνα από το εσωτερικό οικίας με σκάλα.

00:22:42:00
Πλάνο πόρτας που ανοίγει και αποκαλύπτει υπνοδωμάτιο.

00:22:56:00
Πλάνα πηγαδιού και πλυσταριού.

00:23:10:00
Πλάνα από την περιοχή ΚΑΤΟΙΚΙΑ με την πετρόκτιστη δόμηση και φωλιές κουνελιών.

00:23:46:00
Πλάνο από κτιστή οροφή αποθήκης και το εσωτερικό της.

00:23:54:00
Πλάνα από εσωτερικό οικίας.

00:24:10:00
Πλάνα από εξοχικές περιοχές.

00:24:26:00
Πλάνα από το μοναστήρι του “ΚΥΡ-ΓΙΑΝΝΗ ΚΑΠΑΡΟΥ”, το οποίο φέρει το όνομα του ιδιοκτήτη του και του ιδίου να το περιποιείται. Ακούγεται ο ίδιος να μιλάει για την ιστορία του.

00:25:10:00
Πλάνο του ΚΥΡ-ΓΙΑΝΝΗ ΚΑΠΑΡΟΥ να μαζεύει λουλούδια.

00:25:30:00
Εξωτερικά και εσωτερικά πλάνα από ανεμόμυλο. Ακούγεται παιδί να διαβάζει ποίημα σχετικό με μύλο.

00:25:51:00
Πλάνο πλανόδιων μουσικών να παίζουν μουσική και να τραγουδούν σε δρόμο του χωριού παραδοσιακό άσμα αφιερωμένο στην ΠΑΡΟ.

00:26:34:00
Πλάνο του λιμανιού της ΠΑΡΟΙΚΙΑΣ.

00:26:49:00
Πλάνο μύλου στην ΠΑΡΟΙΚΙΑ.

00:26:59:00
Πλάνα της παράκτιας ΠΑΡΟΙΚΙΑΣ. Η αφηγήτρια αναφέρει τον προβληματισμό της για τη μελλοντική διατήρηση της παραδοσιακής εικόνας των ΛΕΥΚΩΝ.

00:27:39:00
Τίτλοι τέλους.

00:00:49:00
Μακέτα-κάρτα με τον τίτλο της ενότητας: «ΑΘΗΝΑ. 100 ΧΡΟΝΙΑ ΠΡΩΤΕΥΟΥΣΑ».

00:00:52:00
ΑΘΗΝΑ, 2 Δεκεμβρίου 1934. Το χρονικό των πανηγυρικών εορτασμών για τη συμπλήρωση 100 χρόνων από την ανακήρυξη της ΑΘΗΝΑΣ ως πρωτεύουσας του Ελληνικού Βασιλείου (Σεπτέμβριος 1834). Στο ΘΗΣΕΙΟ, χοροστατούντος του Αρχιεπισκόπου ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ, παρευρέθηκε η κυβέρνηση, το υπουργικό συμβούλιο, επίσημοι και πλήθος. Ανάγνωση χωρίων από το λόγο που εκφώνησε ο δήμαρχος Αθηναίων ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΣΚΟΥΖΕΣ. Η ευκαιρία του εορτασμού δίνει το έναυσμα για σχολιασμό της άναρχης δόμησης της ΑΘΗΝΑΣ, πλάνα της οποίας βλέπουμε μέσα από φωτογραφίες, των οικιστικών της προβλημάτων, των προτεινόμενων οικοδομικών λύσεων, του ζητήματος της ανέγερσης πολυάριθμων πολυκατοικιών, της συγκέντρωσης του πληθυσμού στην πρωτεύουσα, της κατά το ιδιωτικό συμφέρον εκμετάλλευσης των οικοπέδων.

00:02:49:00
Μακέτα-κάρτα με τον τίτλο της ενότητας: «ΧΙΤΛΕΡ-ΟΔΗΓΟΣ ΤΟΥ Γ’ ΡΑΪΧ».

00:02:51:00
Καλοκαίρι 1934. Ο ΕΡΝΕΣΤ ΡΕΜ (ERNST ROHM), υποτιθέμενος φίλος του ΧΙΤΛΕΡ (ADOLF HITLER), αξιώνει τον έλεγχο του τακτικού στρατού και την πραγματοποίηση της δεύτερης επανάστασης κατά της ολιγαρχίας. 30 Ιουλίου 1934: Πραξικόπημα του ΧΙΤΛΕΡ κατά του ΡΕΜ (Νύχτα των Μεγάλων Μαχαιριών), στο οποίο ο υποκινητής του στηρίχθηκε στην ολιγαρχική παράταξη. Πλάνα των δύο φίλων-ανταγωνιστών. Θάνατος του ΧΙΝΤΕΝΜΠΟΥΡΓΚ (PAUL von HINDENBURG) και συνένωση της παλαιάς συντηρητικής με τη νέα εθνικοσοσιαλιστική ΓΕΡΜΑΝΙΑ στο πρόσωπο του ΧΙΤΛΕΡ. Ο τελευταίος έπειτα από δημοψήφισμα (19 Αυγούστου 1934) ανακηρύσσεται «Φύρερ» και «Καγκελάριος» του Γ’ Ράιχ και γίνεται ο «μεσσίας» του γερμανικού λαού. Πλάνα του ΧΙΤΛΕΡ.

