00:00:00:00
Τίτλοι έναρξης της εκπομπής.

00:01:28:00
Διαδοχικά εμφανίζονται δυο ασπρόμαυρες φωτογραφίες του νομπελίστα ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ. Η αφηγήτρια αναφέρεται στους προσδιορισμούς που αποδίδονται στον ποιητή: μεγάλος Έλληνας ποιητής.

00:01:48:00
Έγχρωμα πλάνα αρχείου. Ο ποιητής ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΕΛΥΤΗΣ σε συνέντευξη. Διακρίνεται πλάι του ο Σουηδός μεταφραστής του έργου του στα σουηδικά ΙΝΓΚΜΑΡ ΡΕΝΤΙΝ. Η αφηγήτρια αναφέρεται στην προσφορά του ποιητή με την οπτική ζωής που μας πρόσφερε μέσω της γλώσσας που πρότεινε.

00:02:06:00
Ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΔΗΜΗΡΟΥΛΗΣ, Καθηγητής του Παντείου Πανεπιστημίου στο γραφείο του. Αναφέρει ότι ο ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΕΛΥΤΗΣ είναι μεγάλος ποιητής όχι μόνο γιατί το υποστηρίζουν ειδικοί, αλλά γιατί «έχει περάσει στο συλλογικό φαντασιακό», καθώς γενιές ανθρώπων συνειδητοποίησαν τη ζωή και την ταυτότητά τους μέσα από το λόγο των έργων του.

00:02:31:00
Ο ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΡΟΖΑΝΗΣ, Διδάσκων του Παντείου Πανεπιστημίου στο γραφείο του. Αναφέρεται στον ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ ως τη σημαντικότερη φυσιογνωμία του Ελληνικού ποιητικού μοντερνισμού και ως τον ιδρυτή Σχολής στην ελληνική ποίηση. Έγχρωμη φωτογραφία του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ.

00:03:19:00
Ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΚΑΛΟΚΥΡΗΣ, Φιλόλογος-Κριτικός στο γραφείο του. Αναφέρεται στη αξία του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ, εξηγώντας πως στα πρώτα του βήματα καταφέρνει να συνδυάσει στοιχεία από την ποίηση του ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ, την ποίηση του ΠΩΛ ΕΛΥΑΡ και την ποίηση του ΦΕΔΕΡΙΚΟ ΓΚΑΡΘΙΑ ΛΟΡΚΑ. Ασπρόμαυρα πλάνα του ποιητή ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ με τους συντελεστές της παράστασης «ΠΕΡΣΑΙ» του ΑΙΣΧΥΛΟΥ στο Ωδείο ΗΡΩΔΟΥ του ΑΤΤΙΚΟΥ το 1920 και μια ασπρόμαυρη φωτογραφία στην οποία διακρίνονται από αριστερά ο λογοτέχνης ΑΝΤΡΕ ΜΠΡΕΤΟΝ, ο ποιητής ΠΩΛ ΕΛΥΑΡ, ο ποιητής ΤΡΙΣΤΑΝ ΤΖΑΡΑ και ο ποιητής ΜΠΕΝΖΑΜΕΝ ΠΕΡΕ.

00:04:02:00
Ο ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΡΟΖΑΝΗΣ, Διδάσκων του Παντείου Πανεπιστημίου στο γραφείο του. Αναφέρεται στις δυσκολίες που αντιμετωπίζει ο μελετητής του έργου του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ, όταν θελήσει να καλύψει τις θεματικές του ενότητες στο σύνολο του έργου του. Παρεμβάλλονται μια ασπρόμαυρη φωτογραφία του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ με τους επίσης ποιητές ΑΝΔΡΕΑ ΕΜΠΕΙΡΙΚΟ και ΝΙΚΟ ΕΓΓΟΝΟΠΟΥΛΟ και άλλη μια με τον ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ και τον ποιητή ΑΝΔΡΕΑ ΕΜΠΕΙΡΙΚΟ σε μεταξύ τους συνομιλία

00:04:38:00
Ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΔΗΜΗΡΟΥΛΗΣ, Καθηγητής του Παντείου Πανεπιστημίου στο γραφείο του. Θέλοντας να τοποθετήσει το έργο του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ στην «προοπτική της Ιστορίας» υποστηρίζει πως υπάρχουν τρεις γενιές μέσα στις οποίες αναπτύχθηκε το έργο του ποιητή, το προσέλαβαν και το αξιοποίησαν. Παρουσιάζει την άποψή του σχετικά. Ως συνοδευτικό οπτικό υλικό παρουσιάζεται αρχικά, η ιστορική ασπρόμαυρη αναμνηστική φωτογραφία με όλους τους εκπροσώπους-συγγραφείς της γενιάς του ’30 στο σπίτι του ΓΙΩΡΓΟΥ ΘΕΟΤΟΚΑ, όπου όρθιοι από αριστερά είναι οι λογοτέχνες: ΘΑΝΑΣΗΣ ΠΕΤΣΑΛΗΣ, ΗΛΙΑΣ ΒΕΝΕΖΗΣ, ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΕΛΥΤΗΣ, ΓΙΩΡΓΟΣ ΣΕΦΕΡΗΣ, ΑΝΤΡΕΑΣ ΚΑΡΑΝΤΩΝΗΣ, ΣΤΕΛΙΟΣ ΞΕΦΛΟΥΔΑΣ, ΓΙΩΡΓΟΣ ΘΕΟΤΟΚΑΣ και καθιστοί (πάλι από αριστερά) οι ΑΓΓΕΛΟΣ ΤΕΡΖΑΚΗΣ, Κ. Θ. ΔΗΜΑΡΑΣ, ΓΙΩΡΓΟΣ ΚΑΤΣΙΜΠΑΛΗΣ, ΚΟΣΜΑΣ ΠΟΛΙΤΗΣ, ΑΝΔΡΕΑΣ ΕΜΠΕΙΡΙΚΟΣ. Ασπρόμαυρα πλάνα αρχείου από διαδήλωση υποστηρικτών του ΕΑΜ και στη συνέχεια ασπρόμαυρα πλάνα με στιγμιότυπα από τον Εμφύλιο Πόλεμο. Διαδοχικά ασπρόμαυρα πλάνα με την επιστροφή του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΚΑΡΑΜΑΝΛΗ τα ξημερώματα της 24ης ΙΟΥΛΙΟΥ 1974 και με την κίνηση τανκ μπροστά στο Ελληνικό Κοινοβούλιο. Πλάνα από την αίθουσα της Βουλής όπου πραγματοποιήθηκε το Α Υπουργικό Συμβούλιο τα ξημερώματα της 24ης ΙΟΥΛΙΟΥ 1974. Διακρίνονται ανάμεσα στους παριστάμενους οι προσωπικότητες που συμμετείχαν στην ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΕΘΝΙΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ: ο Πρωθυπουργός ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΑΡΑΜΑΝΛΗΣ, ο Αντιπρόεδρος της Κυβερνήσεως και Υπουργός Εξωτερικών ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΜΑΥΡΟΣ, ο Υπουργός Συντονισμού και Προγραμματισμού ΞΕΝΟΦΩΝ ΖΟΛΩΤΑΣ, ο Υπουργός Εθνικής Άμυνας ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΑΒΕΡΩΦ-ΤΟΣΙΤΣΑΣ, ο Υπουργός Εσωτερικών ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΡΑΛΛΗΣ, ο Υπουργός Δικαιοσύνης ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΠΑΠΑΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ, ο Υπουργός Δημοσίας Τάξεως ΣΟΛΩΝ ΓΚΙΚΑΣ, ο Υπουργός Πολιτισμού και Επιστημών ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΤΣΑΤΣΟΣ, ο Υπουργός Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΛΟΥΡΟΣ, ο Υπουργός Απασχόλησης ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΛΑΣΚΑΡΗΣ, ο Υπουργός Κοινωνικών Υπηρεσιών ΑΝΔΡΕΑΣ ΚΟΚΚΕΒΗΣ και ο Υπουργός παρά τω Πρωθυπουργώ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΛΑΜΠΡΙΑΣ. Πλάνα του Πρωθυπουργού ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΚΑΡΑΜΑΝΛΗ να δέχεται συγχαρητήρια. Διακρίνεται έκτος από Υπουργούς του ο ΓΙΑΓΚΟΣ ΠΕΣΜΑΖΟΓΛΟΥ, ο οποίος στην Κυβέρνηση αυτή ανέλαβε το χαρτοφυλάκιο του Υπουργείου Οικονομικών. Πλάνα με τα εξώφυλλα των ποιητικών συλλογών του ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ «ΤΑ ΡΩ ΤΟΥ ΕΡΩΤΑ», «ΤΟ ΜΟΝΟΓΡΑΜΜΑ».

00:07:19:00
Έγχρωμα πλάνα από τη θάλασσα του Αιγαίου Πελάγους με τον λαμπρό ήλιο. Ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΔΗΜΗΡΟΥΛΗΣ, Καθηγητής του Παντείου Πανεπιστημίου ολοκληρώνει την ανάλυσή του για την Τρίτη γενιά Ελλήνων που επηρεάζονται από την ποίηση του ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ. Στη συνέχεια, ακούγεται ο ποιητής ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΕΛΥΤΗΣ να αναφέρεται σε φήμες σχετικές με την υποψηφιότητά του για το Βραβείο ΝΟΜΠΕΛ.

00:07:35:00
Ασπρόμαυρη φωτογραφία του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ με φίλους. Αναφέρεται σε φήμες σχετικές με τις διαδικασίες υποψηφιότητάς του για το Βραβείο ΝΟΜΠΕΛ.

00:07:48:00
Ο ποιητής ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΕΛΥΤΗΣ σε συνέντευξη που παραχωρεί με την ευκαιρία της βράβευσής του με το Νόμπελ Λογοτεχνίας το 1979. Δηλώνει πως η βράβευσή του αποδεικνύει πως δεν είναι αναγκαίες οι γνωριμίες και οι διασυνδέσεις, στοιχεία που αντίκεινται στο χαρακτήρα του, και εύχεται το γεγονός αυτό να παραδειγματίσει τους νεώτερους.

00:08:21:00
Ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΔΗΜΗΡΟΥΛΗΣ, Καθηγητής του Παντείου Πανεπιστημίου στο γραφείο του. Αναφέρεται στη θέση του ποιητή στην Ελληνική κοινωνία και στα Ελληνικά Γράμματα μετά τη βράβευσή του. Εκφράζει την άποψη πως ο ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΕΛΥΤΗΣ είναι ο τελευταίος εθνικός ποιητής και πως η γενιά του 30 καθιέρωσε τους τελευταίους εθνικούς ποιητές. Παρεμβάλλεται ασπρόμαυρο αρχειακό υλικό με τον ποιητή ΓΙΩΡΓΟ ΣΕΦΕΡΗ, τη σύζυγό του ΜΑΡΩ και τον συγγραφέα ΗΛΙΑ ΒΕΝΕΖΗ τη μέρα ανακοίνωσης της βράβευσής του με το βραβείο Νόμπελ.

00:09:19:00
Ο ποιητής ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΕΛΥΤΗΣ δηλώνει πως η βράβευσή από την Σουηδική Ακαδημία στο πρόσωπό του είναι βραβείο στην μετά το ΓΙΩΡΓΟ ΣΕΦΕΡΗ ποίηση.

00:09:40:00
Ασπρόμαυρα πλάνα αρχείου από την τελετή απονομής του βραβείου στις 10 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 1979. Ο ποιητής ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΕΛΥΤΗΣ παραλαμβάνει το βραβείο του από το Βασιλιά ΚΑΡΟΛΟ ΓΟΥΣΤΑΒΟ της ΣΟΥΗΔΙΑΣ. Ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΔΗΜΗΡΟΥΛΗΣ, Καθηγητής του Παντείου Πανεπιστημίου αναφέρεται στο χαρακτηρισμό «εθνικός» που απέδωσε στον ποιητή.

00:09:51:00
Ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΔΗΜΗΡΟΥΛΗΣ, Καθηγητής του Παντείου Πανεπιστημίου στο γραφείο του. Ολοκληρώνει την άποψή του για το χαρακτηρισμό «εθνικός» και αναφέρεται στη δημιουργία από τον ποιητή «συλλογικών συμβόλων».

00:09:57:00
Έγχρωμα πλάνα αρχείου. Ο ποιητής ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΕΛΥΤΗΣ απευθύνεται και ευχαριστεί το κοινό που παρακολουθεί τιμητική εκδήλωση στο πρόσωπό του από την ΑΓΡΟΤΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ. Διακρίνονται στο κοινό οι πολιτικοί ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ ΑΡΣΕΝΗΣ, ΓΙΩΡΓΟΣ ΜΩΡΑΪΤΗΣ και ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΠΕΠΟΝΗΣ.

00:10:54:00
Πλάνο σε προσωπογραφία του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ. Η αφηγήτρια αναφέρει ότι για τη βιογραφία του ΕΛΥΤΗ αρκεί η φράση «υπήρξε ποιητής».

00:11:07:00
Διαδοχικά πλάνα από την πολυκατοικία που ζούσε ο ποιητής ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΕΛΥΤΗΣ. Η αφηγήτρια αναφέρει στοιχεία της προσωπικότητας του ποιητή.

00:11:24:00
Πλάνο σε επιστολή του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ προς τον Σουηδό μεταφραστή του ΙΝΓΚΜΑΡ ΡΕΝΤΙΝ (INGEMARN REDIN). Η αφηγήτρια αναφέρεται στην επιθυμία του ποιητή να διαφυλάττει την προσωπική του ζωή, αλλά και να γνωρίζει τιμές από τους ανθρώπους για το έργο του.

00:11:44:00
Ασπρόμαυρη φωτογραφία του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ με το Σουηδό μεταφραστή του έργου του στα σουηδικά ΙΝΓΚΜΑΡ ΡΕΝΤΙΝ στο σπίτι της οδού ΣΚΟΥΦΑ 23. Η αφηγήτρια αναφέρει την ποίηση ως μοναδική ενασχόληση του ποιητή.

00:11:52:00
Άγαλμα του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ που βρίσκεται στην Πλατεία ΔΕΞΑΜΕΝΗΣ στην ΑΘΗΝΑ. Η αφηγήτρια αναφέρεται στην έλλειψη στοιχείων που αφορούν στην προσωπική ζωή του ποιητή και θα ήταν αντικείμενο ενδιαφέροντος τόσο από τους βιογράφους του όσο και από τους αναγνώστες.

00:12:13:00
Πλάνα από τα παράλια της πόλης του ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ, όπου διακρίνεται το Ενετικό Κάστρο ΚΟΥΛΕ. Στη συνέχεια, προβάλλονται πλάνα από τα οικοδομήματα της παραλίας της ΜΥΤΙΛΗΝΗΣ. Ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΔΗΜΗΡΟΥΛΗΣ, Καθηγητής του Παντείου Πανεπιστημίου αναφέρει ως προϋπόθεση να θεωρηθεί κάποιος εθνικός ποιητής τη «σφραγίδα» του στη χρήση της γλώσσας. Η αφηγήτρια αναφέρει βιογραφικά στοιχεία του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ.

00:12:46:00
Ασπρόμαυρη φωτογραφία-πορτρέτο του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ σε νεαρή ηλικία. Η αφηγήτρια αναφέρει βιογραφικά στοιχεία του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ.

00:12:50:00
Μακρινά πλάνα της ΑΚΡΟΠΟΛΗΣ. Η αφηγήτρια αναφέρει βιογραφικά στοιχεία του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ σχετικά με την εγκατάσταση της οικογένειάς του στην ΑΘΗΝΑ κατά το 1914.

00:13:19:00
Πλάνα σε οικοδομήματα στην περιοχή των ΑΕΡΗΔΩΝ στην ΠΛΑΚΑ. Η αφηγήτρια αναφέρει βιογραφικά στοιχεία του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ σχετικά με την επιλογή του να μένει στην πόλη.

00:13:33:00
Φωτογραφία του ποιητή ΝΙΚΟΥ ΚΑΡΟΥΖΟΥ. Η αφηγήτρια αναφέρεται στην ποιητική παραγωγή του ποιητή συσχετίζοντας με την ποιητική παραγωγή του ποιητή ΝΙΚΟΥ ΚΑΡΟΥΖΟΥ.

00:13:35:00
Το εξώφυλλο του λογοτεχνικού περιοδικού «ΠΡΩΤΟΠΟΡΙΑ» στο οποίο εκδόθηκε το μονόπρακτο δράμα του ΦΩΤΟΥ ΓΙΟΦΥΛΛΗ «ΤΟ ΦΕΤΙΧ». Στη συνέχεια, παρουσιάζονται ασπρόμαυρες φωτογραφίες λογοτεχνών ανάμεσα στους οποίους διακρίνεται ο ποιητής και πεζογράφος ΤΑΚΗΣ ΠΑΠΑΤΣΩΝΗΣ. Ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΔΗΜΗΡΟΥΛΗΣ, Καθηγητής του Παντείου Πανεπιστημίου αναφέρεται στο αίτημα τόσο του ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ όσο και των ποιητών της γενιάς του ’30 να αναζητήσουν «τη θεώρηση του τόπου και του χρόνου μέσα από την εντοπιότητα, μέσα από την έννοια του Ελληνικού».

00:14:12:00
Το νεοκλασικό κτήριο στη ΜΥΤΙΛΗΝΗ. Η αφηγήτρια αναφέρεται στην αστική καταγωγή του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ.

00:14:18:00
Ασπρόμαυρα πλάνα αρχείου. Παρακολουθούμε εικόνες από τις ακτές και την προκυμαία της ΣΜΥΡΝΗΣ με το πλήθος των κατοίκων στο λιμάνι περιμένοντας τη λύτρωση από τη μεγάλη σφαγή, εικόνες από τη μεγάλη φυγή, από την κατεστραμμένη πόλη. Στη συνέχεια, πλάνα του ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ με συνεργάτες του πάνω σε πολεμικό πλοίο. Η αφηγήτρια αναφέρεται στις πολιτικές συνθήκες της εποχής, τις συνέπειες της Μικρασιατικής Καταστροφής, τις οικογενειακές καταβολές και τις σπουδές του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ.

00:14:50:00
Ασπρόμαυρη φωτογραφία με Γάλλους Υπερρεαλιστές στην οποία διακρίνονται ανάμεσα σε άλλους ο συγγραφέας ΑΝΤΡΕ ΜΠΡΕΤΟΝ, η γυναίκα του ΕΛΙΖΑ και ο ποιητής ΜΠΕΝΖΑΜΙΝ ΠΕΡΕ. Στη συνέχεια, ασπρόμαυρη φωτογραφία του ποιητή ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΚΑΒΑΦΗ. Η αφηγήτρια αναφέρεται στην επίδραση του Υπερρεαλισμού και των ελλήνων εκπροσώπων του (Κ. ΚΑΒΑΦΗ, Κ. ΚΑΡΥΩΤΑΚΗ) στην ποιητική δημιουργία του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ.

00:15:10:00
Ο ποιητής ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΕΛΥΤΗΣ αναφέρεται στη βοήθεια που προσέφερε το κίνημα του Υπερρεαλισμού στους έλληνες ποιητές της γενιάς του ’30 να απολυτρωθούν από την ψεύτικη αντίληψη που η Δύση είχε για την ΕΛΛΑΔΑ. Καθώς το πλάνο ανοίγει, εμφανίζεται πλάι στον ποιητή ο Σουηδός μεταφραστής του ΙΝΓΚΜΑΡ ΡΕΝΤΙΝ (INGEMARN REDIN). Παρεμβάλλεται πλάνο έκδοσης εντύπου των Υπερρεαλιστών με τίτλο «Ο ΣΟΥΡΕΑΛΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ». Διακρίνεται πίνακας προσωπογραφία του ποιητή ΑΝΤΡΕ ΜΠΡΕΤΟΝ.

00:15:41:00
Ασπρόμαυρη φωτογραφία του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ. Η αφηγήτρια αναφέρει πως ο ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΕΛΥΤΗΣ είναι ποιητής της γενιάς του ’30, καθώς τότε σχηματίζει την κοινωνική και καλλιτεχνική του υπόσταση.

00:15:53:00
Ο περιβάλλον χώρος και το κτήριο του ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ. Ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΔΗΜΗΡΟΥΛΗΣ, Καθηγητής του Παντείου Πανεπιστημίου αναφέρεται στο ερώτημα που θέτουν οι εκφραστές της γενιάς του ’30: «με ποιο τρόπο θα συνδέσω την ατομική μου άποψη του κόσμου με το συλλογικό Εγώ».

00:16:13:00
Ασπρόμαυρα πλάνα του ποιητή ΑΝΔΡΕΑ ΕΜΠΕΙΡΙΚΟΥ, που προέρχονται από το αρχείο του, διαδέχεται ασπρόμαυρη φωτογραφία του ποιητή ΑΝΔΡΕΑ ΕΜΠΕΙΡΙΚΟΥ. Η αφηγήτρια αναφέρει πως ο ποιητής ΑΝΔΡΕΑΣ ΕΜΠΕΙΡΙΚΟΣ δεν είναι για τον ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ μόνο ο καλός του φίλος, αλλά πρόκειται για τον άνθρωπο που έφερε στην ΑΘΗΝΑ «τον αέρα ενός βιωματικού Υπερρεαλισμού».

00:16:42:00
Διαδοχικά πλάνα με το εξώφυλλο βιβλίου του ΜΠΕΝΖΑΜΙΝ ΠΕΡΕ (BENJAMIN PERET) «JE ME MAMCE PAS DE CE PAIM-LA» (1936), από το αρχείο του ΕΜΠΕΙΡΙΚΟΥ με τον ποιητή ΑΝΔΡΕΑ ΕΜΠΕΙΡΙΚΟ, μιας φωτογραφίας του λαϊκού ζωγράφου ΘΕΟΦΙΛΟΥ, με βιβλίο που φιλοξενεί το ποίημα του ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ «ΚΛΙΜΑ ΤΗΣ ΣΙΩΠΗΣ», με εξώφυλλο βιβλίου του ΑΝΤΡΕ ΜΠΡΕΤΟΝ (ANDRE BRETON) «ANTHOLOGIE DE L’ HUMOUR». Ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΔΗΜΗΡΟΥΛΗΣ, Καθηγητής του Παντείου Πανεπιστημίου αναφέρει τους λόγους για τους οποίους θεωρεί πως ο ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΕΛΥΤΗΣ ανήκει στο κίνημα του Υπερρεαλισμού και τις γλωσσικές επιλογές του.