00:05:24:00
Μακέτα-κάρτα με τον τίτλο της ενότητας: «ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΣΟΥΗΔΟΥ ΠΡΙΓΚΙΠΑ».

00:05:27:00
1934. Ο Σουηδός πρίγκιπας ΓΟΥΣΤΑΥΟΣ-ΑΔΟΛΦΟΣ (GUSTAV-ADOLF of SWEDEN) και η σύζυγός του ΙΝΓΚΡΙΝΤ επισκέπτονται την ΕΛΛΑΔΑ. Το ζεύγος υποδέχεται, μεταξύ άλλων, ο πρωθυπουργός της χώρας ΠΑΝΑΓΗΣ ΤΣΑΛΔΑΡΗΣ. Πλάνα από την επίσκεψη στην ΕΛΛΑΔΑ του Σουηδού διαδόχου και από την κατάθεση στεφάνου στο Μνημείο του Άγνωστου Στρατιώτη, συνοδεία του ΤΣΑΛΔΑΡΗ και άλλων επισήμων. Αναφορά στο πρόγραμμα των επισκέψεων του Σουηδού διαδόχου και στην επίσκεψή του στο ΝΑΥΠΛΙΟ, ως επίσημου δημότη της πόλης. Επανεκλογή στο ύπατο αξίωμα του Προέδρου της Δημοκρατίας του ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΖΑΪΜΗ, τον οποίο στήριξε και ο ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ, αντιπροτείνοντας την αλλαγή του νέου εκλογικού νόμου και απαιτώντας εγγυήσεις για την ανώδυνη πολιτική δραστηριότητα της παράταξης των Φιλελευθέρων. Η αδιάλλακτη στάση του στρατηγού ΚΟΝΔΥΛΗ προοικονομεί την εμφύλια σύρραξη. Πλάνα του ΖΑΪΜΗ.

00:07:22:00
Μακέτα-κάρτα με τον τίτλο της ενότητας: «Η ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΙΑ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ».

00:07:25:00
Οκτώβριος 1934. Η εκπαιδευμένη στην ΙΤΑΛΙΑ παράνομη κροατική οργάνωση «Ουστάσι» (Ustasi) δολοφονεί κατά τη διάρκεια επίσκεψής του στη ΜΑΣΣΑΛΙΑ της ΓΑΛΛΙΑΣ τον βασιλιά ΑΛΕΞΑΝΔΡΟ της ΣΕΡΒΙΑΣ. Ο ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ το 1929 είχε κηρύξει δικτατορία και είχε ονομάσει «Νοτιοσλαβία» το βασίλειο των Σέρβων, Κροατών και Σλοβένων, με πρωτεύουσα το ΒΕΛΙΓΡΑΔΙ, κίνηση που δεν τερμάτισε τους ανταγωνισμούς των εθνοτήτων αλλά ξεσήκωσε θύελλα τρομοκρατικών ενεργειών. Πλάνα του ΒΕΛΙΓΡΑΔΙΟΥ και από το χρονικό της δολοφονίας.

00:08:56:00
Μακέτα-κάρτα με τον τίτλο της ενότητας: «ΑΠΟ ΑΝΑΒΟΛΗ ΣΕ ΑΝΑΒΟΛΗ».

00:08:59:00
Ο λήσταρχος ΚΑΡΑΘΑΝΑΣΗΣ, αρχηγός της δολοφονικής απόπειρας κατά του ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ συλλαμβάνεται στην ΑΘΗΝΑ από απόστρατους αξιωματικούς, μέλη της Δημοκρατικής Αμύνης, χωρίς αστυνομική συμβολή. Οι 14 από τους συνολικά 30 ενόρκους δεν προσήλθαν στη δίκη, αιτία της εκ νέου αναβολής της. Φωτογραφικό υλικό από την πολύκροτη δίκη στο Κακουργιοδικείο ΠΕΙΡΑΙΩΣ και από φύλλα εφημερίδων που σχολιάζουν το γεγονός.

00:10:02:00
Μακέτα-κάρτα με τον τίτλο της ενότητας: «Η Ε. Σ. Σ. Δ. ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΩΝ ΕΘΝΩΝ».