00:17:14:00
Εξώφυλλο του περιοδικού «ΝΕΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ», διαδέχεται πλάνο στη σελίδα που φιλοξενεί το ποίημα του ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ «ΤΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ». Η αφηγήτρια αναφέρεται στην έκδοση αυτού του ποιήματος.

00:17:32:00
Πλάνο σε θάλασσα από πλοίο διαδέχονται πλάνα θάλασσας και ελληνικού τοπίου. Παρεμβάλλεται ασπρόμαυρη φωτογραφία του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ σε νεαρή ηλικία. Ο ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΡΟΖΑΝΗΣ, Διδάσκων του Παντείου Πανεπιστημίου αναφέρεται στις πτυχές του ποιητικού έργου του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ που συνιστούν τους πόλους μελέτης του.

00:19:08:00
Διαδοχικές ασπρόμαυρες φωτογραφίες των ποιητών ΝΙΚΟΥ ΓΚΑΤΣΟΥ και ΓΙΩΡΓΟΥ ΣΑΡΑΝΤΑΡΗ. Η αφηγήτρια αναφέρεται στη γνωριμία του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ με τους δυο αυτούς ποιητές που συνέβαλαν στη διαμόρφωση της πνευματικής ζωής του ποιητή.

00:19:25:00
Εξώφυλλο του φιλολογικού περιοδικού «ΝΕΑ ΕΣΤΙΑ» (ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ 1982) που φιλοξενεί αφιέρωμα στον κριτικό και ποιητή ΑΝΔΡΕΑ ΚΑΡΑΝΤΩΝΗ διαδέχονται ασπρόμαυρη φωτογραφία του λογοτέχνη, πλάνα από το κείμενο του περιοδικού με τον τίτλο «Ο ΚΑΡΑΝΤΩΝΗΣ ΚΑΙ Η ΝΕΩΤΕΡΗ ΠΟΙΗΣΗ», φωτογραφία του ΑΝΔΡΕΑ ΚΑΡΑΝΤΩΝΗ και ενυπόγραφο χειρόγραφο του ποιητή ΓΙΩΡΓΟΥ ΣΑΡΑΝΤΑΡΗ. Ο ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΡΟΖΑΝΗΣ, Διδάσκων του Παντείου Πανεπιστημίου αναφέρεται στην παρουσία του Υπερρεαλισμού, στο ποιητικό έργο του ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ και στην επιρροή από την ποίηση του ΓΙΩΡΓΟΥ ΣΑΡΑΝΤΑΡΗ.

00:19:56:00
Ο ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΡΟΖΑΝΗΣ, Διδάσκων του Παντείου Πανεπιστημίου στο γραφείο του αναφέρεται στην επίδραση της ποίησης του ΓΙΩΡΓΟΥ ΣΑΡΑΝΤΑΡΗ. Προβάλλονται διαδοχικά ασπρόμαυρες φωτογραφίες του ποιητή ΓΙΩΡΓΟΥ ΣΑΡΑΝΤΑΡΗ, σε δυο από αυτές διακρίνεται ο ποιητής ΓΙΩΡΓΟΣ ΣΕΦΕΡΗΣ και η γυναίκα του ΜΑΡΩ. Ακολουθεί ασπρόμαυρη φωτογραφία του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ (1955) και σελίδα βιβλίου η οποία φιλοξενεί το ποίημα του ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ «ΕΠΕΤΕΙΟΣ».

00:21:06:00
Διαδοχικές ασπρόμαυρες φωτογραφίες του ποιητή ΓΙΩΡΓΟΥ ΣΕΦΕΡΗ. Η αφηγήτρια αναφέρεται στην «ανομολόγητη» «αδιάγνωστη» από τους μελετητές επίδραση του ΓΙΩΡΓΟΥ ΣΕΦΕΡΗ στο έργο του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ.

00:21:23:00
Ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΔΗΜΗΡΟΥΛΗΣ, Καθηγητής του Παντείου Πανεπιστημίου στο γραφείο του. Αναφέρεται στην κοινή πορεία και τις κοινές επιλογές των δυο σημαντικών ποιητών ΣΕΦΕΡΗ-ΕΛΥΤΗ όσον αφορά στην ποιητική παραγωγή. Η μελέτη της ποίησης του ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ αποδεικνύει την επιθυμία του ποιητή μέσα από την ποίησή του να παρέμβει στα πολιτισμικά πράγματα και στην πνευματική ζωή της ΕΛΛΑΔΑΣ.

00:21:47:00
Ασπρόμαυρη φωτογραφία του ποιητή ΓΙΩΡΓΟΥ ΣΕΦΕΡΗ διαδέχονται πλάνα με απόσπασμα εφημερίδας το οποίο αναφέρεται στη βράβευση του ποιητή ΓΙΩΡΓΟΥ ΣΕΦΕΡΗ με το βραβείο ΝΟΜΠΕΛ Λογοτεχνίας και πρωτοσέλιδο της εφημερίδας «ΤΟ ΒΗΜΑ» που φιλοξενεί το ίδιο γεγονός. Παρουσιάζονται πλάνα αρχείου από την τελετή απονομής του βραβείου ΝΟΜΠΕΛ στον ποιητή ΓΙΩΡΓΟ ΣΕΦΕΡΗ (1963). Η αφηγήτρια αναφέρεται στην σημασία της συνύπαρξης των δυο μεγάλων ποιητών τόσο για τους ίδιους και το έργο τους, όσο και για την ΕΛΛΑΔΑ.

00:22:33:00
Εξώφυλλο της έκδοσης της πρώτης ποιητικής συλλογής «ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΙ» του ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ (1939) και στη συνέχεια πλάνα από τη ζωγραφισμένη προμετωπίδα του ΓΙΑΝΝΗ ΤΣΑΡΟΥΧΗ από τις εκδόσεις ΙΚΑΡΟΣ. Η αφηγήτρια αναφέρεται στο ύφος των ποιημάτων της συλλογής αυτής.

00:22:52:00
Πλάνα θαλασσινού τοπίου και απεραντοσύνης του θαλασσινού ορίζοντα. Η αφηγήτρια απαγγέλλει απόσπασμα από την ποιητική συλλογή «ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΙ», σχολιάζοντας το περιεχόμενό του ως «νεανικό ύμνο στην ελληνική εντοπιότητα και στη μαγεία της εφηβείας».

00:23:14:00
Πλάνο σε έκδοση του ποιήματος του ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ «ΑΛΑΦΡΟΪΣΚΙΩΤΟΣ» (1907). Η αφηγήτρια αναφέρει ότι αυτό είναι το μόνο ποίημα που μπορεί να συσχετιστεί με τα ποιήματα της συλλογής «ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΙ» του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ.

00:23:28:00
Ασπρόμαυρη φωτογραφία του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ ως έφεδρου ανθυπολοχαγού, καθώς επιστρατεύτηκε στον πόλεμο του ’40.

00:23:34:00
Ασπρόμαυρα πλάνα αρχείου. Παρουσιάζονται εικόνες από τις μάχες και τις κακουχίες του Ελληνικού Στρατού στο μέτωπο της ΑΛΒΑΝΙΑΣ. Η αφηγήτρια αναφέρεται στην εμπειρία αυτή του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ, η οποία μαζί με άλλες της Ελληνικής ιστορίας που θα ακολουθήσουν, θα βρουν έκφραση στα επόμενα έργα του, «όταν στρατεύεται πλέον οριστικά στο αίτημα του συλλογικού σώματος για εμβληματικά έργα τέχνης».

00:23:58:00
Το εξώφυλλο της έκδοσης της δεύτερης ποιητικής συλλογής του ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ «ΗΛΙΟΣ Ο ΠΡΩΤΟΣ». Η αφηγήτρια αναφέρεται στην έκδοσή της κατά το 1943.

00:24:10:00
Ασπρόμαυρα πλάνα αρχείου. Παρουσιάζονται εικόνες από τη στρατιωτική Γερμανική εισβολή. Η αφηγήτρια αναφέρεται στις αντιδράσεις που προκάλεσε η έκδοση της ποιητικής συλλογής του ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ «ΗΛΙΟΣ Ο ΠΡΩΤΟΣ».

00:24:22:00
Πλάνο στη σελίδα που φιλοξενεί το ποίημα «ΟΙ ΠΟΙΗΤΕΣ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ», διαδέχεται φωτογραφία του ποιητή ΝΙΚΟΥ ΠΑΠΠΑ και κριτικό απόσπασμα από το περιοδικό «ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ». Η αφηγήτρια αναφέρεται στις επικρίσεις που δέχτηκε ο ποιητής για το έργο του, που θεώρησαν αυτόν τον τρόπο ποιητικής γραφής «όχι μόνο ανεπίκαιρο, αλλά και τυφλό έναντι της ιστορικής επιταγής και της κοινωνικής κατάστασης».

00:24:38:00
Εξώφυλλο σε έκδοση της λογοτεχνικής δημιουργίας «ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ» (1959) του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ. Η αφηγήτρια αναφέρει πως αυτή είναι η απάντηση του ποιητή στις επικρίσεις που είχε δεχτεί.

00:24:56:00
Εξώφυλλο σε έκδοση της λογοτεχνικής δημιουργίας «ΑΣΜΑ ΗΡΩΪΚΟ ΚΑΙ ΠΕΝΘΙΜΟ ΓΙΑ ΤΟ ΧΑΜΕΝΟ ΑΝΘΥΠΟΛΟΧΑΓΟ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ». Η αφηγήτρια αναφέρει ότι το κείμενο αυτό είναι η μόνη σημαντική λογοτεχνική παραγωγή από το 1943 έως το 1959.

00:25:10:00
Πλάνο σε ζωγραφικό έργο του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ. Η αφηγήτρια αναφέρεται στην ενασχόληση του ποιητή με τη ζωγραφική.

00:25:18:00
Πλάνα στους ΚΗΠΟΥΣ του ΛΟΥΞΕΜΒΟΥΡΓΟΥ στο ΠΑΡΙΣΙ. Η αφηγήτρια αναφέρει ότι ο ποιητής ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΕΛΥΤΗΣ ταξίδεψε σε διάφορες ευρωπαϊκές χώρες από το 1948 έως το1952 και έζησε για μεγάλο χρονικό διάστημα στο ΠΑΡΙΣΙ. Εκεί γνωρίζει και συναναστρέφεται εκπροσώπους της γαλλικής πρωτοπορίας.

00:25:37:00
Πλάνο στη σελίδα με το «ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ ΠΡΩΤΟ-Η ΠΟΡΕΙΑ ΠΡΟΣ ΤΟ ΜΕΤΩΠΟ» διαδέχεται πλάνο στη σελίδα που φιλοξενείται το «ΕΝΑ ΤΟ ΧΕΛΙΔΟΝΙ ΚΙ Η ΑΝΟΙΞΗ ΑΚΡΙΒΗ (δ) αποσπάσματα από το «ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ» του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ. Η αφηγήτρια μιλά για το ποιητικό αυτό κείμενο, παρουσιάζοντας τις αρετές του.

00:25:59:00
Ασπρόμαυρα πλάνα αρχείου. Παρακολουθούμε στιγμές από τις κακουχίες, τις πολεμικές προσπάθειες και βομβαρδισμό από αεροπλάνα κατά τον πόλεμο στο Αλβανικό μέτωπο, τη Γερμανική εισβολή και τον Εμφύλιο Πόλεμο. Η αφηγήτρια μιλά για το ποιητικό αυτό κείμενο, παρουσιάζοντας το ιστορικό και λογοτεχνικό πλαίσιο στο οποίο και πραγματοποιείται.

00:26:22:00
Ασπρόμαυρη φωτογραφία με τους ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ και ΜΙΚΗ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ από την πρώτη παρουσίαση του «ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ» στο Θέατρο ΚΟΤΟΠΟΥΛΗ (ΡΕΞ) το 1964. Η αφηγήτρια αναφέρεται στην παρουσίαση του έργου «ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ».

00:26:26:00
Ασπρόμαυρα πλάνα αρχείου. Ο συνθέτης ΜΙΚΗΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ, ο ηθοποιός ΜΑΝΟΣ ΚΑΤΡΑΚΗΣ και πλήθος κόσμου συμμετέχουν σε συγκέντρωση για την ετήσια πορεία Ειρήνης στο ΜΑΡΑΘΩΝΑ. Πλάνα από συνάντηση του Δικτάτορα ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ με τον ΣΤΥΛΙΑΝΟ ΠΑΤΤΑΚΟ. Η αφηγήτρια αναφέρει πως η μουσική του ΜΙΚΗ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ με τη μορφή «Λαϊκού Ορατόριου» συνέβαλλε ώστε το απαιτητικό ποιητικό κείμενο να μετατραπεί σε «Λαϊκό Άσμα» και «Λαϊκή Αφήγηση». Αργότερα, με την επιβολή της Δικτατορίας θα ενταχθεί στην «εξεγερσιακή λογοτεχνία» και θα γίνει «σύμβολο αντίστασης».

00:27:02:00
Πλάνα στη ζωγραφισμένη προμετωπίδα από τον ζωγράφο ΝΙΚΟ ΝΙΚΟΛΑΟΥ και στο εσωτερικό με τον τίτλο έκδοσης του έργου του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ «ΤΟ ΦΩΤΟΔΕΝΤΡΟ ΚΑΙ Η ΔΕΚΑΤΗ ΤΕΤΑΡΤΗ ΟΜΟΡΦΙΑ» (1971). Στη συνέχεια, πλάνο στη σελίδα που φιλοξενεί το ποίημα «Η ΚΟΡΗ ΠΟΥ ’ΦΕΡΝΕ Ο ΒΟΡΙΑΣ» από αυτή τη συλλογή. Η αφηγήτρια σχολιάζει πως το κείμενο αυτό είναι «έργο περισυλλογής και ποιητικής αυτογνωσίας από τα καλύτερα του ΕΛΥΤΗ».

00:27:24:00
Ιδιόχειρο σημείωμα-αφιέρωση του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ στον ποιητή ΑΠΟΣΤΟΛΟ ΜΕΛΑΧΡΙΝΟ.

00:27:31:00
Εξώφυλλο της έκδοσης του έργου του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ «ΤΟ ΜΟΝΟΓΡΑΜΜΑ» (1972), διαδέχονται πλάνα από εκδόσεις έργων του ποιητή: «Η ΜΑΓΕΙΑ ΤΟΥ ΠΑΠΑΔΙΑΜΑΝΤΗ», «Η ΜΑΡΙΑ ΝΕΦΕΛΗ» και «Ο ΚΥΚΛΟΣ ΜΕ ΤΗΝ ΚΙΜΩΛΙΑ ΣΤΟΝ ΚΑΥΚΑΣΟ» του ΜΠΕΡΤΟΛΝΤ ΜΠΡΕΧΤ σε μετάφραση του ποιητή. Η αφηγήτρια αναφέρεται στην πλούσια λογοτεχνική παραγωγή του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ από το 1972 έως το 1979, χρονιά βράβευσης με το Νόμπελ Λογοτεχνίας,

00:27:57:00
Πλάνα αρχείου από την τελετή απονομής του Βραβείου Νόμπελ στον ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ και πλάνα από την ομιλία του κατά τη βράβευση.

00:28:08:00
Πλάνα στη ζωγραφισμένη προμετωπίδα από τον ζωγράφο ΚΩΣΤΑ ΠΑΝΙΑΡΑ και στο εσωτερικό με τον τίτλο έκδοσης του έργου του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ «ΤΑ ΕΛΕΓΕΙΑ ΤΗΣ ΟΞΩΠΕΤΡΑΣ» (1991). Ακολουθούν πλάνα από την έκδοση του έργου «ΔΥΤΙΚΑ ΤΗΣ ΛΥΠΗΣ» (1995). Η αφηγήτρια σχολιάζει σχετικά με αυτά τα δυο λογοτεχνικά κείμενα του ποιητή.

00:28:36:00
Πλάνα από την έξοδο της πολυκατοικίας που έμενε ο ποιητής ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΕΛΥΤΗΣ ως το τέλος της ζωής του. Πολίτες μεταφέρουν τη σορό του ώστε να ψαλλεί η εξόδιος ακολουθία. Ακολουθούν πλάνα από το Α Νεκροταφείο της ΑΘΗΝΑΣ όπου πλήθος πολιτών συνοδεύουν τον ποιητή. Η αφηγήτρια αναφέρεται στο θάνατο του ποιητή το 1996 και τη μοναδική προσφορά του στη λογοτεχνία του 20ου αιώνα.

00:28:53:00
Διαδοχικά πλάνα σε πρωτοσέλιδα εκδόσεων. Διακρίνονται «ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΕΛΥΤΗΣ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ 1935-1971» του MARIO VITTI, «Ο ΦΥΛΛΟΜΑΝΤΗΣ», «ΤΑ ΕΤΕΡΟΘΑΛΗ» του ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ. Η αφηγήτρια αναφέρεται στο «αναπόσπαστο» του έργου του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ και στις τρεις εποχές που αυτό «ξεδιπλώνεται» ανάλογα, με τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά στη διατύπωση λυρικής του πρότασης.

00:29:18:00
Ασπρόμαυρη φωτογραφία του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ στο ΠΑΡΙΣΙ το 1951. (Φωτογραφία του MARIO VITTI). Η αφηγήτρια αναφέρει πως η εποχή της «ΥΠΕΡΡΕΑΛΙΣΤΙΚΗΣ ΦΥΣΙΟΚΡΑΤΙΑΣ» είναι η πρώτη εποχή του έργου του ποιητή.

00:29:25:00
Έγχρωμη φωτογραφία του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ στη ΣΤΟΚΧΟΛΜΗ το 1980. (Φωτογραφία του ALLERT FORLAG). Η αφηγήτρια αναφέρει πως η δεύτερη εποχή του έργου του ποιητή είναι η εποχή της «ΕΠΙΚΗΣ ΕΛΛΗΝΟΛΑΤΡΕΙΑΣ».

00:29:31:00
Ασπρόμαυρη φωτογραφία του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ. Η αφηγήτρια αναφέρει πως η τρίτη εποχή του έργου του ποιητή είναι η εποχή της «ΣΤΟΧΑΣΤΙΚΗΣ ΕΜΜΟΝΗΣ».

00:29:36:00
Εξώφυλλο της έκδοσης του λογοτεχνικού έργου του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ «Ο ΗΛΙΟΣ Ο ΗΛΙΑΤΟΡΑΣ».

00:29:42:00
Διαδοχικά πλάνα θάλασσας την ώρα του δειλινού, πλάνο στο εξώφυλλο της έκδοσης «ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΙ» (1939) του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ και στη συνέχεια πλάνα από ηλιοβασίλεμα και ενός πλοίου που ταξιδεύει. Η αφηγήτρια αρχικά αναφέρεται στα πρώτα δεκαπέντε χρόνια της λογοτεχνικής παρουσίας του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ, εξηγώντας το χαρακτηρισμό της εποχής της «ΥΠΕΡΡΕΑΛΙΣΤΙΚΗΣ ΦΥΣΙΟΚΡΑΤΙΑΣ» και στη συνέχεια απαγγέλλει στίχους από την «ΕΠΕΤΕΙΟ».

00:31:15:00
Διαδοχικά πλάνα σε κολάζ-δημιουργίες του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ. Η αφηγήτρια αναφέρει ότι στην περίοδο αυτή συναντάμε τον «πρωτογενή ΕΛΥΤΗ» και τα κύρια γνωρίσματα της γραφής του: την πανδαισία της ξεχωριστής γλώσσας, τον καθαρά δικό του υπερρεαλιστικό λυρισμό, τη φυσιοκρατική του έξαρση, τη μυθολογία του ΑΙΓΑΙΟΥ, την αισθησιακή ρητορική και την ερωτική μεταφυσική.

00:31:37:00
Ασπρόμαυρη φωτογραφία του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ. Ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΔΗΜΗΡΟΥΛΗΣ, Καθηγητής του Παντείου Πανεπιστημίου αναφέρει ότι είναι σωστό να γνωρίζουμε ότι οι λογοτέχνες της γενιάς του ’30 είναι άνθρωποι που έχουν επαφή με τα λογοτεχνικά τεκταινόμενα στην Ευρώπη, είναι μορφωμένοι αστοί.

00:31:46:00
Έγχρωμα, βωβά πλάνα αρχείου. Παρακολουθούμε τον ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ να κινείται στους χώρους του σπιτιού του. Ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΔΗΜΗΡΟΥΛΗΣ, Καθηγητής του Παντείου Πανεπιστημίου αναφέρεται στον επιλεκτικό τρόπο που οι Έλληνες λογοτέχνες επηρεάζονται από τα λογοτεχνικά ρεύματα της Ευρώπης.

00:32:20:00
Πλάνα θαλάσσιου τοπίου. Ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΔΗΜΗΡΟΥΛΗΣ, Καθηγητής του Παντείου Πανεπιστημίου αναφέρεται στον τρόπο που ο ποιητής ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΕΛΥΤΗΣ προσπαθεί να φέρει σε επαφή το ελληνικό αναγνωστικό κοινό με την ευρωπαϊκή ποίηση.

00:32:36:00
Πλάνα θάλασσας με έντονη ηλιοφάνεια διαδέχονται πλάνα από ηλιόλουστο τοπίο στη ΜΥΤΙΛΗΝΗ. Διακρίνεται νεοκλασικό οικοδόμημα και πανοραμικό πλάνο της ΜΥΤΙΛΗΝΗΣ. Ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΔΗΜΗΡΟΥΛΗΣ, Καθηγητής του Παντείου Πανεπιστημίου συνεχίζει με την ανάλυση της έννοιας «ηλιακή μεταφυσική», όρο που χρησιμοποιεί ο ίδιος ο ποιητής.