00:10:04:00
Σεπτέμβριος 1934. Η ΣΟΒΙΕΤΙΚΗ ΕΝΩΣΗ προσχωρεί στην Κοινωνία των Εθνών. Πλάνα από τις διαπραγματεύσεις. Οι Η. Π. Α. δεν έχουν αναγνωρίσει ακόμα την ισχύ της Ε. Σ. Σ. Δ. , η παγκόσμια όμως οικονομική κρίση έκανε ιδιαίτερα θελκτική τη σοβιετική αγορά. Αναφορά στον Αμερικανό επιχειρηματία ΟΥΙΛΙΑΜ ΜΠΟΥΛΙΤ (WILLIAM BULLITT), που εγκαινιάζει τις ιδιωτικές επιχειρησιακές συνεργασίες των δύο κρατών και θα του αποδοθεί ο τίτλος του πρώτου Αμερικανού πρεσβευτή στη ΜΟΣΧΑ. Οι διπλωματικές επαφές για επιχειρησιακούς σκοπούς των δύο κρατών μεταφέρονται στους ηγέτες τους, τον πρόεδρο ΡΟΥΣΒΕΛΤ (FRANKLIN ROOSEVELT) και τον Σοβιετικό κομισάριο ΛΙΝΤΒΙΝΩΦ (MAXIM LITVINOV). Πλάνα των ΡΟΥΣΒΕΛΤ, ΛΙΝΤΒΙΝΩΦ και ΜΠΟΥΛΙΤ από τις επίσημες και ανεπίσημες επαφές των κρατών τους.

00:12:23:00
Μακέτα-κάρτα με τον τίτλο της ενότητας: «1η ΜΑΡΤΙΟΥ 1935. ΚΙΝΗΜΑ!».

00:14:19:00
Μακέτα-κάρτα με τον τίτλο της ενότητας: «ΚΙΝΗΜΑ. ΟΡΓΑΝΩΝΕΤΑΙ Η ΑΝΤΕΠΙΘΕΣΗ».

00:14:21:00
Μάρτιος 1935. Μετά το κίνημα της 1ης Μαρτίου τα τμήματα εφέδρων στέλνονται στη ΒΟΡΕΙΑ ΕΛΛΑΔΑ, όπου έχουν επαναστατήσει όλες οι μονάδες από τον ΣΤΡΥΜΟΝΑ ως τον ΕΒΡΟ, και ο ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΟΝΔΥΛΗΣ μεταβαίνει στη ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ για τον έλεγχο των επιχειρήσεων. Στο 3ο σώμα στρατού συγκροτείται στρατιωτικό συμβούλιο και η κυβέρνηση χρησιμοποιεί αεροπορία και πυροβολικό, για να καταστείλει το νέο βενιζελικό κίνημα, με τις επιχειρήσεις να αρχίζουν από τον ΣΤΡΥΜΟΝΑ (10 Μαρτίου). Οι ΣΕΡΡΕΣ, όπου είχαν εγκατασταθεί οι κινηματίες, υπέστησαν τις μεγαλύτερες φθορές. Πλάνα από το χρονικό της καταστολής του κινήματος στη ΒΟΡΕΙΑ ΕΛΛΑΔΑ.

00:17:24:00
Μακέτα-κάρτα με τον τίτλο της ενότητας: «ΤΑ ΕΠΙΝΙΚΕΙΑ!».

00:17:27:00
1935. Ο στρατηγός ΚΟΝΔΥΛΗΣ γιορτάζει τη νίκη του επί του κινήματος, αλλά η δοκιμασία υπό την οποία τίθεται το δημοκρατικό πολίτευμα είναι προφανής. Ο ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ, μετά την αποτυχία του κινήματος, εγκαταλείπει απογοητευμένος την ΕΛΛΑΔΑ (11 Μαρτίου). Πλάνα από διαδηλώσεις, ομιλία του ΚΟΝΔΥΛΗ και πλάνα του ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ.

00:18:55:00
Μακέτα-κάρτα με τον τίτλο της ενότητας: «25η ΜΑΡΤΙΟΥ. “ΔΙΠΛΗ ΕΘΝΙΚΗ ΕΟΡΤΗ”».

00:20:40:00
Μακέτα-κάρτα με τίτλο της ενότητας: «ΓΕΡΜΑΝΙΑ. ΣΥΓΚΡΟΤΗΣΗ 36 ΜΕΡΑΡΧΙΩΝ».

00:20:42:00
ΓΕΡΜΑΝΙΑ, 16 Μαρτίου 1935. Δημοσίευση νόμου με την οποία επαναφέρεται η υποχρεωτική στρατιωτική θητεία και προβλέπεται η συγκρότηση στρατού 36 μεραρχιών, μέτρο που καταργεί τη Συνθήκη των Βερσαλλιών. Η ΑΓΓΛΙΑ και η ΓΑΛΛΙΑ αιφνιδιάζονται. Πλάνα από στρατιωτικές δοκιμές και από την επιτήρηση του ΧΙΤΛΕΡ.