00:33:09:00
Ασπρόμαυρα πλάνα αρχείου. Παρουσιάζεται παραθαλάσσια πόλη. Ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΔΗΜΗΡΟΥΛΗΣ, Καθηγητής του Παντείου Πανεπιστημίου ολοκληρώνει την ανάλυση της έννοιας «ηλιακή μεταφυσική», όρο που χρησιμοποιεί ο ίδιος ο ποιητής.

00:33:19:00
Πλάνα θαλασσινού τοπίου τραβηγμένα από καΐκι. Διακρίνεται το καρούλι για τα δίχτυα. Ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΔΗΜΗΡΟΥΛΗΣ, Καθηγητής του Παντείου Πανεπιστημίου αναφέρεται στην έννοια της Παράδοσης στο έργο του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ.

00:33:27:00
Ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΚΑΛΟΚΥΡΗΣ, φιλόλογος-κριτικός στο γραφείο του. Σχολιάζει τον προσδιορισμό «ο ποιητής του ΑΙΓΑΙΟΥ» που έχει αποδοθεί στον ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ, μιλά για την «παρουσία»του ΑΙΓΑΙΟΥ στα ποιητικά κείμενα των ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ και ΝΙΚΟΥ ΓΚΑΤΣΟΥ εστιάζοντας στο έργο του ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ και καταλήγει πως για τον ποιητή το «ΑΙΓΑΙΟ» είναι μια ουτοπία. Εξηγεί τη θέση του μιλώντας για τη γενιά του ’30 και τους εκπροσώπους της που χρησιμοποίησαν κάτι αντίστοιχο στα κείμενά τους. Παρεμβάλλονται ασπρόμαυρη φωτογραφία των δυο ποιητών, το εξώφυλλο της έκδοσης «ΑΜΟΡΓΟΣ», σελίδα που φιλοξενεί απόσπασμα του ποιήματος «ΑΜΟΡΓΟΣ», σελίδα που φιλοξενεί το ποίημα «ΜΕΛΑΓΧΟΛΙΑ ΤΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ» του ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ, πλάνα θαλασσινού τοπίου, μια έγχρωμη φωτογραφία του ποιητή σε εξοχή, εξώφυλλο έκδοσης του λογοτεχνικού κειμένου του Μ. ΚΑΡΑΓΑΤΣΗ «ΧΑΜΕΝΟ ΝΗΣΙ» και τη σελίδα που φιλοξενεί τα «Προλεγόμενα» του έργου αυτού.

00:35:40:00
Πλάνα σε φραγκοσυκιά που βρίσκεται κοντά στη θάλασσα διαδέχονται άλλα με κληματαριές κοντά σε νησιώτικο σπίτι και πλάνα σε αμμουδιά. Η αφηγήτρια απαγγέλλει το ποίημα «ΗΛΙΚΙΑ ΤΗΣ ΓΛΑΥΚΗΣ ΘΥΜΗΣΗΣ» από τη συλλογή ποιημάτων «ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΙ».

00:36:09:00
Εξώφυλλο της έκδοσης της ποιητικής συλλογής «ΗΛΙΟΣ Ο ΠΡΩΤΟΣ» του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ (1943). Στη συνέχεια, η ζωγραφισμένη προμετωπίδα του ΓΙΑΝΝΗ ΤΣΑΡΟΥΧΗ από τις εκδόσεις ΙΚΑΡΟΣ και σελίδες που φιλοξενούν κείμενα του ποιητή. Η αφηγήτρια αναφέρει ότι με αυτά του τα κείμενα ολοκληρώνεται ο «ΥΠΕΡΡΕΑΛΙΣΤΙΚΟΣ ΚΟΣΜΟΣ», πρώτη εποχή, της ποίησης του ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ και ότι με αυτά ο ποιητής απαντά σε εκείνους που απορρίπτουν τις ποιητικές του επιλογές.

00:36:30:00
Πλάνα σε βράχο που σχηματίζει σπηλιά στη θάλασσα, σε θαλάσσιο τοπίο τραβηγμένα από καΐκι, στις σελίδες που φιλοξενούν το ποίημα «ΜΑΡΙΝΑ», από τις «ΜΙΚΡΕΣ ΚΥΚΛΑΔΕΣ» της ποιητικής συλλογής «ΤΑ ΡΩ ΤΟΥ ΕΡΩΤΑ» και την εικόνα που τη συνοδεύει. Ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΔΗΜΗΡΟΥΛΗΣ, Καθηγητής του Παντείου Πανεπιστημίου αναφέρεται στη γλώσσα της ποίησης του ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ.

00:36:47:00
Ασπρόμαυρα πλάνα αρχείου. Παρουσιάζονται στιγμές από τα χρόνια του πολέμου στο Αλβανικό Μέτωπο και την περίοδο της Γερμανικής Κατοχής. Παρεμβάλλεται το εξώφυλλο της έκδοσης για το «ΑΣΜΑ ΗΡΩΙΚΟ ΚΑΙ ΠΕΝΘΙΜΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΧΑΜΕΝΟ ΑΝΘΥΠΟΛΟΧΑΓΟ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ» του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ (1945) με τη ζωγραφισμένη προμετωπίδα του ΓΙΑΝΝΗ ΜΟΡΑΛΗ από τις εκδόσεις ΙΚΑΡΟΣ. Η αφηγήτρια σχολιάζει την εποχή της «ΕΠΙΚΗΣ ΕΛΛΗΝΟΛΑΤΡΕΙΑΣ», όπως αυτή σχηματίζεται στην ποίηση του ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ και εκφράζει τα νέα δεδομένα για τον ποιητή.

00:37:39:00
Πλάνα σε οροσειρά με το φακό να εστιάζει σε χιονισμένες βουνοκορφές. Στη συνέχεια ασπρόμαυρα πλάνα αρχείου από τα χρόνια του πολέμου στο Αλβανικό Μέτωπο. Η αφηγήτρια διαβάζει απόσπασμα από το ς του ποιήματος «ΑΣΜΑ ΗΡΩΙΚΟ ΚΑΙ ΠΕΝΘΙΜΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΧΑΜΕΝΟ ΑΝΘΥΠΟΛΟΧΑΓΟ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ» του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ και ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΚΑΛΟΚΥΡΗΣ, φιλόλογος-κριτικός συνεχίζει αναφέροντας πως αυτό το έργο θα οδηγήσει τον ποιητή στη συγγραφή του «ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ», εξηγώντας σχετικά.

00:38:31:00
Ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΚΑΛΟΚΥΡΗΣ, φιλόλογος-κριτικός στο γραφείο του. Εξηγώντας γιατί το «ΑΣΜΑ ΗΡΩΙΚΟ ΚΑΙ ΠΕΝΘΙΜΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΧΑΜΕΝΟ ΑΝΘΥΠΟΛΟΧΑΓΟ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ» είναι προάγγελος του «ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ» παρουσιάζει πληροφορίες για το έπος «ΑΛΒΑΝΙΑΔΑ» του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ καταθέτοντας πως πρόκειται για το συνδετικό κρίκο προς τη συγγραφή του «ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ».

00:38:51:00
Εξώφυλλο της έκδοσης για το «ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ» του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ (1959) με τη ζωγραφισμένη προμετωπίδα του ΓΙΑΝΝΗ ΜΟΡΑΛΗ από τις εκδόσεις ΙΚΑΡΟΣ. Η αφηγήτρια αναφέρεται στην έκδοση αυτού του κειμένου και την καταξίωση που γνωρίζει πια ο ποιητής.

00:39:13:00
Πλάνα σε θάλασσα με το φως του ήλιου να λαμπιρίζει τα νερά. Ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΔΗΜΗΡΟΥΛΗΣ, Καθηγητής του Παντείου Πανεπιστημίου διατυπώνει σκέψεις σχετικά με «τι ο ποιητής ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΕΛΥΤΗΣ προσπάθησε να κάνει με το έργο του».

00:39:30:00
Ασπρόμαυρη οικογενειακή φωτογραφία εποχής. Ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΔΗΜΗΡΟΥΛΗΣ, Καθηγητής του Παντείου Πανεπιστημίου καταθέτει την άποψη πως το «ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ» είναι εκείνο το έργο του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ που λειτουργεί ως τομή για τον Υπερρεαλιστή ΕΛΥΤΗ με τη νέα του ταυτότητα. Εξηγεί σχετικά.

00:39:50:00
Πλάνα σε μεγάλο πέτρινο οικοδόμημα. Ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΔΗΜΗΡΟΥΛΗΣ, Καθηγητής του Παντείου Πανεπιστημίου εξακολουθεί να καταθέτει την άποψη πως το «ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ» είναι εκείνο το έργο του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ που λειτουργεί ως τομή για τον Υπερρεαλιστή ΕΛΥΤΗ με τη νέα του ταυτότητα.

00:40:20:00
Πλάνα σε θάλασσα. Ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΔΗΜΗΡΟΥΛΗΣ, Καθηγητής του Παντείου Πανεπιστημίου καταθέτει την άποψη πως το «ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ» είναι εκείνο το έργο του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ που λειτουργεί ως τομή για τον Υπερρεαλιστή ΕΛΥΤΗ με τη νέα του ταυτότητα, αναφέροντας και συσχετίζοντας με την ταυτόχρονη παρουσία του ποιητή ΓΙΩΡΓΟΥ ΣΕΦΕΡΗ ως ποιητή και δοκιμιογράφου.

00:40:31:00
Διαδοχικά πλάνα σε στο κάστρο της πόλης του ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ ΚΡΗΤΗΣ και σε λεπτομέρειες από τα Ενετικά Τείχη της και στη συνέχεια προβάλλεται κολάζ, δημιουργία του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ. Ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΔΗΜΗΡΟΥΛΗΣ, Καθηγητής του Παντείου Πανεπιστημίου εξηγεί πως το «Εγώ» της ποίησης του ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ μεταστρέφεται σε «Εμείς»

00:41:13:00
Ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΔΗΜΗΡΟΥΛΗΣ, Καθηγητής του Παντείου Πανεπιστημίου στο γραφείο του. Διατυπώνει την άποψη πως «το κυρίαρχο νόημα στο ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ είναι η μορφή του» και μιλά για την αρχιτεκτονική του συσχετίζοντας με το νόημά του.

00:41:27:00
Η ΚΛΕΟΠΑΤΡΑ ΛΥΜΠΕΡΗ, φιλόλογος-κριτικός στο γραφείο της. Διατυπώνει την άποψη πως ο τρόπος που η φόρμα και το περιεχόμενο σε ένα έργο διαπλέκονται, τα χαρακτηρίζει ως μεγάλα. Αυτό συμβαίνει με το «ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ» του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ.

00:41:42:00
Πλάνο στη σελίδα που φιλοξενεί το απόσπασμα «ΤΟ ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ» από το ποιητικό έργο το «ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ» του ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ. Η αφηγήτρια αναφέρει ότι ο ποιητής έγραφε το σπουδαίο αυτό έργο για δέκα χρόνια.

00:41:49:00
Ασπρόμαυρα πλάνα αρχείου. Παρακολουθούμε στιγμιότυπα από την ελληνική επαρχία με μικρά παιδιά να κατευθύνονται σε σχολείο, να ανεβαίνουν τις σκάλες σχολείου, να παρακολουθούν μάθημα σε προαύλιο. Η αφηγήτρια αναφέρει ότι «ο ποιητής και ο λαός στο «ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ» του ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ συνευρίσκονται στα πλαίσια ενός ελληνικού κόσμου» και εξηγεί σχετικά.

00:42:08:00
Πλάνο σε σελίδα που φιλοξενεί το απόσπασμα «ΤΑ ΠΑΘΗ» Β από το «ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ» του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ. Παρουσιάζεται απεικόνιση του επικού ποιητή ΟΜΗΡΟΥ. Η αφηγήτρια απαγγέλλει το απόσπασμα.

00:42:20:00
Ο αρχαιολογικός χώρος στον οποίο βρίσκεται το οικοδόμημα που φέρεται ως ο τόπος διαμονής του επικού ποιητή ΟΜΗΡΟΥ. Η αφηγήτρια απαγγέλλει το απόσπασμα «ΤΑ ΠΑΘΗ» Β από το «ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ» του ποιητή ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ.

00:42:24:00
Πλάνο με τον πίνακα «ΑΠΟΘΕΩΣΗ ΤΟΥ ΟΜΗΡΟΥ» του ΖΑΝ ΟΓΚΟΥΣΤ ΝΤΟΜΙΝΙΚ ΙΝΓΚΡΕ (JEAN AUGUSTE DOMINIQUE INGRES) που βρίσκεται στο Μουσείο του ΛΟΥΒΡΟΥ. Ακολουθεί προτομή του επικού ποιητή

00:00:00:00 Τίτλοι έναρξης. 00:01:45:00 Τίτλος επεισοδίου: «ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΣ». Πλάνα από την ΒΙΕΝΝΗ, τόπο κατοικίας του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ, από το σπίτι όπου διέμενε και από τον σχετικό οδοδείκτη (Alser Strasse), έργο τέχνης εποχής, εσωτερικός διάκοσμος οικίας, έργα τέχνης-πορτρέτο νεαρής γυναίκας και άλλο μικρού κοριτσιού. Μέσα από την πρωτοπρόσωπη αφήγηση της ΔΗΜΗΤΡΑΣ ΧΑΤΟΥΠΗ παρουσιάζονται πληροφορίες για την εκεί διαμονή του ίδιου και του αδελφού του από τον Μάιο του 1891, στην ενοικίαση από τους δυο τους ενός μεγάλου σπιτιού, στη φτωχή σπιτονοικοκυρά τους, που κατοικούσε στο μικρό της καμαράκι μόνη της με το τρίχρονο κοριτσάκι της, την ΓΚΡΕΤΤΙΓΚΑ. «[…] Τα καλά τα έπιπλα του δωματίου μας και το στενό γυμνό καμαράκι και η ευαίσθητη Γκρεττίγκα, που έβρισκε τόσο τρομερή τη ζωή χωρίς χαμόγελο, όλα αυτά μου φαίνονταν τότε πολύ συγκινητικά». 00:03:18:00 Έργο τέχνης με θέμα μάθημα ιατρικής. Μέσα από την πρωτοπρόσωπη αφήγηση της ΔΗΜΗΤΡΑΣ ΧΑΤΟΥΠΗ παρουσιάζονται πληροφορίες για τις σπουδές ιατρικής του αδελφού του, ΤΟΝΙ, στη ΒΙΕΝΝΗ (παρακολουθούμε σχετικά πλάνα από την οδό που βρισκόταν το Πανεπιστήμιο της ΒΙΕΝΝΗΣ και από τον οδοδείκτη [Universitats Strasse]). Ακολουθούν πλάνα από το αέτωμα του ίδιου Πανεπιστημίου, όπου σπούδαζε ο ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΣ, καθώς η αφηγήτρια αναφέρεται στις σπουδές του ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ στη Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου της ΒΙΕΝΝΗΣ. 00:03:42:00 Διαδρομή με τρένο. Η αφηγήτρια αναφέρεται στη μετακόμιση του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ από τη ΒΙΕΝΝΗ στο ΙΝΣΜΠΟΥΡΓΚ, πόλη στην οποία θα συνεχίσει τις μεταπτυχιακές σπουδές του, και στην εκεί εκπόνηση της διατριβής του σχετικά με το δίκαιο επί Φραγκοκρατίας («ΟΙ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΙ ΘΕΣΜΟΙ ΕΝ ΤΩ ΦΡΑΓΚΙΚΩ ΔΙΚΑΙΩ»). Μέσα από την πρωτοπρόσωπη αφήγηση της ΔΗΜΗΤΡΑΣ ΧΑΤΟΥΠΗ παρουσιάζονται πληροφορίες για τα παραπάνω. Βυζαντινή φορητή εικόνα. 00:03:55:00 Πλάνα από την πρόσοψη του Πανεπιστημίου της ΒΙΕΝΝΗΣ. Μέσα από την πρωτοπρόσωπη αφήγηση της ΔΗΜΗΤΡΑΣ ΧΑΤΟΥΠΗ παρουσιάζονται πληροφορίες για σχετικά με την επιστροφή του στη ΒΙΕΝΝΗ για τη συνέχεια των σπουδών του, για το σπίτι του στη ΒΙΕΝΝΗ, που μοιραζόταν με τον αδελφό του. Πλάνα από την Staatsoper (Εθνική Όπερα) της ΒΙΕΝΝΗΣ, από στέγες κτιρίων και από μπαλκόνια αστικών σπιτιών, καθώς αναφέρεται στη βουή του δρόμου που ερχόταν από τις στέγες των σπιτιών και από τις ευωδίες από τα άνθη που ερχόταν από τα βιεννέζικα μπαλκόνια. 00:04:59:00 Η φιλόλογος και θεατρολόγος ΡΕΑ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ αναφέρεται στα βιογραφικά στοιχεία του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ-γεννήθηκε στην ΑΘΗΝΑ το 1867 και μεγάλωσε στη ΒΙΕΝΝΗ. Παρακολουθούμε πλάνα από τη ΒΙΕΝΝΗ. Η ΡΕΑ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ και η αφηγήτρια μιλούν για τους γονείς του ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ: ήταν γιος του καθηγητή της Χημείας του Πανεπιστημίου Αθηνών ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ και της ΑΘΗΝΑΣ ΛΙΝΤΕΜΑΓΙΕΡ, κόρης του Βαυαρού γιατρού του ΟΘΩΝΑ (παρεμβάλλεται πορτρέτο του ΟΘΩΝΑ). 00:05:29:00 Φωτογραφία του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ. Η αφηγήτρια αναφέρεται στην κύφωση που παρουσίασε ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΣ από την παιδική του ηλικία, καθώς έπεσε από τα χέρια της παραμάνας του και χτύπησε στη σπονδυλική του στήλη. Παρεμβάλλονται χαλκογραφίες με παραμάνες, που κρατούν μωρά παιδιά στην αγκαλιά. 00:05:37:00 Η ΡΕΑ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ αναφέρεται στο ατύχημα της παιδικής ηλικίας του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ, το οποίο, κατά τα λεγόμενά της, εκτός του ότι του προκάλεσε από σωματικό πρόβλημα, επηρέασε και τη διαμόρφωση της ψυχολογίας του. 00:05:46:00 Φωτογραφία του ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΞΕΝΟΠΟΥΛΟΥ, καθώς η αφηγήτρια αναφέρεται στον τρόπο που αντιλαμβανόταν ο ΞΕΝΟΠΟΥΛΟΣ τα εξωτερικά στοιχεία της φυσιογνωμίας του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ και στην αναρώτησή του σχετικά με το αν ήταν άσχημος ή όχι, υπερασπιζόμενος ότι δεν ήταν. 00:05:52:00 Πορτρέτα-φωτογραφίες και σκίτσο του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ. Η αφηγήτρια ΔΗΜΗΤΡΑ ΧΑΤΟΥΠΗ κάνει ανάγνωση της εξωτερικής περιγραφής του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ από τον ΓΡΗΓΟΡΙΟ ΞΕΝΟΠΟΥΛΟ. Μιλάει για τα μάτια του, το χαμόγελό του, τη φωνή του, το «παιδικό» του κεφάλι. 00:06:43:00 Πλάνα από τον περίβολο των Προπυλαίων του Πανεπιστημίου Αθηνών. Η ΡΕΑ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ αναφέρεται στη γλωσσομάθεια του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ (σε ηλικία 17 ετών γνώριζε ήδη τρεις γλώσσες [γαλλικά, ιταλικά και γερμανικά]) και στην εγγραφή του στην Ιατρική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών, μετά από προτροπή των γονιών του, την οποία όμως γρήγορα εγκατέλειψε για να συνεχίσει τις σπουδές του στη ΒΙΕΝΝΗ. 00:06:56:00 Πλάνα από την πρόσοψη του Πανεπιστημίου της ΒΙΕΝΝΗΣ. Η αφηγήτρια αναφέρεται στις εκεί σπουδές του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ, όπου θα παραμείνει επί δεκαετία. Ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΣ θα προσανατολιστεί σε διαφορετικού τύπου επιστημονικά πεδία και ενδιαφέροντα-βυζαντινή ιστορία και γενεαλογία, βυζαντινό και ρωμαϊκό δίκαιο, παλαιογραφία-και αργότερα διορίζεται Καθηγητής της ελληνικής γλώσσας στο Πανεπιστήμιο της ΒΙΕΝΝΗΣ και στο Ινστιτούτο Ανατολικών Γλωσσών. 00:07:42:00 Πλάνα από κτίρια της ΒΙΕΝΝΗΣ. Η αφηγήτρια αναφέρεται στο ευρωπαϊκό προφίλ που διαμόρφωσε ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΣ στη ΒΙΕΝΝΗ και στην αξιοποίηση του εκεί πολιτιστικού περίγυρού του. Παρακολουθεί από κοντά τη ζωή στον χώρο των εικαστικών και μουσικών τεχνών. 00:08:06:00 Πλάνα από την πρόσοψη του Burgtheater (Αυτοκρατορικό Θέατρο) στη ΒΙΕΝΝΗ και εσωτερικό κτηρίου της και ζωγραφικό έργο τέχνης με αυλικούς της ΒΙΕΝΝΗΣ. Η αφηγήτρια αναφέρεται στη θεατρική και λογοτεχνική ζωή που αρχίζει να παρακολουθεί ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΣ και στα ρεύματα από τα οποία άρχισε να επηρεάζεται (συμβολισμό, νεορομαντισμό και αισθητισμού). 00:08:36:00 Φύλλα του λογοτεχνικού περιοδικού «ΒΙΕΝΝΕΖΙΚΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ» («WIENER RUNDSCHAU»). Η αφηγήτρια κάνει λόγο για τις λογοτεχνικές αναζητήσεις του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ και για τους κύκλους με τους οποίους συναναστράφηκε και οι οποίοι τον έστρεψαν στη συνεργασία του με το λογοτεχνικό περιοδικό, όπου και πρωτοεμφανίζεται, φιλοξενώντας τα πρώτα του ποιήματα. 00:08:59:00 Φωτογραφίες των συγγραφέων που συνεργάστηκαν με το λογοτεχνικό περιοδικό «ΒΙΕΝΝΕΖΙΚΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ» («WIENER RUNDSCHAU»), του ΕΡΡΙΚΟΥ ΙΨΕΝ, ΜΩΡΙΣ ΜΕΤΕΡΛΙΝΚ, του ΟΣΚΑΡ ΓΟΥΑΪΛΝΤ, του ΑΝΤΟΝ ΤΣΕΧΟΦ. Αναφέρονται ακόμα ο ΤΟΛΣΤΟΪ, ο ΝΤ’ ΑΝΝΟΥΤΣΙΟ. Η αφηγήτρια αναφέρεται στον επηρεασμό του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ από τους συγγραφείς αυτούς. 00:09:09:00 Πλάνα από το Burgtheater (Αυτοκρατορικό Θέατρο) της ΒΙΕΝΝΗΣ. Η αφηγήτρια συνεχίζει την αναφορά της στον επηρεασμό της από τους συγγραφείς που συνεργάστηκαν με το λογοτεχνικό περιοδικό «ΒΙΕΝΝΕΖΙΚΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ» («WIENER RUNDSCHAU»), τόσο στη λογοτεχνική όσο και στη θεατρική του παραγωγή. Η ΡΕΑ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ στη συνέχεια αναφέρεται στην πρώτη ποιητική συλλογή που δημοσίευσε ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΣ στα γερμανικά «ΟΡΦΙΚΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ» («ORPHISCHE LIEDER», 1898). 00:09:29:00 Έργο τέχνης-προσωπογραφία γηραιάς γυναίκας και άλλο με παιδιά. Η αφηγήτρια αναφέρεται στην πρώτη λογοτεχνική απόπειρα του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ, με τη συγγραφή του ονειροδράματος «Η ΣΤΑΧΤΙΑ ΓΥΝΑΙΚΑ» (“DIE GRAUE FRAU”, 1898), το οποίο δημοσιεύει στα γερμανικά, ένα έργο που περιλαμβάνει αυτοβιογραφικά στοιχεία, καθώς η Σταχτιά Γυναίκα ήταν η παραμάνα της παιδικής του ηλικίας, που συνδέθηκε με το ατύχημα που του στοίχισε την κύφωσή του. 00:09:51:00 Το εξώφυλλο της έκδοσης του έργου του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ «ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΕΙΡΑΣ ΕΛΙΣΑΒΕΤ. ΦΥΛΛΑ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ» (εκδόσεις «ΝΕΦΕΛΗ»). Η ΡΕΑ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ μιλά για το περιεχόμενο του βιβλίου, με θέμα τις αναμνήσεις από τη συναναστροφή του με την Αυτοκράτειρα ΕΛΙΣΑΒΕΤ (ΣΙΣΣΥ) της ΑΥΣΤΡΙΑΣ. 00:10:13:00 Έργο τέχνης-ολόσωμο πορτρέτο της Αυτοκράτειρας ΕΛΙΣΑΒΕΤ των Αψβούργων του ζωγράφου ΦΡΑΝΤΣ ΞΑΒΕΡ ΒΙΝΤΕΡΧΑΛΤΕΡ. Η ΡΕΑ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ αναφέρεται στην Αυτοκράτειρα, στην Αυλή της οποίας εργάστηκε ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΣ, ως δάσκαλος της ελληνικής γλώσσας (1891-1893, με διαστήματα). 00:10:13:00 Πλάνα από το παλάτι του Hofburg, από το Franzenplatz και από το Michaelertor της ΒΙΕΝΝΗΣ, ασπρόμαυρη φωτογραφία του εσωτερικού του παλατιού του Hofburg και έργο τέχνης με Αυστριακές κυρίες της τιμής. Η αφηγήτρια διαβάζει αποσπάσματα από «ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΕΙΡΑΣ ΕΛΙΣΑΒΕΤ» του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ, αναφερόμενη στην ημερομηνία 8 Δεκεμβρίου 1891, οπότε επισκέφθηκε το ανάκτορο, και κάνει μια γλαφυρή περιγραφή του χώρου και του διαμερίσματος όπου διέμενε (στην Πτέρυγα του Λεοπόλδου). 00:10:59:00 Πλάνα από το κτίριο όπου βρισκόταν το δωμάτιο που διέμενε ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΣ, στο παλάτι του Hofburg της ΒΙΕΝΝΗΣ, κατά την παραμονή του στην Αυλή της Αυτοκράτειρας ΕΛΙΣΑΒΕΤ. Η αφηγήτρια διαβάζει αποσπάσματα από «ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΕΙΡΑΣ ΕΛΙΣΑΒΕΤ» του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ, όπου κάνει μια γλαφυρή περιγραφή του ευρύχωρου μεν χαμηλοτάβανου δε διαμερίσματος όπου διέμενε, της πρώτης συνάντησης της Αυτοκράτειρας με τον ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟ, όταν την επισκέφθηκε με τη ιδιότητά του ως δασκάλου των ελληνικών. 00:11:11:00 Πλάνα από το Volksgarten (Το περιβόλι του λαού) στη ΒΙΕΝΝΗ, στο οποίο έβλεπε το δωμάτιο του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ. Η αφηγήτρια διαβάζει αποσπάσματα από «ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΕΙΡΑΣ ΕΛΙΣΑΒΕΤ» του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ. Περιγραφή του χώρου. 00:11:21:00 Άγαλμα της Αυτοκράτειρας ΕΛΙΣΑΒΕΤ της ΑΥΣΤΡΙΑΣ στον υπαίθριο χώρο του Volksgarten (Το περιβόλι του λαού), αναφορά στην πρώτη τους συνάντηση, στην αναγγελία θαλαμηπόλου, στον ενθουσιασμό να τη γνωρίσει. Η αφηγήτρια διαβάζει σχετικά αποσπάσματα από «ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΕΙΡΑΣ ΕΛΙΣΑΒΕΤ» του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ. 00:11:37:00 Πλάνα από τον περίβολο του Hofburg και από το Franzenplatz της ΒΙΕΝΝΗΣ. Η αφηγήτρια διαβάζει αποσπάσματα από «ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΕΙΡΑΣ ΕΛΙΣΑΒΕΤ» του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ, όπου κάνει μια γλαφυρή περιγραφή της πλατείας, όπου έβλεπε το δωμάτιο στο οποίο διέμενε. 00:12:07:00 Πλάνα από την είσοδο του θερινού ανακτόρου του Schonbrunn της ΒΙΕΝΝΗΣ και μακρινά πλάνα από αυτό. Η αφηγήτρια διαβάζει αποσπάσματα από «ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΕΙΡΑΣ ΕΛΙΣΑΒΕΤ» του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ, όπου περιγράφει τον χώρο στον οποίον έφτασαν στις 11 Δεκεμβρίου 1891 και περιγράφει τα συναισθήματα της Αυτοκράτειρας, αναφέρει ότι χοροπηδάει σαν τους βατράχους μέσα στους βάλτους, «και για πολλούς εδώ αυτή την ώρα θα ’ταν η Κόλασις…» 00:12:41:00 Πλάνα από δρομίσκους στον περιβάλλοντα χώρο του θερινού ανακτόρου του Schonbrunn και από το Gloriette της ΒΙΕΝΝΗΣ. Η αφηγήτρια διαβάζει αποσπάσματα από «ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΕΙΡΑΣ ΕΛΙΣΑΒΕΤ» του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ, που αναφέρονται στα συναισθήματα της Αυτοκράτειρας ΕΛΙΣΑΒΕΤ σχετικά με την τωρινή της πεζοπορία, περιγράφονται οι διάλογοι της με τις κυρίες της τιμής που επιθυμούν τη συμβατική και βαρετή ζωή και η απολογία του ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ, σε σχετική «θετική ερώτηση-επίκρισή» της για παρόμοια επιθυμία, στην οποία ανταπαντά με την παρομοίωσή του με «φυλακισμένο» που το μόνο που αναμένει είναι η αναγγελία της Αυτοκράτειρας. 00:13:51:00 Πλάνα από την είσοδο του Hofburg της ΒΙΕΝΝΗΣ, με εστίαση στο αυτοκρατορικό έμβλημα της ΑΥΣΤΡΟΟΥΓΓΑΡΙΑΣ, όπου διέμενε η Αυτοκράτειρα ΕΛΙΣΑΒΕΤ, και φωτογραφία του χώρου. Η αφηγήτρια διαβάζει αποσπάσματα από «ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΕΙΡΑΣ ΕΛΙΣΑΒΕΤ» του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ, και από το χωρίο όπου μπαίνει την ώρα του μαθήματος ο Αυτοκράτορας ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΣ ΙΩΣΗΦ Α’ της ΑΥΣΤΡΙΑΣ, σύζυγος της ΕΛΙΣΑΒΕΤ, και διακόπτει το μάθημα του ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ και της Αυτοκράτειρας. 00:14:03:00 Πλάνα από το αυτοκρατορικό έμβλημα στο Hofburg της ΒΙΕΝΝΗΣ. Η αφηγήτρια ΔΗΜΗΤΡΑ ΧΑΤΟΥΠΗ διαβάζει αποσπάσματα από «ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΕΙΡΑΣ ΕΛΙΣΑΒΕΤ» του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ, και από το σημείο κατά το οποίο ο Αυτοκράτορας ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΣ ΙΩΣΗΦ Α’ της ΑΥΣΤΡΙΑΣ διακόπτει το μάθημα και συνομιλεί στην ουγγρική με την Αυτοκράτειρα. Στην περιγραφή ο ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΣ σηκώνεται να τον χαιρετίσει με τιμή και ο Αυτοκράτορας του ζητάει να καθίσει και να μην ενοχλείται από την παρουσία του. 00:14:13:00 Ζωγραφικό έργο-πορτρέτο του Αυτοκράτορα ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΥ ΙΩΣΗΦ Α’ της ΑΥΣΤΡΙΑΣ, συζύγου της Αυτοκράτειρας της ΑΥΣΤΡΙΑΣ ΕΛΙΣΑΒΕΤ. Η αφηγήτρια διαβάζει αποσπάσματα από «ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΕΙΡΑΣ ΕΛΙΣΑΒΕΤ» του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ, και από το σημείο κατά το οποίο ο Αυτοκράτορας και περιγράφει την έκφρασή του. 00:14:20:00 Φωτογραφία από το εσωτερικό του παλατιού του Hofburg της ΒΙΕΝΝΗΣ. Η αφηγήτρια διαβάζει αποσπάσματα από «ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΕΙΡΑΣ ΕΛΙΣΑΒΕΤ» του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ, κατά το οποίο ο Αυτοκράτορας ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΣ ΙΩΣΗΦ Α’, που έχει διακόψει το μάθημα των ελληνικών, συνομιλεί με την ΕΛΙΣΑΒΕΤ, και από τη συνομιλία ο ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΣ απομονώνει μερικά ονόματα υπουργών και πολιτικών της ΑΥΣΤΡΙΑΣ. 00:14:33:00 Ζωγραφικό έργο τέχνης-πορτρέτο της Αυτοκράτειρας ΕΛΙΣΑΒΕΤ. Η αφηγήτρια διαβάζει αποσπάσματα από «ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΕΙΡΑΣ ΕΛΙΣΑΒΕΤ» του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ, περιγράφοντας τα συναισθήματά της, κατά τη διακοπή του μαθήματος. 00:14:54:00 Ζωγραφικό έργο τέχνης-πορτρέτο του Αυτοκράτορα της ΑΥΣΤΡΙΑΣ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΥ ΙΩΣΗΦ Α’, συζύγου της ΕΛΙΣΑΒΕΤ. Η αφηγήτρια διαβάζει αποσπάσματα από «ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΕΙΡΑΣ ΕΛΙΣΑΒΕΤ» του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ, περιγράφοντας τα συναισθήματα του Αυτοκράτορα, ο οποίος αποχωρεί «με το δυνατό και ελαστικό βήμα αξιωματικού» μετά από την ενημέρωση που έκανε στην Αυτοκράτειρα. 00:15:11:00 Πορτρέτο νεαρής γυναίκας με ομπρελίνο. Η αφηγήτρια διαβάζει αποσπάσματα από «ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΕΙΡΑΣ ΕΛΙΣΑΒΕΤ» του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ, από το σημείο που η χτενίστρα «ξαναφλοίσβισε με τα μεταξωτά της μέσα στη σάλα», και την απάντηση της Αυτοκράτειρας στην ελληνική προς τον ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟ σχετικά με το θέμα της συζήτησης που είχαν με τον Αυτοκράτορα. 00:15:29:00 Ζωγραφικό έργο που εικονίζει τον Αυτοκράτορα ΦΡΑΓΚΙΣΚΟ ΙΩΣΗΦ Α’ της ΑΥΣΤΡΙΑΣ και αξιωματούχους του. Η αφηγήτρια διαβάζει αποσπάσματα από «ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΕΙΡΑΣ ΕΛΙΣΑΒΕΤ» του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ, από το σημείο που η ΕΛΙΣΑΒΕΤ αναφέρει το λιγοστό της ενδιαφέρον για την πολιτική και ρωτάει τον ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟ σχετικά με τη δική του ενασχόληση του με το θέμα. 00:15:39:00 Έργα τέχνης με αυλικούς και αξιωματούχους. Η αφηγήτρια διαβάζει αποσπάσματα από «ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΕΙΡΑΣ ΕΛΙΣΑΒΕΤ» του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ, από το σημείο που ο ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΣ έδωσε τη δική του απάντηση στο αν αρέσκεται από την πολιτική ζωή, και η Αυτοκράτειρα απάντησε ότι προορισμός των αξιωματούχων είναι «να πέφτουν». 00:16:04:00 Φιλμ αρχείου από το χρονικό της απελευθέρωσης του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου (1918), με παρέλαση στην Αψίδα του Θριάμβου (Arc de Triomphe de l’ Etoile) στο ΠΑΡΙΣΙ. Η αφηγήτρια διαβάζει αποσπάσματα από «ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΕΙΡΑΣ ΕΛΙΣΑΒΕΤ» του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ, από το σημείο που ο ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΣ αναφέρει τη γνώμη του για το περισσότερο ενδιαφέρον που έχει ο δημόσιος βίος στη ΓΑΛΛΙΑ, καθώς αναφέρει ότι «οι άνθρωποι στη Γαλλία παίζουν καλύτερα την κωμωδία τους και με περισσότερο πνεύμα». 00:16:22:00 Πλάνα από κτίρια του ΠΑΡΙΣΙΟΥ (Μουσείο του Λούβρου, Κήποι του Λουξεμβούργου κ. ά.). Η αφηγήτρια διαβάζει αποσπάσματα από «ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΕΙΡΑΣ ΕΛΙΣΑΒΕΤ» του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ, αναφερόμενη στη γνώμη της Αυτοκράτειρας ΕΛΙΣΑΒΕΤ για τη ματαιότητα των πολιτικών, των υπουργών και των διπλωματών να ρυθμίσουν τα συμβάντα, και ότι το κάθε τι που συμβαίνει είναι απλώς αποτέλεσμα «εσωτερικής ανάγκης και ωριμάδας», και ότι «οι διπλωμάτες δεν κάνουν τίποτε άλλο παρά να πιστοποιούν τα γεγονότα». 00:17:01:00 Πλάνα από το πανόραμα του ΠΑΡΙΣΙΟΥ. Η αφηγήτρια διαβάζει αποσπάσματα από «ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΕΙΡΑΣ ΕΛΙΣΑΒΕΤ» του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ, αναφερόμενος στην ευχαρίστησή του να βρίσκεται στο ΠΑΡΙΣΙ, «επειδή το άτομο σβήνει μέσα στο πλήθος». 00:17:11:00 Φωτογραφία του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ σε νεαρή ηλικία. Η αφηγήτρια αναφέρεται στη διαμονή του στο θερινό ανάκτορο του Schonbrunn. 00:17:18:00 Φωτογραφικό υλικό από το θερινό ανάκτορο του Schonbrunn και από το Gloriette της ΒΙΕΝΝΗΣ. Η αφηγήτρια αναφέρει ότι ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΣ συνόδεψε την Αυτοκράτειρα ΕΛΙΣΑΒΕΤ σε πολλά ταξίδια της. 00:17:28:00 Έργα τέχνης με κυρίες της τιμής σε τρένο. Η αφηγήτρια διαβάζει αποσπάσματα από το έργο του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ «ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΕΙΡΑΣ ΕΛΙΣΑΒΕΤ», που αναφέρονται στη μετακίνηση του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ και της Αυτοκράτειρας ΕΛΙΣΑΒΕΤ στο ΜΙΡΑ ΜΑΡΕ (MIRA MARE) στις 6 Μαρτίου. 00:17:34:00 Διαδρομή με τρένο. Η αφηγήτρια διαβάζει αποσπάσματα από «ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΕΙΡΑΣ ΕΛΙΣΑΒΕΤ» του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ, περιγράφοντας τη θεσπέσια διαδρομή. 00:18:15:00 Πλάνα από την ΚΕΡΚΥΡΑ, όπου έφτασε ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΣ με την Αυτοκράτειρα ΕΛΙΣΑΒΕΤ. Η αφηγήτρια αναφέρεται στον εντυπωσιασμό του ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ από το ταξίδι αυτό. 00:18:26:00 Φωτογραφία πλοίου. Η αφηγήτρια διαβάζει αποσπάσματα από «ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΕΙΡΑΣ ΕΛΙΣΑΒΕΤ» του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ, που αναφέρονται στην άφιξη του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ και της Αυτοκράτειρας ΕΛΙΣΑΒΕΤ στην ΚΕΡΚΥΡΑ. 00:18:35:00 Πλάνα από το Παλαιό Φρούριο στην ΚΕΡΚΥΡΑ. Η αφηγήτρια ΔΗΜΗΤΡΑ ΧΑΤΟΥΠΗ διαβάζει αποσπάσματα από «ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΕΙΡΑΣ ΕΛΙΣΑΒΕΤ» του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ, που αναφέρονται στη διαμονή του Αυτοκράτειρας ΕΛΙΣΑΒΕΤ στην ΚΕΡΚΥΡΑ. 00:18:44:00 Πλάνα από το Ανάκτορο των Αγίων Μιχαήλ και Γεωργίου στη βόρεια πλευρά της Πλατείας Σπιανάδα της ΚΕΡΚΥΡΑΣ. Η αφηγήτρια διαβάζει αποσπάσματα από «ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΕΙΡΑΣ ΕΛΙΣΑΒΕΤ» του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ, με περιεχόμενο την πίστη του Προξένου ΒΑΡΚΣΜΠΕΡΓΚ ότι στην ΚΕΡΚΥΡΑ βρίσκονταν οι Κήποι του Αλκίνοου. 00:19:03:00 Πλάνα από το Μοναστήρι της Παναγίας Βλαχέρνας με φόντο το ΠΟΝΤΙΚΟΝΗΣΙ που συνδέεται με την υπόλοιπη ξηρά με γέφυρα κτισμένη στα νερά της Λιμνοθάλασσας του ΧΑΛΙΚΙΟΠΟΥΛΟΥ. Η αφηγήτρια διαβάζει αποσπάσματα από «ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΕΙΡΑΣ ΕΛΙΣΑΒΕΤ» του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ, που αναφέρονται στο ζωγραφικό έργο «ΝΗΣΙ ΤΩΝ ΝΕΚΡΩΝ» του ΑΡΝΟΛΝΤ ΜΠΟΚΛΙΝ (ARNOLD BOEKLIN), (1886, Μουσείο Καλών Τεχνών, Λειψία), που το παραβάλει με το ΠΟΝΤΙΚΟΝΗΣΙ. 00:19:14:00 Γκραβούρα που εικονίζει το Παλαιό Φρούριο στην ΚΕΡΚΥΡΑ. Η αφηγήτρια διαβάζει αποσπάσματα από «ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΕΙΡΑΣ ΕΛΙΣΑΒΕΤ» του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ, που αναφέρονται στο ΠΟΝΤΙΚΟΝΗΣΙ-όνομα διόλου ποιητικό παρά τη θεσπέσια περιγραφή του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ. 00:19:24:00 Πλάνα με πλοιάριο που κατευθύνεται στο Μοναστήρι της Παναγίας Βλαχέρνας. Η αφηγήτρια διαβάζει αποσπάσματα από «ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΕΙΡΑΣ ΕΛΙΣΑΒΕΤ» του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ. Το πλοίο που τους μετέφερε στο ΠΟΝΤΙΚΟΝΗΣΙ παραβάλλεται, κατά τον πρόξενο ΒΑΡΣΜΠΕΡΓΚ, με το καράβι των Φαιάκων, το οποίο είχε μαρμαρώσει ο θεός ΠΟΣΕΙΔΩΝΑΣ. 00:19:42:00 Πλάνα από ανάγλυφο με το άρμα του ΑΧΙΛΛΕΑ στο ανάκτορο ΑΧΙΛΛΕΙΟ και από την επιγραφή που αναφέρει ότι το οίκημα αυτό χτίστηκε για την Αυτοκράτειρα ΕΛΙΣΑΒΕΤ της ΑΥΣΤΡΙΑΣ (1890-1892), η οποία λόγω της ευαίσθητης υγείας της ζήτησε την οικοδόμηση αυτού κτηρίου το οποίο θα διατηρούσε για καταφύγιό της στο νησί. Η αφηγήτρια διαβάζει αποσπάσματα από «ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΕΙΡΑΣ ΕΛΙΣΑΒΕΤ» του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ, σχετικά με την περιγραφή μέχρι να φτάσει κανείς στην περιοχή, όπου αργότερα θα κτιστεί το ΑΧΙΛΛΕΙΟ. 00:19:55:00 Πλάνα από το ΑΧΙΛΛΕΙΟ. Η αφηγήτρια διαβάζει αποσπάσματα από «ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΕΙΡΑΣ ΕΛΙΣΑΒΕΤ» του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ, σχετικά με την ακριβή περιγραφή της αρχιτεκτονικής σύνθεσης και τον εξωτερικό διάκοσμο του ανακτόρου. 00:21:03:00 Πλάνα από το ορεινό χωριό των ΑΓΙΩΝ ΔΕΚΑ. Η αφηγήτρια διαβάζει αποσπάσματα από «ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΕΙΡΑΣ ΕΛΙΣΑΒΕΤ» του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ, με αναφορά στο χωριό των ΑΓΙΩΝ ΔΕΚΑ. 00:21:12:00 Φύλλα του λογοτεχνικού και φιλολογικού περιοδικού «ΠΑΝΑΘΗΝΑΙΑ», όπου παρουσιάζεται κριτική στο έργο του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ «ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΕΙΡΑΣ ΕΛΙΣΑΒΕΤ», το οποίο συνοδεύεται από απόσπασμα από ποίημα του ΚΩΣΤΗ ΠΑΛΑΜΑ. Η αφηγήτρια διαβάζει αποσπάσματα από το εν λόγω έργο. 00:21:30:00 Πλάνα από τον περίβολο του ΑΧΙΛΛΕΙΟΥ. Η αφηγήτρια διαβάζει αποσπάσματα από «ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΕΙΡΑΣ ΕΛΙΣΑΒΕΤ» του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ, που αναφέρεται στην περιγραφή του χώρου. 00:21:40:00 Νωπογραφία στην οροφή της αίθουσας υποδοχής του ΑΧΙΛΛΕΙΟΥ, στην οποία εικονίζονται οι Τέσσερις Εποχές και οι Ώρες (έργο του ΚΑΛΟΠΙ [CALOPPI]) και από το κλιμακοστάσιο που οδηγεί στους άνω ορόφους. Η αφηγήτρια διαβάζει αποσπάσματα από «ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΕΙΡΑΣ ΕΛΙΣΑΒΕΤ» του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ, και αναφέρεται στους στίχους από την «ΟΔΥΣΣΕΙΑ» του ΟΜΗΡΟΥ που απάγγειλε η Αυτοκράτειρα ΕΛΙΣΑΒΕΤ. 00:22:00:00 Σκίτσο που αναπαριστά τη δολοφονία της Αυτοκράτειρας ΕΛΙΣΑΒΕΤ το φθινόπωρο του 1898 στη ΓΕΝΕΥΗ της ΕΛΒΕΤΙΑΣ. Η αφηγήτρια αναφέρεται στη δολοφονία της Αυτοκράτειρας της ΑΥΣΤΡΙΑΣ, από τον αναρχικό ΛΟΥΙΤΖΙ ΛΟΥΚΕΝΙ (LUIGI LUCCHENI). 00:22:05:00 Φωτογραφία με τον αναρχικό ΛΟΥΙΤΖΙ ΛΟΥΚΕΝΙ (LUIGI LUCCHENI), δολοφόνο της Αυτοκράτειρας ΕΛΙΣΑΒΕΤ της ΑΥΣΤΡΙΑΣ, καθώς υποβαστάζεται από τους αστυνομικούς που τον συνέλαβαν. Η αφηγήτρια αναφέρεται στο δραματικό γεγονός της δολοφονίας της Αυτοκράτειρας. 00:22:10:00 Σκίτσο από την κηδεία της Αυτοκράτειρας ΕΛΙΣΑΒΕΤ της ΑΥΣΤΡΙΑΣ. Η αφηγήτρια αναφέρεται στην κυκλοφορία του έργου του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ «ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΕΙΡΑΣ ΕΛΙΣΑΒΕΤ» λίγους μήνες μετά τη δολοφονία της, γεγονός που ξένισε το περιβάλλον της αυτοκρατορικής Αυλής. 00:22:16:00 Πλάνα από τους θόλους και από την πρόσοψη του Ναού του Αγίου Στεφάνου στη ΒΙΕΝΝΗ. Η αφηγήτρια αναφέρεται στον τρόπο που αντιμετώπισε η αυτοκρατορική Αυλή την έκδοση από τον ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟ του «ΒΙΒΛΙΟΥ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΕΙΡΑΣ ΕΛΙΣΑΒΕΤ», λίγους μήνες μετά τον θάνατό της και στην έκτοτε αίσθησή του ότι ήταν ανεπιθύμητος στη ΒΙΕΝΝΗ. 00:22:31:00 Φωτογραφία εποχής από κεντρικό δρόμο της ΑΘΗΝΑΣ. Η αφηγήτρια αναφέρεται στην επιστροφή του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ στην ΕΛΛΑΔΑ το 1899, οπότε και αρχίζει την ενασχόλησή του με την πραγμάτωση του οράματός του στην ελληνική θεατρική σκηνή. 00:22:40:00 Φωτογραφία εποχής που εικονίζει την ΑΘΗΝΑ. Η αφηγήτρια αναφέρεται στο όραμα του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ, «το όραμα της αναγέννησης της δραματικής ποιήσεως και της σκηνικής τέχνης» στην ΕΛΛΑΔΑ, σύμφωνα με την εισήγησή του προς τον πνευματικό κύκλο που επέλεξε για μύστες του θιάσου του, που έφερε την ονομασία Νέα Σκηνή, τον Φεβρουάριο του 1901, στο Θέατρο του Διονύσου. 00:22:54:00 Φωτογραφία του Θεάτρου του Διονύσου, όπου έκανε την εισήγησή του προς τους «μύστες» της Νέας Σκηνής που θα δημιουργήσει το 1901. Η αφηγήτρια κάνει τις σχετικές αναφορές. 00:23:04:00 Φωτογραφίες λογοτεχνών: του ΚΩΣΤΗ ΠΑΛΑΜΑ, του ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΞΕΝΟΠΟΥΛΟΥ του ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΚΑΜΠΟΥΡΟΓΛΟΥ, του ΠΑΥΛΟΥ ΝΙΡΒΑΝΑ, τους οποίους κάλεσε στην εισήγησή του ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΣ, για να τους αναπτύξει το όραμά του για την «αναγέννηση της δραματικής ποιήσεως και της σκηνικής τέχνης». Σχετικές αναφορές της αφηγήτριας. 00:23:13:00 Πίνακας εποχής που εικονίζει θεατές που παρακολουθεί θεατρική παράσταση. Η αφηγήτρια αναφέρεται στη μύηση των ανθρώπων που επέλεξε ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΣ να ασχοληθούν με το θεατρικό του όραμα. 00:23:21:00 Ιστορικό φωτογραφικό υλικό από το Δημοτικό Θέατρο Αθηνών (σχεδιασμένο από τον ΕΡΝΕΣΤΟ ΤΣΙΛΕΡ (ERNST ZILLER) που κατεδαφίστηκε τους πρώτους μήνες της Κατοχής), στο οποίο φιλοξενήθηκαν οι θεατρικές παραστάσεις που ανέβασε η Νέα Σκηνή του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ. Η αφηγήτρια αναφέρεται στη νέα θεατρική τάση που δημιούργησε ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΣ, με τον ΘΩΜΑ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ του Βασιλικού Θεάτρου στην αντίπερα όχθη. 00:23:38:00 Πρόγραμμα θεατρικής παράστασης της Νέας Σκηνής του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ. Πρόκειται για το έργο «ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ» του ΜΑΡΚΟΥ ΑΥΓΕΡΗ, που ανέβηκε από τη Νέα Σκηνή το 1904 (μαζί με το έργο «ΟΙ ΠΡΑΣΙΝΟΠΟΥΛΟΙ» του Κ. Γ. ΞΕΝΟΥ). 00:23:44:00 Επιχρωματισμένη καρτ-ποστάλ με το Δημοτικό Θέατρο Αθηνών, που στέγαζε τη Νέα Σκηνή του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ. Η αφηγήτρια αναφέρεται στη Νέα Σκηνή του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ ως φορέα ανανέωσης της ελληνικής θεατρικής πραγματικότητας. 00:23:48:00 Πλάνα από την πρόσοψη του Burgtheater (Αυτοκρατορικό Θέατρο) στη ΒΙΕΝΝΗ, με εστίαση στα μικρά αετώματα που κοσμούνται με τις προτομές του θεατρικών συγγραφέων ΚΑΛΝΤΕΡΟΝ (PEDRO CALDERON DE LA BARCA), ΣΑΙΞΠΗΡ (WILLIAM SHAKESPEARE) και ΜΟΛΙΕΡΟΥ (MOLIERE). Η αφηγήτρια αναφέρεται στην εγκαινίαση με την ιδιότητά του, μαζί με τον ΘΩΜΑ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ (σκηνοθέτη και καλλιτεχνικό διευθυντή του παράλληλα δρώντος Βασιλικού Θεάτρου) την έννοια του σκηνοθέτη στην ΕΛΛΑΔΑ, και στην ευρωπαϊκή αντίληψη που άρχισε να μεταλαμπαδεύεται στην ΕΛΛΑΔΑ. 00:24:21:00 Σκίτσο-πίνακας από θεατρική παράσταση. Η αφηγήτρια αναφέρεται στο εναρκτήριο έργο της Νέας Σκηνής του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ, την «ΑΛΚΗΣΤΗ» του ΕΥΡΙΠΙΔΗ, την οποία ανέβασε σε δική του μετάφραση σε απλή δημοτική γλώσσα. 00:24:32:00 Πλάνα από την πρόσοψη του Burgtheater (Αυτοκρατορικό Θέατρο) στη ΒΙΕΝΝΗ. Η αφηγήτρια αναφέρεται στο διευρυμένο και μοντέρνο ρεπερτόριο που επέλεγε ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΣ για τη Νέα Σκηνή. 00:24:46:00 Εξώφυλλο της έκδοσης στα ελληνικά της «ΑΓΡΙΟΠΑΠΙΑΣ» (“VILDANDEN”, 1884) του ΕΡΡΙΚΟΥ ΙΨΕΝ (HENRIK IBSEN), καθώς η ΡΕΑ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ αναφέρεται στο ιψενικό ρεπερτόριο της Νέας Σκηνής του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ. 00:24:50:00 Έργα τέχνης που εικονίζουν καθημερινή ζωή απλών ανθρώπων. Η ΡΕΑ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ αναφέρεται στα ρεαλιστικά και νατουραλιστικά δράματα με ψυχολογικό και κοινωνικό υπόβαθρο, που αποτελούσαν την προτίμηση του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ σε ό, τι αφορά το ρεπερτόριο της Νέας Σκηνής. Δείγμα του ρεαλισμού με τον οποίο αντιμετώπιζε τη θεατρική σκηνοθεσία ήταν η περίπτωση του έργου «ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΤΟΥ ΖΟΦΟΥ» (“VLAST TMY”, 1884) του ΤΟΛΣΤΟΪ, στο οποίο χρησιμοποίησε περιττώματα επί σκηνής. 00:25:13:00 Πρόγραμμα θεατρικής παράστασης της Νέας Σκηνής του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ. Πρόκειται για το έργο «ΤΟ ΜΥΣΤΙΚΟ ΤΗΣ ΚΟΝΤΕΣΣΑΣ ΒΕΛΕΡΑΙΝΑΣ» του ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΞΕΝΟΠΟΥΛΟΥ, που ανέβηκε από τη Νέα Σκηνή το 1904, με την ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΟΠΟΥΛΟΥ στον ομώνυμο ρόλο. Η ΡΕΑ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ κάνει αναφορές σχετικά με τον ρεαλισμό των έργων που επέλεγε να σκηνοθετήσει και να παραστήσει επί σκηνής. 00:25:27:00 Φωτογραφία-πορτρέτο του λογοτέχνη ΓΙΑΝΝΗ ΚΑΜΠΥΣΗ, του οποίου το έργο «ΟΙ ΚΟΥΡΔΟΙ» ανέβηκε από τη Νέα Σκηνή του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ. Η ΡΕΑ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ αναφέρει τα έργα του ΓΙΑΝΝΗ ΚΑΜΠΥΣΗ ως δείγμα ρεαλιστικών έργων που πρότεινε ο θίασος του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ. 00:25:30:00 Πρωτοσέλιδο της εφημερίδας «ΑΚΡΟΠΟΛΙΣ», σε άρθρο της οποίας ασκείται κριτική σε παραστάσεις του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ και της Νέας Σκηνής και της εφημερίδας «ΣΚΡΙΠ». Γίνεται αναφορά από την αφηγήτρια σχετικά με την υποδοχή του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ από την κριτική που έτυχε ο ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΣ. 00:25:55:00 Φύλλο της εφημερίδας «ΕΘΝΟΣ», όπου παρουσιάζει επικριτικό άρθρο για τη «ΝΕΑ ΣΚΗΝΗ» του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ. Η αφηγήτρια αναφέρεται στην κριτική που έτυχε ο ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΣ ως ιδιόρρυθμη προσωπικότητα, που τον ανάγκασε να εγκαταλείψει το θεατρικό όραμά του. 00:26:10:00 Αφίσα του Θεάτρου Μαρίκας Κοτοπούλη, με τον υπότιτλο Πρώην Νέα Σκηνή. Η αφηγήτρια αφηγείται την εγκατάλειψη του θεατρικού οράματος του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ το φθινόπωρο του 1905. 00:26:27:00 Ασπρόμαυρη φωτογραφία από το Θέατρο του Φαλήρου το 1910. Η αφηγήτρια αναφέρεται στις αλλαγές που θετικά επέφερε η δημιουργία της Νέας Σκηνής του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ αλλά και που εγκαταλείπονταν ταυτόχρονα με την παύση της λειτουργίας της. 00:26:34:00 Ασπρόμαυρη φωτογραφία από το ΕΘΝΙΚΟ ΘΕΑΤΡΟ (πρώην ΒΑΣΙΛΙΚΟΝ ΘΕΑΤΡΟΝ), που κοσμεί το εξώφυλλο της έκδοσης «60 ΧΡΟΝΙΑ ΕΘΝΙΚΟ ΘΕΑΤΡΟ 1932-1992» από τις εκδόσεις «ΚΕΔΡΟΣ» (1992). Η αφηγήτρια αναφέρεται στη σύνθετη ιδιότητα του σκηνοθέτη, που εισήγαγε ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΣ. 00:26:47:00 Σελίδα από δημοσίευση του θεατρικού έργου του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ «ΤΑ ΤΡΙΑ ΦΙΛΙΑ. ΤΡΑΓΙΚΗ ΣΟΝΑΤΑ ΣΕ ΤΡΙΑ ΜΕΡΗ» (1909). Η αφηγήτρια αναφέρεται στην ενασχόληση του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ την περίοδο αυτή με τη συγγραφή. 00:27:04:00 Η πρώτη έκδοση του έργου του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ «Η ΚΕΡΕΝΙΑ ΚΟΥΚΛΑ. ΑΘΗΝΑΪΚΟ ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ» (1911), αλλά και νεότερη έκδοση. Η αφηγήτρια χαρακτηρίζει το έργο ως το πιο σημαντικό και ολοκληρωμένο έργο του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ και εκείνο που θα τον καταξιώσει στην ιστορία της νεοελληνικής λογοτεχνίας. 00:27:19:00 Απεικονίσεις μέσα από ποικίλο φωτογραφικό και εικαστικό υλικό ανθρώπων της εποχής των αρχών του 20ού αιώνα. Η αφηγήτρια αναφέρεται στο θέμα της «ΚΕΡΕΝΙΑΣ ΚΟΥΚΛΑΣ» του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ, στις αναφορές του, στη μορφή και στο ύφος του. 00:28:00:00 Φωτογραφία του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ σε νεαρή ηλικία. Η αφηγήτρια μιλά για τα στοιχεία που εισάγονται στο μυθιστόρημα του ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ «Η ΚΕΡΕΝΙΑ ΚΟΥΚΛΑ»: λαϊκή καταγωγή των προσώπων και ρεαλιστικός περίγυρος. Απεικόνιση μέσα από εικαστικό υλικό ανθρώπων της εποχής των αρχών του 20ού αιώνα και τοπιογραφίες. Η ΡΕΑ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ αναφέρεται στα θέματα που επεξεργάζεται στο έργο του ο συγγραφέας. 00:28:48:00 Θάλασσα με δύση ηλίου. Η αφηγήτρια διαβάζει αποσπάσματα από το έργο του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΡΗΣΤΟΜΑΝΟΥ «Η ΚΕΡΕΝΙΑ ΚΟΥΚΛΑ. ΑΘΗΝΑΪΚΟ ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ». 00:29:33:00 Τίτλοι τέλους.