00:22:02:00
Μακέτα-κάρτα με τον τίτλο της ενότητας: «ΕΝΤΕΙΝΕΤΑΙ Η ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΣ».

00:22:05:00
1935. Η ΑΓΓΛΙΑ, η ΓΑΛΛΙΑ και η ΙΤΑΛΙΑ συνασπίζονται εναντίον της απόφασης περί στρατιωτικού εξοπλισμού της ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ. 2 Μαΐου 1935. Η ΓΑΛΛΙΑ και η Ε. Σ. Σ. Δ. υπογράφουν το γαλλοσοβιετικό σύμφωνο, το οποίο αποτελεί μαζί με το σοβιετοτσεχικό μοναδικό καρπό ενός φιλόδοξου σχεδίου πολυμερών συμφώνων ανάμεσα σε όλα τα κράτη της Βορειοανατολικής και Κεντρικής ΕΥΡΩΠΗΣ. Πλάνα από σχετικές διαπραγματεύσεις.

00:22:43:00
Μακέτα-κάρτα με τον τίτλο της ενότητας: «ΔΙΚΑΖΟΝΤΑΙ ΟΙ ΚΙΝΗΜΑΤΙΕΣ ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΟΙ».

00:22:46:00
1935. Η κυβέρνηση ΤΣΑΛΔΑΡΗ εκδικείται τον βενιζελισμό και για τη Δίκη των έξι, με τη δίκη των πρωτεργατών του κινήματος της 1ης Μαρτίου (επίλαρχος ΒΟΛΑΝΗΣ, ΠΑΠΟΥΛΑΣ, ΚΟΙΜΗΣΗΣ), τους οποίους καταδικάζει σε θάνατο. Φωτογραφικό υλικό από το χρονικό της δίκης. Στις 16 Μαΐου, μετά την άρση του στρατιωτικού νόμου, αίρεται η λογοκρισία του Τύπου και επανακυκλοφορούν οι προσκείμενες στο βενιζελισμό εφημερίδες, που σχετικά πλάνα των φύλλων τους παρακολουθούμε.

00:24:20:00
Μακέτα με τον τίτλο της ενότητας: «ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΑ ΝΕΑ».

00:24:24:00
1934. Τα πλέον σημαντικά γεγονότα της χρονιάς στον καλλιτεχνικό τομέα είναι: α) η απώλεια του σκηνοθέτη ΦΩΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ, από τους πρώτους που διακήρυξαν τον εξέχοντα ρόλο του σκηνοθέτη και ανανέωσε το ρεπερτόριο του ελληνικού θεάτρου με πρωτοποριακά έργα, και β) η ίδρυση της Λαϊκής Σκηνής από τους ΚΑΡΟΛΟ ΚΟΥΝ, ΓΙΑΝΝΗ ΤΣΑΡΟΥΧΗ και ΔΙΟΝΥΣΗ ΔΕΒΑΡΗ, με στόχο την ανάδειξη στοιχείων του λαϊκού πολιτισμού. Φωτογραφικό υλικό από τα έργα που μεταφέρθηκαν στη σκηνή, προγράμματα, αφίσες, προσωπεία.

00:26:49:00
Μακέτα με τον τίτλο της ενότητας: «ΣΥΝΤΟΜΑ ΝΕΑ».

00:26:51:00
1934. ΑΙΓΥΠΤΟΣ: Το χρονικό της επίσκεψης του ΓΕΩΡΓΙΟΥ στην ΑΙΓΥΠΤΟ. Ο έκπτωτος βασιλιάς φθάνει στη χώρα επιστρέφοντας από την ΙΝΔΙΑ, όπου έλαβε μέρος στο «κυνήγι της τίγρης». Στον ΓΕΩΡΓΙΟ επιφυλάσσεται θερμή υποδοχή από τους ελπίζοντες στην παλινόρθωση της μοναρχίας. ΒΟΣΝΙΑ: Οι εργάτες των ανθρακωρυχείων της ΒΟΣΝΙΑΣ κηδεύονται από τους συγγενείς τους. Πλάνα από τα ανθρακωρυχεία της χώρας και από την κηδεία των δεκάδων θυμάτων. ΣΙΚΑΓΟ: Ο επικηρυγμένος με το ποσό των 10. 000 δολαρίων γκάνγκστερ ΝΤΙΛΙΓΚΕΡ (JOHN DILLINGER) βρίσκεται νεκρός. Πλάνα του θρυλικού εγκληματία και από το χρονικό της κηδείας του.

00:29:06:00
Τίτλοι τέλους.