00:00:00:00
Τίτλοι έναρξης.

00:01:30:00
Τίτλος επεισοδίου: «ΚΟΣΜΑΣ ΠΟΛΙΤΗΣ». Φωτογραφία του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ, ενός από τους εκπροσώπους της γενιάς του 1930, το πραγματικό όνομα του οποίου ήταν ΠΑΡΙΣ (ΠΑΡΑΣΚΕΥΑΣ) ΤΑΒΕΛΟΥΔΗΣ. Ο αφηγητής μιλάει για τη σημασία της επιλογής του ψευδωνύμου του (ΚΟΣΜΑΣ ΠΟΛΙΤΗΣ σημαίνει κοσμοπολίτης, αν και διαφοροποιήθηκε κατά τη διάρκεια της ζωής του) και για τη γέννησή του (ΑΘΗΝΑ 1888), για τις παιδικές του μνήμες από τη ΣΜΥΡΝΗ, όπου και έζησε και την οποία αποτύπωσε στο έργο του. Επιχρωματισμένο και ασπρόμαυρο φωτογραφικό υλικό από την ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ και τη ΣΜΥΡΝΗ.

00:02:14:00
Φιλμ αρχείου και επιχρωματισμένο και έγχρωμο φωτογραφικό υλικό από τη ΣΜΥΡΝΗ, καθώς ο αφηγητής αναφέρεται στη μετακόμισή του στην πόλη μετά τις οικονομικές ατασθαλίες του πατέρα του δύο χρόνια μετά τη γέννησή του (1890). Ο αφηγητής μιλάει για τη ΣΜΥΡΝΗ των τελών του 19ου αιώνα και την κοινωνικοπολιτική της κατάσταση και διαβάζει σχετικό απόσπασμα από την εικόνα της ΣΜΥΡΝΗΣ της εποχής. Αναφέρεται στη σχέση του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ με τη ΣΜΥΡΝΗ της εποχής και μιλάει για την αστική καταγωγή του: μεγάλωσε με Γαλλίδα νταντά, σπούδασε στην Ευαγγελική Σχολή της Σμύρνης και στο Αμερικανικό Κολέγιο. «Βαπτιστικό» από τη Δημογεροντία της Ορθοδόξου Κοινότητος Σμύρνης και απεικονίσεις της αστικής τάξης της εποχής.

00:03:56:00
Φωτογραφικό υλικό από την καθημερινότητα στη ΣΜΥΡΝΗ. Ο αφηγητής αναφέρεται στη σχέση του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ με τα αλάνια, τα οποία παρουσιάζει στα έργα του «EROICA», «ΤΟ ΓΥΡΙ», «ΣΤΟΥ ΧΑΤΖΗΦΡΑΓΚΟΥ» κ. α.

00:04:42:00
Φωτογραφίες με εκπαιδευτικούς και μαθητές, καθώς ο αφηγητής αναφέρεται στον θάνατο της μητέρας του σε ηλικία 12 χρόνων και στην έκτοτε ανατροφή από την αδελφή του ΜΑΡΙ, κατά 18 χρόνια μεγαλύτερή του, που δεν παντρεύτηκε ποτέ.

00:05:01:00
Επιχρωματισμένη καρτ ποστάλ και φωτογραφικό υλικό από τη ΣΜΥΡΝΗ, καθώς ο αφηγητής αναφέρεται στην επαγγελματική ενασχόληση του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ ήδη από τα δεκαεπτά του ως τραπεζικός υπάλληλος, και στον γάμο του το 1918 με την ευγενή αυστροουγγρικής καταγωγής ΚΛΑΡΑ ΚΡΕΣΠΙ. Αναφέρεται στη στενή φιλία της συζύγου του με τις κόρες του Κάιζερ της ΑΥΣΤΡΙΑΣ και με τον ΓΚΟΥΣΤΑΒ ΜΑΛΕΡ (GUSTAV MAHLER), στο γεγονός ότι γνωρίστηκαν σε δεξίωση σε πλοίο, ότι ο γάμος έγινε χοροστατούντος του Μητροπολίτη Σμύρνης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ (ΚΑΛΑΦΑΤΗ), στη γέννηση της κόρης του ΦΟΙΒΗΣ (ΚΝΟΥΛΗ). Φωτογραφία του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ με τη σύζυγό του, πλάνα από νεαρές αστές στην ΑΥΣΤΡΙΑ, φωτογραφία του Αυστριακού συνθέτη κλασικής μουσικής ΓΚΟΥΣΤΑΒ ΜΑΛΕΡ, έργο τέχνης απεικόνισης της ΣΜΥΡΝΗΣ, φωτογραφία του τελευταίου Μητροπολίτη Σμύρνης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ φωτογραφία της γυναίκας του με την κόρη τους ΦΟΙΒΗ (ΚΝΟΥΛΗ).

00:06:17:00
Πλάνα με τον ΚΕΜΑΛ ΑΤΑΤΟΥΡΚ και Νεότουρκους και με τον τουρκικό στρατό να εισβάλει στη ΣΜΥΡΝΗ, με πολεμικές σκηνές και τουρκικές ακρότητες. Ο αφηγητής αναφέρεται στην καταστροφή της ΣΜΥΡΝΗΣ το 1922 και διαβάζει απόσπασμα από το μυθιστόρημα του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ «ΣΤΟΥ ΧΑΤΖΗΦΡΑΓΚΟΥ. ΤΑ ΣΑΡΑΝΤΑΧΡΟΝΑ ΜΙΑΣ ΧΑΜΕΝΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ», που μιλά για τις αγριότητες τόσο των Τούρκων όσο και των Ελλήνων στη ΣΜΥΡΝΗ. Ο αφηγητής επίσης σχολιάζει την αμεροληψία του συγγραφέα στον τρόπο που παρουσιάζει τις αγριότητες και από τις δύο εμπόλεμες πλευρές. Έκδοση του μυθιστορήματος του ΠΟΛΙΤΗ «ΣΤΟΥ ΧΑΤΖΗΦΡΑΓΚΟΥ» (το εξώφυλλο, η προμετωπίδα και σελίδα από το πρώτο κεφάλαιο).

00:07:36:00
Φιλμ αρχείου με πρόσφυγες της ΣΜΥΡΝΗΣ, καθώς ο αφηγητής αναφέρεται στη μετανάστευση του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ στην κοσμοπολίτικη ΜΑΣΣΑΛΙΑ, το ΠΑΡΙΣΙ και το ΛΟΝΔΙΝΟ πριν από την καταστροφή της ΣΜΥΡΝΗΣ και για την προηγούμενη φυγάδευση της οικογένειάς του. Φιλμ αρχείου από τη ΜΑΣΣΑΛΙΑ και το ΛΟΝΔΙΝΟ της εποχής.

00:08:04:00
Πλάνα από το ΛΟΝΔΙΝΟ. Ο αφηγητής αναφέρεται στη διαμονή του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ στο ΛΟΝΔΙΝΟ, όπου εργαζόταν στην Ιονική Τράπεζα και έμενε σε μια αριστοκρατική γειτονιά, διαβάζοντας αποσπάσματα από έργο του. Ο αφηγητής αναφέρεται στη γνωριμία του συγγραφέα με τον σνομπισμό και στην αντιμετώπισή του με ακόμα μεγαλύτερο σνομπισμό και στη μετεγκατάστασή του σε άλλες ευρωπαϊκές πόλεις.

00:08:51:00
Αρχειακό υλικό της οικογένειας του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ και χαρτονόμισμα της Ιονικής ΤΡΆΠΕΖΑΣ. Ο αφηγητής αναφέρεται στην εγκατάσταση του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ στην ΑΘΗΝΑ το 1924 και στον διορισμό του στη διεύθυνση της Ιονικής Τράπεζας το 1925.

00:09:04:00
Επιχρωματισμένη φωτογραφία με την ΑΘΗΝΑ της εποχής του Μεσοπολέμου. Ο αφηγητής αναφέρεται στην κοσμική ζωή που επέλεξε ο ΚΟΣΜΑΣ ΠΟΛΙΤΗΣ να ζει στην ΑΘΗΝΑ από την εγκατάστασή του σε αυτή. Μιλά για την επαφή του με τους κοσμικούς κύκλους της ΑΘΗΝΑΣ της εποχής, για τη σύζυγό του που διέθετε ένα από τα πρώτα αυτοκίνητα στην ΑΘΗΝΑ και περιγράφει την ομορφιά και τη γοητεία του. Φωτογραφικό υλικό με κοσμική ζωή της ΑΘΗΝΑΣ, με αυτοκίνητα και φωτογραφία του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ.

00:09:36:00
Πλάνα από τη βίλλα του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ στο Παλαιό Ψυχικό, στην οδό Στρατηγού Καλλάρη 13 και σχετική επιγραφή που αναφέρεται στην εκεί διαμονή του. Ο αφηγητής αναφέρεται στην εκεί εγκατάσταση του το 1930, όπου και γράφει το σύντομο μυθιστόρημά του «ΛΕΜΟΝΟΔΑΣΟΣ» με το ψευδώνυμο ΚΟΣΜΑΣ ΠΟΛΙΤΗΣ, το οποίο εκδίδει το ίδιο έτος.

00:10:05:00
Εκδόσεις του σύντομου μυθιστορήματος του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ «ΛΕΜΟΝΟΔΑΣΟΣ». Ο αφηγητής αναφέρεται στη γλώσσα του μυθιστορήματος-καθαρευουσιάνικα στοιχεία και «εξωτικές» ανορθογραφίες, που οφείλονταν και στον ίδιο και στον διορθωτή του-και στην υποδοχή που έτυχε το εν λόγω έργο του.

00:10:28:00
Αποσπάσματα από τους τίτλους και από σκηνές από την τηλεοπτική μεταφορά του μυθιστορήματος του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ «ΛΕΜΟΝΟΔΑΣΟΣ» που προβλήθηκε στην ΕΡΤ (1978), σε σκηνοθεσία της ΤΩΝΙΑΣ ΜΑΡΚΕΤΑΚΗ. Ο αφηγητής αναφέρεται στις εντυπώσεις ενός απλού αναγνώστη της κοσμικής κοινωνίας από την ανάγνωση του έργου του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ, στη θερμή υποδοχή του μυθιστορήματος από τον ΓΡΗΓΟΡΙΟ ΞΕΝΟΠΟΥΛΟ και στην ευμενή κριτική του ΦΩΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ για το εν λόγω έργο και στις εντυπώσεις του από την επίσκεψη του πρωτοεμφανιζόμενου συγγραφέα στον ώριμο συγγραφέα και κριτικό. Φωτογραφία του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ.

00:11:45:00
Η επίκουρη καθηγήτρια του Τμήματος Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Κρήτης ΑΓΓΕΛΑ ΚΑΣΤΡΙΝΑΚΗ αναφέρεται στις εσωτερικές συγκρούσεις των ηρώων του έργου του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ «ΛΕΜΟΝΟΔΑΣΟΣ», τους οποίους συνδέει μια ανολοκλήρωτη ερωτική σχέση. Σκηνές από την τηλεοπτική μεταφορά του μυθιστορήματος του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ «ΛΕΜΟΝΟΔΑΣΟΣ» που προβλήθηκε στην ΕΡΤ-διακρίνονται οι ηθοποιοί ΓΙΑΝΝΗΣ ΖΑΒΡΑΔΙΝΟΣ (ΠΑΥΛΟΣ) και ΕΛΕΟΝΟΡΑ ΣΤΑΘΟΠΟΥΛΟΥ (ΒΙΡΓΚΩ).

00:12:14:00
Φωτογραφικό υλικό από επαρχιακές πόλεις και από εργασιακούς χώρους. Ο αφηγητής αναφέρεται στην καινοτομία του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ να ασχοληθεί στο μυθιστόρημά του με τη φύση, τον νησιωτικό χώρο και τη μεγαλοαστική τάξη. Η ΑΓΓΕΛΑ ΚΑΣΤΡΙΝΑΚΗ, που εμφανίζεται στο πλάνο, συμπληρώνει ότι στη λογοτεχνική παραγωγή κυριαρχούσαν τα μικροαστικά περιβάλλοντα και με τον ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ έγινε το άνοιγμα στα μεγαλοαστικά περιβάλλοντα, την απόδοση των οποίων δεν αρνήθηκε η κριτική.

00:13:16:00
Σκηνές από την τηλεοπτική μεταφορά του μυθιστορήματος του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ «ΛΕΜΟΝΟΔΑΣΟΣ» που προβλήθηκε στην ΕΡΤ. Ο αφηγητής αναφέρεται στην άρνηση των λογοτεχνικών στερεοτύπων στο έργο του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ, που σχετίζονταν με την μικροαστική ηθογραφία, και στον ήρωά του στο εν λόγω έργο, που ήταν ένας νεαρός αρχιτέκτονας, που έρχεται από το κοσμοπολίτικο ΠΑΡΙΣΙ και φέρει ελευθέριες ιδέες. Η ΑΓΓΕΛΑ ΚΑΣΤΡΙΝΑΚΗ, που εμφανίζεται στο πλάνο, χαρακτηρίζει «κοσμογονία» το «ΛΕΜΟΝΟΔΑΣΟΣ» που αποτέλεσε και την απαρχή του κοσμοπολιτισμού στη νεοελληνική λογοτεχνία και την ποίηση. Φωτογραφία από τον ΠΟΡΟ της εποχής, όπου υπάρχει το Λεμονοδάσος.

00:14:36:00
Φωτογραφία του νομπελίστα Νορβηγού συγγραφέα ΚΝΟΥΤ ΧΑΜΣΟΥΝ (KNUT HAMSUN), που σύμφωνα με τον αφηγητή είναι ο πρόγονος του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ: ομοιότητες στην πρωτοπρόσωπη αφήγηση, στη χρήση ειρωνείας, στις συγκρούσεις των δύο φύλων. Τίτλος έργου του ΧΑΜΣΟΥΝ «Η ΠΕΙΝΑ».

00:14:57:00
Η ΑΓΓΕΛΑ ΚΑΣΤΡΙΝΑΚΗ αναφέρεται στο κατεξοχήν στοιχείο της γραφής του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ, την ειρωνεία, την οποία χαρακτηρίζει «ασταθή» καθώς ο αναγνώστης πρέπει μέσα από την ειρωνεία να αναγνωρίσει την αλήθεια.

00:15:23:00
Ο φιλόλογος ΓΙΩΡΓΟΣ ΚΑΛΛΙΝΗΣ αναφέρεται στην ειρωνεία και το χιούμορ του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ στην προσωπική του ζωή, κάτι που μπορεί να διαγνωστεί από τις συνεντεύξεις του και από τις αναμνήσεις των ανθρώπων που τον γνώρισαν.

00:15:41:00
Φωτογραφία, από δημοσίευμα της εφημερίδας «ΤΑ ΝΕΑ» (14 Μαρτίου 1963) λογοτεχνών, που θεωρήθηκε ότι αποδίδει τη Γενιά του Τριάντα (όρθιοι, από αριστερά: ΘΑΝΑΣΗΣ ΠΕΤΣΑΛΗΣ-ΔΙΟΜΗΔΗΣ, ΗΛΙΑΣ ΒΕΝΕΖΗΣ, ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΕΛΥΤΗΣ, ΓΙΩΡΓΟΣ ΣΕΦΕΡΗΣ, ΑΝΤΡΕΑΣ ΚΑΡΑΝΤΩΝΗΣ, ΣΤΕΛΙΟΣ ΞΕΦΛΟΥΔΑΣ, ΓΙΩΡΓΟΣ ΘΕΟΤΟΚΑΣ. καθιστοί, από αριστερά: AΓΓΕΛΟΣ ΤΕΡΖΑΚΗΣ, Κ. Θ. ΔΗΜΑΡΑΣ, ΓΙΩΡΓΟΣ Κ. ΚΑΤΣΙΜΠΑΛΗΣ, ΚΟΣΜΑΣ ΠΟΛΙΤΗΣ, ΑΝΔΡΕΑΣ ΕΜΠΕΙΡΙΚΟΣ). Ο αφηγητής αναφέρεται στο θέμα του αστικού και συμβατικού γάμου με το οποίο καταπιάστηκαν οι συγγραφείς της Γενιάς του 1930, μεταξύ αυτών και ο ΚΟΣΜΑΣ ΠΟΛΙΤΗΣ.

00:15:59:00
Το εξώφυλλο έκδοσης του δεύτερου μυθιστορήματος του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ «ΕΚΑΤΗ» (1933, δεύτερη έκδοση 1946), τρίπτυχο φωτογραφιών γυναίκας, φωτογραφία από νησί. Ο αφηγητής αναφέρεται στο θέμα που πραγματεύεται το εν λόγω μυθιστόρημα, ο αποτελματωμένος συμβατικός γάμος, με τον αστροφυσικό ΠΑΥΛΟ ΚΑΛΑΝΗ να απομακρύνεται από την οικογενειακή εστία για να γνωρίσει νέες αισθηματικές περιπέτειες, με στόχο την αναζήτηση του απόλυτου έρωτα. Ο αφηγητής σχολιάζει τον τρόπο με τον οποίον έγινε δεκτό το έργο στην κριτική-θεωρήθηκε επηρμένο και ενόχλησε για τον υπερβάλλοντα ερωτισμό του και τον τρόπο χειρισμού των γυναικών. Φωτογραφίες γυναικών.

00:17:10:00
Πλάνα στον Ισθμό της Κορίνθου και επιχρωματισμένη καρτ-ποστάλ από την ΠΑΤΡΑ. Ο αφηγητής αναφέρεται στην εποχή της συγγραφής της «ΕΚΑΤΗΣ», κατά την οποία αποξενώνεται και από την οικογένειά του (1934), για να ζήσει ερωτικές περιπέτειες, και μετατίθεται στην ΠΑΤΡΑ.

00:17:31:00
Άρθρο σε περιοδικό με τίτλο «ΟΥΡΑΝΟΓΡΑΦΙΑ». Η ΑΓΓΕΛΑ ΚΑΣΤΡΙΝΑΚΗ, που εμφανίζεται για λίγο στο πλάνο, αναφέρεται στο ρεύμα του θεοσοφισμού (ή του ανθρωποσοφισμού) και στον συγκερασμό της επιστήμης με τη θρησκεία που υποστήριζε ο ΚΟΣΜΑΣ ΠΟΛΙΤΗΣ, αλλά και στην επιθυμία κοινωνικής αναμόρφωσης που διαφαινόταν στην πρώτη-κυρίως-έκδοση του μυθιστορήματός του «ΕΚΑΤΗ».

00:18:04:00
Φωτογραφίες από περιοδικό με ουράνια σώματα. Ο αφηγητής θέτει το ερώτημα αν ο ΚΟΣΜΑΣ ΠΟΛΙΤΗΣ πίστευε στην επίδραση των άστρων στην ανθρώπινη ζωή, αποδίδοντας τον συλλογισμό του στον τίτλο του δεύτερου μυθιστορήματός του «ΕΚΑΤΗ» (ΕΚΑΤΗ = θεά ΣΕΛΗΝΗ, θεά της μαγείας). Απαντά λέγοντας ότι αφενός η ειρωνεία που ενυπάρχει στο έργο του επιτρέπει το να μην πιστεύουμε με ασφάλεια το τι πραγματικά ο ΠΟΛΙΤΗΣ πρέσβευε και αφετέρου ότι ο ίδιος εγκατέλειψε γρήγορα τον θεοσοφισμό, ένα ρεύμα που προφανώς θα τον ενθουσίαζε στη νεανική του ηλικία, και που στην εποχή της «ΕΚΑΤΗΣ» οι θεωρίες περί θεοσοφισμού έτειναν να εγκαταλειφθούν. Την κλίση του προς τον θεοσοφισμό επιχειρηματολογεί με την ανάγνωση του έργου ΕΔΟΥΑΡΔΟΥ ΣΥΡΕ (EDUARD SHURE) «ΟΙ ΜΕΓΑΛΟΙ ΜΥΣΤΑΙ» ή με την απόδοση του ονόματος ΦΟΙΒΗ (ΦΟΙΒΗ = μεσήτρια ΣΕΛΗΝΗ που γιορταζόταν στους ΔΕΛΦΟΥΣ) στην κόρη του. Εξώφυλλο έκδοσης του έργου του ΕΔΟΥΑΡΔΟΥ ΣΥΡΕ «ΟΙ ΜΕΓΑΛΟΙ ΜΥΣΤΑΙ», πλάνα από τον αρχαιολογικό χώρο των ΔΕΛΦΩΝ.

00:19:28:00
Η ΑΓΓΕΛΑ ΚΑΣΤΡΙΝΑΚΗ αναφέρεται στην κοινωνική αναμόρφωση στην οποία πίστευε ο ΚΟΣΜΑΣ ΠΟΛΙΤΗΣ, η οποία στην πρώτη φάση της σχετιζόταν περισσότερο με το πνεύμα, ενώ σε κατοπινές εποχές με την ύλη, αλλά και στην αναθεώρηση του κατεξοχήν θεοσοφικού του έργου «ΕΚΑΤΗ».

00:19:39:00
Φωτογραφία από το Α’ (Ιδρυτικό) Πανελλαδικό Σοσιαλιστικό Συνέδριο του ΣΕΚΕ (Σοσιαλιστικό Εργατικό Κόμμα Ελλάδος, μετέπειτα ΚΚΕ, Πειραιάς, 4-10 Νοεμβρίου 1918) και φιλμ αρχείου με κομμουνιστές ηγέτες να μιλούν στα πλήθη και από το φιλόδοξο πενταετές πρόγραμμα εκβιομηχάνισης που επιχειρείται στην ΕΣΣΔ. Ο αφηγητής αναφέρει ότι το σύστημα που αντικατέστησε τον θεοσοφισμό στη σκέψη του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ ήταν ο κομμουνισμός. Αναφέρει ότι παρέμενε κυρίως εστέτ και θεοσοφιστής, και ότι δεν ήταν κομμουνιστής στην εποχή της συγγραφής της «ΕΚΑΤΗΣ», μάλιστα όχι σπάνια στο έργο αυτό σαρκάζει το εν λόγω σύστημα, ωστόσο η κλίση του στην Αριστερά διαφαινόταν ήδη στο «ΛΕΜΟΝΟΔΑΣΟΣ». Η μεταστροφή του πάντως από τον θεοσοφισμό στον κομμουνισμό φαίνεται στη δεύτερη έκδοση της «ΕΚΑΤΗΣ» (1946). Έκδοση της «ΕΚΑΤΗΣ».

00:20:46:00
Πλάνα από την ελληνική μεταπολεμιική ιστορία και από το 7ο Συνέδριο του ΚΚΕ. Ο αφηγητής αναφέρεται στη δεύτερη έκδοση της «ΕΚΑΤΗΣ» (1946), όπου απαλείφεται η ειρωνεία για τον κομμουνισμό, και δηλώνεται η νέα πολιτική ταυτότητα του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ.

00:21:17:00
Φωτογραφία από την ΠΑΤΡΑ της μεσοπολεμικής εποχής. Ο αφηγητής αναφέρεται στη διαμονή του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ στην ΠΑΤΡΑ, μετά την εγκατάλειψη της οικογενειακής εστίας (1934) και τη μετάθεσή του στο εκεί υποκατάστημα της Ιονικής Τράπεζας, στην τρυφηλή ζωή του, στη φιλία του με τον ΓΙΩΡΓΟ ΚΑΤΣΙΜΠΑΛΗ, αλλά και στη συμμετοχή του στα φιλολογικά σαλόνια της ΑΘΗΝΑΣ. Χαρτονόμισμα της Ιονικής Τράπεζας (Ionian Bank), επιχρωματισμένη φωτογραφία της ΠΑΤΡΑΣ, φωτογραφία γυναίκας, φωτογραφία του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ, φωτογραφία του ΓΙΩΡΓΟΥ ΚΑΤΣΙΜΠΑΛΗ.

00:22:15:00
Έκδοση των τριών νουβελών του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ με τίτλο «ΤΡΕΙΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ» («ΕΛΕΟΝΟΡΑ», «ΜΑΡΙΝΑ» και «ΤΖΟΥΛΙΑ»), και το τρίτο μυθιστόρημά του «EROICA» (1938). Ο αφηγητής αναφέρεται στα έργα αυτής της περιόδου του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ.

00:22:35:00
Σκηνές από την κινηματογραφική ταινία του ΜΙΧΑΛΗ ΚΑΚΟΓΙΑΝΝΗ «EROICA» (1960). O αφηγητής περιγράφει το θέμα του μυθιστορήματος: μια παρέα παιδιών σε επαρχιακή πόλη (μνήμες από τη ΣΜΥΡΝΗ και την ΑΘΗΝΑ) περνάει από την εφηβεία στην ωριμότητα, περιγράφεται το τρίγωνο ΑΛΕΚΟΣ-ΜΟΝΙΚΑ-ΛΟΪΖΟΣ, η οδυνηρή εμπειρία του θανάτου ενός φίλου τους, τα ψευτοηρωικά παιχνίδια, ο έρωτας για τη ΜΟΝΙΚΑ, και αναφέρει τις διακρίσεις του: Α’ Κρατικό Βραβείο Μυθιστορήματος (1939).

00:23:32:00
Πλάνα από την επίσκεψη του ΙΩΑΝΝΗ ΜΕΤΑΞΑ από τα εγκαίνια της 11ης Διεθνούς Έκθεσης Θεσσαλονίκης και από την ομιλία του ΜΕΤΑΞΑ στην εορτή της Πρωτομαγιάς του 1938. Ο αφηγητής αναφέρεται στην παρά τη δικτατορία του ΜΕΤΑΞΑ απονομή του Α’ Κρατικού Βραβείου Μυθιστορήματος (1939) στον ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ και στο κατηγορώ που εξαπέλυσε ο ΠΟΛΙΤΗΣ στο καθεστώς της 4ης Αυγούστου στο μυθιστόρημά του «ΤΟ ΓΥΡΙ».

00:23:59:00
Πλάνα που παραπέμπουν στην παιδική ηλικία. Ο αφηγητής αναφέρεται στο καινοτόμο για την εποχή θέμα της παιδικής ηλικίας που πραγματευόταν το τρίτο μυθιστόρημα του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ «EROICA».

00:24:15:00
Σκηνές από την τηλεοπτική μεταφορά του μυθιστορήματος του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ «EROICA», σε σκηνοθεσία ΠΑΝΟΥ ΚΟΚΚΙΝΟΠΟΥΛΟΥ. Ο αφηγητής περιγράφει τον νέο ήρωα που δημιουργούσε ο ΚΟΣΜΑΣ ΠΟΛΙΤΗΣ με το μυθιστόρημά του «EROICA» στη νεοελληνική λογοτεχνία.

00:25:43:00
Ο συγγραφέας ΘΑΝΑΣΗΣ ΒΑΛΤΙΝΟΣ αναφέρεται στις γοητευτικές και γοητευτικά δοσμένες μορφές των ηρώων του μυθιστορήματος του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ «EROICA».

00:26:01:00
Σελίδες από έκδοση του τρίτου μυθιστορήματος του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ «EROICA». Ο αφηγητής αναφέρει ότι ο ΚΟΣΜΑΣ ΠΟΛΙΤΗΣ δεν ήταν ο πρώτος συγγραφέας που ανακάλυψε το θέμα της εφηβείας στη νεοελληνική λογοτεχνία, αλλά ότι ήταν εκείνος που το καθιέρωσε.

00:26:17:00
Η ΑΓΓΕΛΑ ΚΑΣΤΡΙΝΑΚΗ αναφέρεται στην περίπτωση του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ στου οποίου το έργο συνδυάζει τον μοντερνισμό και τα παλαιότερα λογοτεχνικά ρεύματα. Φωτογραφία του Γάλλου συγγραφέα ΜΑΡΣΕΛ ΠΡΟΥΣΤ (MARCEL PROUST).

00:26:27:00
Ο ΓΙΩΡΓΟΣ ΚΑΛΛΙΝΗΣ αναφέρεται στη δεκτικότητα του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ για τις κοινωνικές και τις λογοτεχνικές αλλαγές και στον θαυμασμό του στον μοντερνισμό. Αναφέρεται και στην ομοιότητα, θεματική και υφολογική, του μυθιστορήματος του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ «EROICA» με το διήγημα του ΤΖΕΪΜΣ ΤΖΟΪΣ (JAMES JOYCE) «H ΝΕΚΡΗ» (“THE DEAD”), αλλά και με την «ΙΛΙΑΔΑ» του ΟΜΗΡΟΥ, και στο σχήμα «παρουσία – απουσία», που υπάρχει στο έργο του ΠΟΛΙΤΗ. Φωτογραφίες του Τ. Σ. ΕΛΙΟΤ (T. S. ELIOT) και φωτογραφία του ΕΖΡΑ ΠΑΟΥΝΤ (EZRA POUND).

00:27:39:00
Φωτογραφία με τον ΤΖΕΪΜΣ ΤΖΟΪΣ (JAMES JOYCE), καθώς ο αφηγητής αναφέρεται στην τεχνική που χρησιμοποίησε ο συγγραφέας στον «ΟΔΥΣΣΕΑ» (“ULYSSES”, 1922), την οποία και επανέλαβε ο ΚΟΣΜΑΣ ΠΟΛΙΤΗΣ στη συγγραφή της «EROICA», για να συμπληρώσει η ΑΓΓΕΛΑ ΚΑΣΤΡΙΝΑΚΗ, που εμφανίζεται στο πλάνο, ότι η αρχή που εφαρμόστηκε ήταν η αντιστοίχιση της αρχαιότητας με το παρόν.

00:27:54:00
Πλάνα από το άγαλμα του θνήσκοντα ΑΧΙΛΛΕΑ, που κοσμεί τον περίβολο του Αχιλλείου, του ανακτόρου τού Κάιζερ ΓΟΥΛΙΕΛΜΟΥ της ΑΥΣΤΡΙΑΣ, που κτίστηκε προς τιμήν τής Αυτοκράτειρας τής Αυστρίας ΕΛΙΣΣΑΒΕΤ. Σκηνές από την κινηματογραφική ταινία του ΜΙΧΑΛΗ ΚΑΚΟΓΙΑΝΝΗ «EROICA» (1960). Ο αφηγητής παρουσιάζει τις τεχνικές του μοντερνισμού στο έργο του ΠΟΛΙΤΗ, και αναφέρεται στο πρόσωπο του ΑΧΙΛΛΕΑ που διακρίνεται πίσω από τον ΛΟΪΖΟ της «EROICA» και σε εκείνο του ΠΑΤΡΟΚΛΟΥ, που διακρίνεται πίσω από τον νεκρό φίλο του, αλλά και στους αγώνες προς τιμήν του νεκρού που θυμίζουν τις αντίστοιχες της «ΙΛΙΑΔΑΣ» με τον θάνατο του ΠΑΤΡΟΚΛΟΥ.

00:28:26:00
Φωτογραφία του ΓΙΩΡΓΟΥ ΣΕΦΕΡΗ και έκδοση της ποιητικής σύνθεσης του ΣΕΦΕΡΗ «ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ» (1935) του ΣΕΦΕΡΗ. Ο αφηγητής αναφέρει ότι το ρεύμα του μοντερνισμού καθοδήγησε και τον ΣΕΦΕΡΗ να γράψει το εν λόγω έργο, και συγκρίνοντας το «ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ» του ΣΕΦΕΡΗ με την «EROICA» του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ αποφαίνεται ότι το δεύτερο έργο είναι το πεζογραφικό αντίστοιχο του πρώτου.

00:28:37:00
Πλάνα από φιλμ αρχείου από την περίοδο της Κατοχής και της Εθνικής Αντίστασης (διακρίνεται ο ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΣΑΡΑΦΗΣ). Ο αφηγητής αναφέρεται στον επηρεασμό της νεοελληνικής λογοτεχνίας από την Αντίσταση, αλλά και στη γραφή του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ με την τεχνική που εφάρμοζε και προπολεμικά. Αναφέρει ότι οι νουβέλες με θέμα τις τρεις γυναίκες γράφτηκαν εκείνη την εποχή κι εκδόθηκαν σε ενιαίο τόμο το 1943. Έκδοση των τριών νουβελών του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ «ΤΡΕΙΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ».

00:29:22:00
Ο ΓΙΩΡΓΟΣ ΚΑΛΛΙΝΗΣ αναφέρεται στην πρόσληψη του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ ως μοντέρνου συγγραφέα λόγω του αδιέξοδου και ανολοκλήρωτου έρωτα των ηρώων του.

00:29:39:00
Φωτογραφία της κόρης του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ. Ο αφηγητής αναφέρεται στον θάνατο της κόρης του ΚΝΟΥΛΗΣ (1942) στην ΑΘΗΝΑ, μετά τη γέννηση του θνησιγενούς της τέκνου.

00:29:51:00
Πλάνα από τον σιδηροδρομικό σταθμό της ΠΑΤΡΑΣ και πλάνα από τη βίλλα του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ στο Παλαιό Ψυχικό, στην οδό Στρατηγού Καλλάρη 13. Ο αφηγητής αναφέρεται στην εγκατάλειψη της ΠΑΤΡΑΣ ως τόπου διαμονής και εργασίας του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ, μετά τον θάνατο της κόρης του, στην επιστροφή του στην ΑΘΗΝΑ και στη γυναίκα του, στην πώληση της βίλλας του στο Παλαιό Ψυχικό, για να ζήσει εκεί ως ενοικιαστής, στην έκτοτε επαγγελματική του δραστηριότητα ως μεταφραστή.

00:30:10:00
Χαρακτικό από λεύκωμα της ΕΠΟΝ και φιλμ αρχείου από αντικατοχική διαδήλωση στο κέντρο της ΑΘΗΝΑΣ. Ο αφηγητής αναφέρεται στο νέο κλίμα που αρχίζει να διαμορφώνεται κατά το 1942 επί γερμανικής κατοχής (διαδηλώσεις, έκρηξη των νεολαιίστικων οργανώσεων κλπ), και στην εγκατάλειψη κατά συνέπεια της προπολεμικής θεματολογίας από τους λογοτέχνες της εποχής και την προσκόλληση της σε περισσότερο εθνική θεματολογία.

00:30:43:00
Ο ΓΙΩΡΓΟΣ ΚΑΛΛΙΝΗΣ αναφέρεται στην περίπτωση του μυθιστορήματος «ΤΟ ΓΥΡΙ» του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ, ως δείγμα της θεματολογικής μεταστροφής του λογοτέχνη, το οποίο γράφτηκε την ίδια περίοδο με το μυθιστόρημα του ΤΖΩΝ ΣΤΑΪΝΜΠΕΚ JOHN STEINBECK «Ο ΔΡΟΜΟΣ ΜΕ ΤΙΣ ΦΑΜΠΡΙΚΕΣ» (“CANNERY ROW”), και στη μετάφραση από τον ΠΟΛΙΤΗ του μυθιστορήματος του ΣΤΑΪΝΜΠΕΚ. Έγχρωμη φωτογραφία με εργοστάσια. Η ΑΓΓΕΛΑ ΚΑΣΤΡΙΝΑΚΗ συμπληρώνει ότι το έργο του ΣΤΑΪΝΜΠΕΚ περιείχε το υλικό για το έργο του ΠΟΛΙΤΗ «ΤΟ ΓΥΡΙ». Στη συνέχεια ο ΓΙΩΡΓΟΣ ΚΑΛΛΙΝΗΣ αναφέρεται στο θέμα του έργου: η προσπάθεια των απλών ανθρώπων να διαμορφώσουν μια ποιητική ατμόσφαιρα στην πραγματικότητά τους. Φωτογραφία με ανθρώπους των λαϊκών στρωμάτων.

00:31:20:00
Ο ΘΑΝΑΣΗΣ ΒΑΛΤΙΝΟΣ αναφέρεται στο μυθιστόρημα του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ «ΤΟ ΓΥΡΙ», το οποίο χαρακτηρίζει το «πιο σοσιαλιστικό» έργο του συγγραφέα.

00:31:53:00
Εξώφυλλο έκδοσης του μυθιστορήματος του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ «ΤΟ ΓΥΡΙ». Ο αφηγητής αναφέρει ότι το «ΓΥΡΙ» έλκει τον τίτλο του από μια πριν από το 1930 προσφιλή για περιπάτους περιοχή στην ΠΑΤΡΑ, και που κατόπιν αποκτά λαϊκότερο χρώμα. Αναφέρεται και στον χρόνο δράσης του μυθιστορήματος, που είναι η περίοδος της δικτατορίας του ΜΕΤΑΞΑ. Πλάνα με τον ΙΩΑΝΝΗ ΜΕΤΑΞΑ και από τις παρελάσεις της ΕΟΝ (Εθνική Οργάνωση Νεολαίας).

00:32:23:00
Ο ΘΑΝΑΣΗΣ ΒΑΛΤΙΝΟΣ αναφέρεται στις πολιτικές αριστερές θέσεις του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ, που δεν προβάλλονται άμεσα και «χυδαία», όπως χαρακτηριστικά λέει, στο μυθιστόρημά του «ΤΟ ΓΥΡΙ».

00:33:06:00
Πλάνα από διαφημιστική ταινία των υφαντουργείων ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ του ΒΟΛΟΥ. Ο αφηγητής αναφέρεται στον αμερόληπτο σε ότι αφορά τις πολιτικές θέσεις τρόπο με τον οποίο χειρίζεται τους ήρωές του στο μυθιστόρημά του «ΤΟ ΓΥΡΙ» και συμπληρώνει ότι ο συγγραφέας εντάσσεται στους κόλπους του ΚΚΕ το 1944.

00:33:38:00
Πλάνα από την πολιτική και κοινωνική κατάσταση κατά την περίοδο των Δεκεμβριανών. Ο αφηγητής αναφέρει ότι ο πενηνταεξάχρονος ΚΟΣΜΑΣ ΠΟΛΙΤΗΣ υποστήριξε σθεναρά τις κομμουνιστικών πεποιθήσεων θέσεις και διαβάζει απόσπασμα από αναμνήσεις της συντρόφισσάς του συγγραφέως ΜΕΛΠΩΣ ΑΞΙΩΤΗ σχετικά με τη συμμετοχή του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ στα πολιτικά πράγματα την περίοδο εκείνη, παρά το γεγονός ότι φαινόταν ως ο εστέτ των ΑΘΗΝΩΝ.

00:34:52:00
Πλάνα από φιλμ αρχείου με τον πρωθυπουργό της ΜΕΓΑΛΗΣ ΒΡΕΤΑΝΙΑΣ ΟΥΙΣΤΟΝ ΤΣΩΡΣΤΙΛ (WINSTON CHURCHILL). Ο αφηγητής αναφέρεται στο διήγημα που έγραψε ο ΚΟΣΜΑΣ ΠΟΛΙΤΗΣ με αντιπολεμικό στρατευμένο θέμα.

00:35:19:00
Η ΑΓΓΕΛΑ ΚΑΣΤΡΙΝΑΚΗ αναφέρεται στο έργο (νουβέλα ή διήγημα) που έγραψε ο ΚΟΣΜΑΣ ΠΟΛΙΤΗΣ την περίοδο αυτή με τίτλο «Η ΚΟΡΟΜΗΛΙΑ» (1946), που αποτελεί το κατεξοχήν έργο της στρατευμένης λογοτεχνίας του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ.

00:35:50:00
Φιλμ αρχείου από τη μετέπειτα του Εμφυλίου περίοδο στην ελληνική ιστορία. Ο αφηγητής αναφέρεται στη συμμετοχή του στην προσπάθεια της Αριστεράς για ανασυγκρότηση κατά την μετεμφυλιακή περίοδο και στην ένταξή του στην παράταξη της ΕΔΑ (Ενιαία Δημοκρατική Αριστερά, τη βάση της οποίας αποτελούσε το εκτός νόμου ΚΚΕ. Αφίσα της ΕΔΑ.

00:36:06:00
Πλάνα από τις εκλογές του Σεπτεμβρίου του 1951, κατά τις οποίες ο ΚΟΣΜΑΣ ΠΟΛΙΤΗΣ έλαβε μέρος ως υποψήφιος βουλευτής ΠΑΤΡΑΣ χωρίς επιτυχία, με την ΕΔΑ να κατακτά τελικώς ένα ποσοστό της τάξης του 10% και 10 έδρες. Ο αφηγητής παρουσιάζει το πολιτικό και κοινωνικό κλίμα της εμφυλιακής περιόδου και τη μη δημιουργική λογοτεχνική παραγωγή του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ την περίοδο αυτή. Φωτογραφία από τη Βουλή με τον Βασιλιά ΠΑΥΛΟ και τη Βασίλισσα ΦΡΕΙΔΕΡΙΚΗ. Πλάνα από την περίοδο του Εμφυλίου, με δίκες, φυλακίσεις κ. ά.

00:37:05:00
Χειρόγραφα ποιήματα, καθώς ο αφηγητής αναφέρεται στην ενασχόληση του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ με τη μετάφραση (μετέφρασε περί τα 60 μυθιστορήματα).

00:37:17:00
Ο ΘΑΝΑΣΗΣ ΒΑΛΤΙΝΟΣ αναφέρεται στην «αναγκαστική»-για βιοποριστικούς λόγους-ενασχόληση του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ με τη μετάφραση.

00:37:29:00
Εκδόσεις έργων του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ-«ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ Ο ΜΕΓΑΣ», «ΣΤΟΥ ΧΑΤΖΗΦΡΑΓΚΟΥ», «ΕΚΑΤΗ» κ. ά.-και απεικονίσεις αισθησιακού περιεχομένου του MICHAEL VON ZICHY. Ο αφηγητής αναφέρεται στην «ΠΡΩΤΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ» του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ κατόπιν χρηματοδότησης του ΠΟΛΙΤΗ από το περιοδικό «ΤΑΧΥΔΡΟΜΟΣ», στο οποίο εργαζόταν ως μεταφραστής. Το θέμα του ήταν η ερωτική μύηση ενός εφήβου. Ο ΘΑΝΑΣΗΣ ΒΑΛΤΙΝΟΣ αναφέρεται στη γοητεία του έργου αυτού και ο ΓΙΩΡΓΟΣ ΚΑΛΛΙΝΗΣ μιλά για τα «υποκειμενικά δημιουργήματα» που περιέχονται στο έργο αυτό.

00:38:05:00
Έκδοση του θεατρικού έργου του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ «ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ Ο ΜΕΓΑΣ» (1957), το οποίο έγραψε επίσης ως υπότροφος του «ΤΑΧΥΔΡΟΜΟΥ». Ο αφηγητής αναφέρεται στον τρόπο διαπραγμάτευσης του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ του ΜΕΓΑΛΟΥ στο έργο του, ως αυταρχικού τυχοδιώκτη αυτοκράτορα που υιοθέτησε τον Χριστιανισμό για λόγους συμφέροντος. Ο ΓΙΩΡΓΟΣ ΚΑΛΛΙΝΗΣ μιλά για τον ΜΕΓΑΛΟ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟ του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ, το μόνο εκδομένο θεατρικό έργο του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ, που θυμίζει τους βασιλιάδες του ΟΥΙΛΛΙΑΜ ΣΑΙΞΠΗΡ (WILLIAM SHAKESPEARE), παραθέτει μάλιστα αυτούσιους λόγους από τον «ΟΘΕΛΛΟ» (“OTHELLO”, 1602-1603) και τον «ΒΑΣΙΛΙΑ ΛΗΡ» (“KING LEAR”, 1605-1606), αλλά που δεν γίνεται τραγικός ήρωας αλλά επιλέγει να ονομαστεί άγιος και μέγας. Ρωμαϊκό άγαλμα του ΜΕΓΑΛΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ και σκηνές από βρετανική παραγωγή του «ΒΑΣΙΛΙΑ ΛΗΡ».

00:39:14:00
Έκδοση με τίτλο «ΓΑΪΟΣ ΦΛΑΒΙΟΣ ΒΑΛΕΡΙΟΣ ΑΥΡΗΛΙΑΝΟΣ ΚΛΑΥΔΙΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ» του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ και σελίδα από την πρώτη πράξη της έκδοσης με τις σκηνικές οδηγίες. Ο αφηγητής αναφέρει ότι στον ρόλο της ΦΑΥΣΤΑΣ, της συζύγου του ΜΕΓΑΛΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ, στο έργο «Ο ΜΕΓΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ» ο ΚΟΣΜΑΣ ΠΟΛΙΤΗΣ είχε στον νου του την ηθοποιό ΜΕΛΙΝΑ ΜΕΡΚΟΥΡΗ, αλλά το έργο δεν παραστάθηκε ποτέ.

00:39:28:00
Ο ΓΙΩΡΓΟΣ ΚΑΛΛΙΝΗΣ μιλά για το μη εκδομένο θεατρικό έργο «ΚΟΡΙΝΘΙΕΣ» του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ, που παρουσιάζει τον μύθο του τυράννου της ΚΟΡΙΝΘΟΥ ΠΕΡΙΑΝΔΡΟΥ και που αποδεικνύει την αγάπη του συγγραφέα για το αρχαίο δράμα, καθώς έχει γραφτεί με βάση τις αρχές του.

00:39:46:00
Έκδοση του έργου του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ «ΜΑΡΚΟ ΠΟΛΟ», καθώς ο αφηγητής αναφέρεται στην απόπειρα του συγγραφέα να διηγηθεί τις περιπέτειες του Βενετού εξερευνητή ΜΑΡΚΟ ΠΟΛΟ (MARCO POLO), στο τέλος της δεκαετίας του 1950-εκδόθηκε το 2001. Ο αφηγητής αναφέρει ότι πρόκειται για αποτυχημένο έργο με στροφή στο λαϊκό κείμενο, στο πρότυπο του ΦΩΤΗ ΚΟΝΤΟΓΛΟΥ.

00:40:06:00
Σελίδα και εξώφυλλο έκδοσης του μυθιστορήματος του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ «ΣΤΟΥ ΧΑΤΖΗΦΡΑΓΚΟΥ. ΤΑ ΣΑΡΑΝΤΑΧΡΟΝΑ ΜΙΑΣ ΧΑΜΕΝΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ» (1963, το 1962 δημοσιευόταν σε συνέχειες στο περιοδικό «ΤΑΧΥΔΡΟΜΟΣ»). Ο αφηγητής αναφέρεται στην αφορμή της συγγραφής του μυθιστορήματος, που ήταν τα σαράντα χρόνια από την καταστροφή της ΣΜΥΡΝΗΣ και ο τίτλος του έλκεται από την ομώνυμη λαϊκή γειτονιά της πόλης. Φωτογραφία από τη ΣΜΥΡΝΗ της εποχής.

00:40:32:00
Η ΑΓΓΕΛΑ ΚΑΣΤΡΙΝΑΚΗ μιλά για τις διαφαινόμενες πολιτικές θέσεις και τον διεθνισμό του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ που ενυπάρχουν στο μυθιστόρημά του «ΣΤΟΥ ΧΑΤΖΗΦΡΑΓΚΟΥ».

00:40:44:00
Φωτογραφικό υλικό από τη ΣΜΥΡΝΗ της εποχής. Ο αφηγητής αναφέρει ότι ο ΚΟΣΜΑΣ ΠΟΛΙΤΗΣ στο μυθιστόρημά του «ΣΤΟΥ ΧΑΤΖΗΦΡΑΓΚΟΥ» έχει εγκαταλείψει τον παλαιό εστετισμό του και επιδίδεται στην πιστότερη απόδοση της λαϊκής ΣΜΥΡΝΗΣ, χωρίς ποτέ το όνομά της να αναφέρεται στο έργο. Συμπληρώνει δε ότι χάριν της περιγραφικής του διάθεσης μετέφερε συχνά τους ήρωές του στους δρόμους της χαμένης πλέον πόλης.

00:41:22:00
Ο ΓΙΩΡΓΟΣ ΚΑΛΛΙΝΗΣ μιλά για την επιρροή του μύθου και της αρχαίας λογοτεχνίας στο μυθιστόρημα του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ «ΣΤΟΥ ΧΑΤΖΗΦΡΑΓΚΟΥ», με σύμβολά τους τον Χορό της Τραγωδίας της ΣΜΥΡΝΗΣ και τους κακούς οιωνούς, που εμφανίζονται στην Πάροδο, ένα εμβόλιμο κεφάλαιο στο εν λόγω μυθιστόρημα.

00:41:47:00
Φωτογραφία από την περιοχή της ΣΜΥΡΝΗΣ πριν από την καταστροφή της πόλης και πλάνα από φιλμ αρχείου με θέμα την καταστροφή της ΣΜΥΡΝΗΣ. Ο αφηγητής αναφέρεται στην Πάροδο στο μυθιστόρημα του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ «ΣΤΟΥ ΧΑΤΖΗΦΡΑΓΚΟΥ» (ένα εμβόλιμο κεφάλαιο στο εν λόγω μυθιστόρημα, που παρουσιάζει είκοσι χρόνια μετά τη δράση του κυρίως έργου), και στην απόδοση του δράματος της καταστροφής και από τις δύο πλευρές, την ελληνική και την τουρκική, σε ό, τι αφορά την προσφυγιά και τον κατατρεγμό.

00:42:41:00
Η ΑΓΓΕΛΑ ΚΑΣΤΡΙΝΑΚΗ αναφέρεται στις επιταγές του 20ού αιώνα για δημιουργία εθνικών κρατών σε σημεία γεωγραφικά που είχαν ιδρυθεί πολυεθνικές πόλεις, αναφερόμενη στην περίπτωση της ΣΜΥΡΝΗΣ που πραγματεύεται στο έργο του «ΣΤΟΥ ΧΑΤΖΗΦΡΑΓΚΟΥ» ο ΚΟΣΜΑΣ ΠΟΛΙΤΗΣ.

00:43:03:00
Ο ΓΙΩΡΓΟΣ ΚΑΛΛΙΝΗΣ αναφέρεται στον τρόπο που περιέγραφε τους ήρωες του ο ΚΟΣΜΑΣ ΠΟΛΙΤΗΣ στο μυθιστόρημά του «ΣΤΟΥ ΧΑΤΖΗΦΡΑΓΚΟΥ» ο ΚΟΣΜΑΣ ΠΟΛΙΤΗΣ. Ο ΚΑΛΛΙΝΗΣ αποσπά στοιχεία από τις επιστολές που έστελνε ο ΚΟΣΜΑΣ ΠΟΛΙΤΗΣ στη συγγραφέα ΜΕΛΠΩ ΑΞΙΩΤΗ, στα οποία αναφέρει ότι στο έργο του «δεν υπάρχουν καλοί και κακοί». Φωτογραφία της ΜΕΛΠΩΣ ΑΞΙΩΤΗ.

00:43:44:00
Ο ΘΑΝΑΣΗΣ ΒΑΛΤΙΝΟΣ τονίζει ότι η καλλιτεχνική ωριμότητα του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ αποδεικνύεται από την απόφαση και τη σταθερότητά του να μην κάνει παραχωρήσεις-πολιτικές και άλλες-στο έργο και τη ζωή του.

00:43:12:00
Ο ΓΙΩΡΓΟΣ ΚΑΛΛΙΝΗΣ αναφέρεται στην αποδέσμευση του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ από την πολιτική γραμμή και την ιδεολογία του κομμουνιστικού κόμματος, στον διεθνισμό του και τον ανθρωπισμό του.

00:43:12:00
Φωτογραφικό υλικό από τη ΣΜΥΡΝΗ. Ο αφηγητής αναφέρεται στον διεθνισμό και στον ανθρωπιστικό κοσμοπολιτισμό του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ και στο αίσθημα της αποξένωσης του συγγραφέα στην ίδια του τη χώρα. Ο αφηγητής αποφαίνεται ότι η πρόθεση του συγγραφέα είναι να τονίσει ότι ο εχθρός δεν είναι κάτι που έρχεται έξωθεν αλλά η εγχώρια υποδούλωση. Προμετωπίδα από την έκδοση του μυθιστορήματος του ΠΟΛΙΤΗ «ΣΤΟΥ ΧΑΤΖΗΦΡΑΓΚΟΥ» και φιλμ αρχείου και αρχειακό υλικό από τη νεότερη πολιτική ιστορία του τόπου κατά τη δεκαετία του 1960-εμφανίζεται ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΑΡΑΜΑΝΛΗΣ σε δημόσια ομιλία.

00:45:10:00
Φωτογραφία με τον ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ, τον ΘΑΝΑΣΗ ΠΕΤΣΑΛΗ-ΔΙΟΜΗΔΗ και τον ΓΙΩΡΓΟ ΣΕΦΕΡΗ. O αφηγητής αναφέρεται στη θέση του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ ως επίτιμου προέδρου της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών από το 1961, στην απονομή σε αυτόν του Α’ Κρατικού Βραβείου Διηγήματος με το έργο του «ΚΟΡΟΜΗΛΙΑ» και στην κινηματογράφηση του μυθιστορήματός του «EROICA» από τον ΜΙΧΑΛΗ ΚΑΚΟΓΙΑΝΝΗ. Σκηνές από την κινηματογραφική ταινία του ΜΙΧΑΛΗ ΚΑΚΟΓΙΑΝΝΗ «EROICA» (1960).

00:45:44:00
Φιλμ αρχείου με τανκς έξω από τη Βουλή των Ελλήνων κατά την περίοδο της Δικτατορίας των Συνταγματαρχών (1967-1974), με τον ΓΕΩΡΓΙΟ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟ και τον ΣΤΥΛΙΑΝΟ ΠΑΤΤΑΚΟ και με τον ΓΕΩΡΓΙΟ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟ σε δημόσιες εμφανίσεις του. Ο αφηγητής αναφέρεται στα προβλήματα που άρχισαν να εμφανίζονται στην προσωπική του ζωή, παράλληλα με διάφορα ιστορικά γεγονότα στη νεοελληνική ιστορία: αιφνίδιος θάνατος της γυναίκας του ΚΛΑΡΑ ΚΡΕΣΠΙ, και σύλληψη από τις Αρχές του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ.

00:46:11:00
Φωτογραφία της συγγραφέως ΤΑΤΙΑΝΑΣ ΓΚΡΙΤΣΗ-ΜΙΛΛΙΕΞ, φίλης του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ, με την παρέμβαση της οποίας ο ΠΟΛΙΤΗΣ αφέθηκε ελεύθερος, και άλλη φωτογραφία με τον ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ από το προσωπικό του αρχείο. Ο αφηγητής αναφέρεται στη μοναξιά του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ τα τελευταία χρόνια της ζωής του.

00:46:24:00
Πλάνα από δρόμο που φέρει το όνομα του συγγραφέα ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ. Ο αφηγητής αναφέρεται στα τελευταία χρόνια της ζωής του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ, τα οποία περνάει σε έναν οίκο ευγηρίας, για να πεθάνει στο νοσοκομείο «ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ» (1974) σε ηλικία 86 ετών.

00:46:45:00
Μεταθανάτια έκδοση του μυθιστορήματος του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ «ΤΕΡΜΑ». Ο αφηγητής αναφέρεται στο τελευταίο μυθιστόρημα του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ που έμεινε ημιτελές και εκδόθηκε το 1975, ενώ το τέλος του το διηγήθηκε στη φίλη στην οποία και παραχώρησε τα χειρόγραφα. Ο αφηγητής μιλά για το θέμα του έργου, στο οποίο περιγράφει την ιστορία των γυναικών της οικογένειας του συγγραφέα όπως θα ήθελε να έχει εξελιχθεί. Εξώφυλλο έκδοσης του τελευταίου μυθιστορήματος του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ σε φιλολογική επιμέλεια ΝΙΚΟΥ ΓΑΒΡΙΗΛ ΠΕΝΤΖΙΚΗ και σελίδες από την έκδοση, με χειρόγραφο του συγγραφέα. Πλάνα από ταινία με μια κυρία να παίζει πιάνο.

00:47:43:00
Ο ΓΙΩΡΓΟΣ ΚΑΛΛΙΝΗΣ μιλάει για τις αναφορές στα διάφορα είδη της μουσικής στο έργο του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ.

00:47:53:00
Η ΑΓΓΕΛΑ ΚΑΣΤΡΙΝΑΚΗ μιλά για τη σχέση του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ με τη μουσική, ανάλογη με εκείνη που έχει αναπτύξει το κίνημα του αισθητισμού.

00:48:01:00
Ο ΘΑΝΑΣΗΣ ΒΑΛΤΙΝΟΣ παραβάλλει το έργο του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ με εκείνο του μουσικοσυνθέτη ΦΡΕΝΤΕΡΙΚ ΣΟΠΕΝ (FREDERIC CHOPIN).

00:48:07:00
Σκηνές από την τηλεοπτική μεταφορά του μυθιστορήματος του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ «EROICA», σε σκηνοθεσία ΠΑΝΟΥ ΚΟΚΚΙΝΟΠΟΥΛΟΥ (1998), και από την κινηματογραφική ταινία του ΜΙΧΑΛΗ ΚΑΚΟΓΙΑΝΝΗ «EROICA» (1960). Ο ΓΙΩΡΓΟΣ ΚΑΛΛΙΝΗΣ αναφέρεται στην έμπνευση του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ από την «ΤΡΙΤΗ ΣΥΜΦΩΝΙΑ» του ΜΠΕΤΟΒΕΝ (LUDWIG VAN BEETHOVEN).

00:48:24:00
Φωτογραφίες λαϊκών οργανοπαιχτών και πλάνο σε μουσικό που παίζει κρουστό όργανο. Ο αφηγητής αναφέρει ότι, ενώ στα πρώτα του έργα ακουγόταν βασικό όργανο το πιάνο, σταδιακά αυτό άλλαξε και ακούγονταν ολοένα και περισσότερο λαϊκοί σκοποί.

00:48:44:00
Ο ΓΙΩΡΓΟΣ ΚΑΛΛΙΝΗΣ αναφέρεται στην επίδραση του κινηματογράφου στο έργο του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ και στον συσχετισμό των εικόνων του κινηματογράφου με τις εικόνες των ονείρων και της μνήμης. Σκηνές από την τηλεοπτική μεταφορά του μυθιστορήματος του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ «ΛΕΜΟΝΟΔΑΣΟΣ» που προβλήθηκε στην ΕΡΤ (1978), σε σκηνοθεσία της ΤΩΝΙΑΣ ΜΑΡΚΕΤΑΚΗ. Ο αφηγητής μιλά για τη σημαντικότητα των έργων του ΚΟΣΜΑ ΠΟΛΙΤΗ για την ιστορία της νεοελληνικής λογοτεχνίας.

00:49:24:00
Τίτλοι τέλους.

00:00:00:00
Τίτλοι έναρξης.

00:01:45:00
Τίτλος επεισοδίου: «ΙΩΑΝΝΗΣ ΓΡΥΠΑΡΗΣ». Φωτογραφία του φιλόλογου, ποιητή και μεταφραστή των αρχαίων Ελλήνων συγγραφέων ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ, πλάνα από τη γενέτειρά του ΣΙΦΝΟ, επιγραφή στο σπίτι που έζησε, ασπρόμαυρα κινηματογραφικά πλάνα από την ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ, πλάνα αρχείου από τη φλεγόμενη ΣΜΥΡΝΗ και από μουσουλμάνους σε πόλεις της ΤΟΥΡΚΙΑΣ. Η πρωτοπρόσωπη αφήγηση από τη ΔΗΜΗΤΡΑ ΧΑΤΟΥΠΗ, η οποία διαβάζει αποσπάσματα από την τελευταία συνέντευξη του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ στο λογοτεχνικό περιοδικό «ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ» (τεύχος 220 [1941]), μας δίνει σχετικές πληροφορίες για τη γέννηση του ΓΡΥΠΑΡΗ (ΣΙΦΝΟΣ 1890), για τη μετοίκιση της οικογένειάς του στην ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ, για την καταστροφή του σπιτιού και για την απώλεια συγγενών τους από φωτιά στην περιοχή του ΠΕΡΑΝ.

00:02:34:00
Πλάνα από τη ΣΙΦΝΟ. Η πλήρης ειρωνείας αφήγηση της ΔΗΜΗΤΡΑΣ ΧΑΤΟΥΠΗ, από την τελευταία συνέντευξη του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ στο λογοτεχνικό περιοδικό «ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ» (τεύχος 220 [1941]), αναφέρεται στη μετακίνηση της οικογένειάς του στη ΣΙΦΝΟ και στην ένταξή του στον κύκλο των δασκάλων της οικογένειας ΓΡΥΠΑΡΗ. Πλάνο από το Δημοτικό Σχολείο Σίφνου.

00:02:51:00
Φιλμ αρχείου με την ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ και τα ΠΡΙΓΚΗΠΟΝΗΣΑ. Η πρωτοπρόσωπη αφήγηση της ΔΗΜΗΤΡΑΣ ΧΑΤΟΥΠΗ, με αποσπάσματα που προέρχονται από την τελευταία συνέντευξη του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ στο λογοτεχνικό περιοδικό «ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ» (τεύχος 220 [1941]), μας πληροφορεί για τις περιπέτειες της ζωής του λογοτέχνη ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ, από τις οποίες, όπως αναφέρει, «πάντα γλίτωνε την τελευταία στιγμή».

00:03:27:00
Φωτογραφία του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ από δημοσίευμα και άλλη η οποία συνοδεύει ποίημά του. Άρθρο από το τεύχος-αφιέρωμα του περιοδικού «ΝΕΑ ΕΣΤΙΑ», με τίτλο «Ο ΓΡΥΠΑΡΗΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ» (τόμος 32, τεύχος 362, [1942]), σκίτσο του ΓΡΥΠΑΡΗ, φύλλο του λογοτεχνικού περιοδικού «ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ», το εξώφυλλο από το τεύχος-αφιέρωμα του περιοδικού «ΝΕΑ ΕΣΤΙΑ». Η πρωτοπρόσωπη αφήγηση, με αποσπάσματα που προέρχονται από την τελευταία συνέντευξη του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ στο λογοτεχνικό περιοδικό «ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ» (τεύχος 220 [1941]), μας πληροφορεί για την μη διάθεση του ΓΡΥΠΑΡΗ να φλυαρήσει και να περιαυτολογήσει και για μια λανθάνουσα ειρωνεία στην υπόσχεση ότι μπορεί να θελήσει να φλυαρήσει στο μέλλον σε μια επόμενη συνέντευξη-όμως η συνέντευξη αυτή του ΓΡΥΠΑΡΗ ήταν και η τελευταία.

00:04:30:00
Φωτογραφία με γερμανικά άρματα στους δρόμους της κατοχικής Αθήνας, σχετικό φιλμ αρχείου με γερμανικά οχήματα και με καθημερινές σκηνές εμπορικών συναλλαγών («μαύρη αγορά»). Η αφηγήτρια αναφέρεται στην αιτία θανάτου (υποσιτισμός) του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ κατά την Κατοχή, σε ηλικία 72 ετών.

00:04:54:00
Χειρόγραφο ποίημα του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ με τίτλο «ΘΑΝΑΤΟΣ», από την πρώτη συγκεντρωτική έκδοση ποιημάτων του με τίτλο «ΣΚΑΡΑΒΑΙΟΙ ΚΑΙ ΤΕΡΡΑΚΟΤΕΣ» (1919). Η αφηγήτρια αναφέρεται στον θάνατο του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ και στη σχετική διήγησή της συζύγου του. Φωτογραφικό υλικό με νεκρούς και υποσιτισμένους σε οχήματα στην ΑΘΗΝΑ.

00:05:42:00
Το εξώφυλλο τεύχους του λογοτεχνικού περιοδικού «ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ» (τόμος 11, τεύχος 122 [1953]) που είναι αφιερωμένο στον ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ. Η αφηγήτρια αναφέρεται στα στοιχεία που μπορούν να ορίσουν τη βιογραφία του σημαντικού αυτού πνευματικού ανθρώπου.

00:06:12:00
Πλάνα από τη ΣΙΦΝΟ, γενέτειρα του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ, και από τον δρόμο που φέρει το όνομά του. Η αφηγήτρια αναφέρεται στην επιστροφή και εγκατάσταση της οικογένειάς του στην ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ (1870-1897), μετά τη γέννηση του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ, και στην αγορά του βιβλιοπωλείου του ΑΝΔΡΕΑ ΚΟΡΟΜΗΛΑ, το οποίο θα εμπνεύσει στον μικρό ΙΩΑΝΝΗ τα πρώτα του αναγνώσματα. Φιλμ αρχείου με πλοίο στον ΒΟΣΠΟΡΟ και από καθημερινές σκηνές με πλήθος κόσμου στους δρόμους της ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ.

00:06:46:00
Παλαιές εκδόσεις: Έκδοση «ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΔΙΑΦΟΡΑ ΙΟΥΛΙΟΥ ΤΥΠΑΛΔΟΥ» (ΖΑΚΥΝΘΟΣ, 1856) και «ΤΑ ΕΥΡΙΣΚΟΜΕΝΑ» του ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ ΣΟΛΩΜΟΥ από την έκδοση του ΙΑΚΩΒΟΥ ΠΟΛΥΛΑ ποιητή, μαθητή και φίλου του ΣΟΛΩΜΟΥ. Η αφηγήτρια αναφέρεται στην αντιγραφή των «ΠΡΟΛΕΓΟΜΕΝΩΝ» του ΠΟΛΥΛΑ από τον ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ, γιατί απουσίαζαν από την έκδοση των έργων του ΣΟΛΩΜΟΥ που διέθετε.

00:07:13:00
Πλάνα από την Αγιά-Σοφιά στην ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ και φωτογραφία με το πανόραμα της περιοχής του ΦΑΝΑΡΙΟΥ όπου βρίσκεται η Πατριαρχική Μεγάλη του Γένους Σχολή της Κωνσταντινούπολης. Η αφηγήτρια αναφέρει ότι ο ΙΩΑΝΝΗΣ ΓΡΥΠΑΡΗΣ φοίτησε στην Πατριαρχική Μεγάλη του Γένους Σχολή της Κωνσταντινούπολης (έτος αποφοίτησης το 1888), και στις εμπειρίες του από την εκεί φοίτησή του. Έλεγχος των εξετάσεων του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ από τη Σχολή, πλάνα από το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως, πίνακας που εικονίζει τη Σχολή και πλάνα από τη Σχολή.

00:08:23:00
Εξώφυλλο από την έκδοση «ΑΙΣΧΥΛΟΥ ΤΡΑΓΩΔΙΑΙ» και από εσώφυλλο έκδοσης του «ΑΓΑΜΕΜΝΟΝΑ» της «ΟΡΕΣΤΕΙΑΣ» του ΑΙΣΧΥΛΟΥ (το πρώτο μέρος της σωζόμενης τριλογίας του Αρχαίου Έλληνα Τραγικού με τίτλο «ΟΡΕΣΤΕΙΑ»), έκδοση σε μετάφραση ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ, έκδοση για τον ΠΙΝΔΑΡΟ, έκδοση με «ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΕΠΙΓΡΑΜΜΑΤΑ» από την «ΠΑΛΑΤΙΝΗ ΑΝΘΟΛΟΓΙΑ» και σχετική σελίδα. Η αφηγήτρια αναφέρεται σε λεγόμενα του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ σχετικά με τις μεταφράσεις του ΑΙΣΧΥΛΟΥ και τη μελέτη του ΠΙΝΔΑΡΟΥ και της «ΠΑΛΑΤΙΝΗΣ ΑΝΘΟΛΟΓΙΑΣ», ήδη από την εποχή που φοιτούσε στην Πατριαρχική Μεγάλη του Γένους Σχολή της Κωνσταντινούπολης.

00:08:50:00
Γκραβούρα στην οποία εικονίζεται το Πανεπιστήμιο Αθηνών. Η αφηγήτρια αναφέρεται στην εγγραφή του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ στη Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών (1888). Γραφιστική σύνθεση με το όνομα του ποιητή της ελληνιστικής γραμματείας και εισηγητή του βουκολικού ειδυλλίου ΘΕΟΚΡΙΤΟΥ και έργων του και σελίδα από τη μετάφραση του 21ου «ΕΙΔΥΛΛΙΟΥ» του ΘΕΟΚΡΙΤΟΥ όπου εμφανίζεται το όνομα ΟΛΠΙΣ, από το οποίο έλκει ένα από τα ψευδώνυμά του ο ΓΡΥΠΑΡΗΣ (ΟΛΠΙΣ Ο ΓΡΥΠΕΥΣ).

00:09:13:00
Πλάνα από την περιοχή του ΦΑΝΑΡΙΟΥ στην ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ, έκδοση του στιχουργήματος «ΣΦΗΚΟΑΡΑΧΝΟΜΑΧΙΑ» του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ, απόσπασμα από την ψευδο-ομηρική «ΒΑΤΡΑΧΟΜΥΟΜΑΧΙΑ». Η αφηγήτρια αναφέρεται στις πρώτες απόπειρες στιχουργικής από τον ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ, που ήταν «έπη ολόκληρα κωμικού περιεχομένου», κατά δήλωσή του, όταν ήταν ακόμα στην Πατριαρχική Μεγάλη του Γένους Σχολή της Κωνσταντινούπολης, όπως η «ΣΦΗΚΟΑΡΑΧΝΟΜΑΧΙΑ» (1888) βασισμένη στην ψευδο-ομηρική «ΒΑΤΡΑΧΟΜΥΟΜΑΧΙΑ».

00:09:55:00
Σελίδα από έκδοση του έργου του ΒΙΚΤΟΡΟΣ ΟΥΓΚΟ (VICTOR HUGO) “L’ ANNEE TERRIBLE” («ΤΟ ΦΟΒΕΡΟ ΈΤΟΣ») και από γερμανική έκδοση. Η αφηγήτρια αναφέρεται στην ανάγνωση των ευρωπαϊκών λογοτεχνιών από τον ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ και για τη συγγραφή ποιημάτων στην αρχαία ελληνική. Πρωτοσέλιδο του φυλλαδίου «Ο ΝΕΟΛΟΓΟΣ», όπου δημοσιεύτηκαν μεταφράσεις του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ, όπως αποσπάσματα από τους «ΛΗΣΤΕΣ» (πρωτότυπος τίτλος “DIE RAUBER”, 1781) του ΦΡΙΝΤΡΙΧ ΣΙΛΛΕΡ (FRIEDRICH SCHILLER). Δημοσιευμένη φωτογραφία με άγαλμα του ΣΙΛΛΕΡ.

00:10:38:00
Άγαλμα του μυθικού προσώπου ΑΧΙΛΛΕΑ και απόσπασμα από την έκδοση της «ΣΦΗΚΟΑΡΑΧΝΟΜΑΧΙΑΣ» του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ και ποίημά του, το σήμα της εφημερίδας «Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ», δημοσίευμα του ΑΓΓΕΛΟΥ ΒΛΑΧΟΥ, αφίσα με αφορμή τον εορτασμό της Πεντηκονταετηρίδας του Πανεπιστημίου Αθηνών (1887), πλάνα από τα Προπύλαια του Πανεπιστημίου Αθηνών, φωτογραφία εποχής με νέους φοιτητές που παρακολουθούν εκδήλωση, και άλλη με φοιτητική συντροφιά, ποίημα του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ. Η αφηγήτρια διαβάζει απόσπασμα από το στιχούργημα του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ «ΣΦΥΚΟΑΡΑΧΝΟΜΑΧΙΑ» και στη συνέχεια αναφέρεται στη συμμετοχή του στον Φιλαδέλφειο Ποιητικό Διαγωνισμό, στην επίκριση της γλώσσας του από τους κριτές του Διαγωνισμού, στην ευμενή κρίση του ΑΓΓΕΛΟΥ ΒΛΑΧΟΥ για τα ποιήματα του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ, για τη μετάφραση στη δημοτική από τον ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ της «ΙΦΙΓΕΝΕΙΑΣ» του ΕΥΡΙΠΙΔΗ, που υπέβαλε σε μάθημα του Πανεπιστημίου και η οποία επελέγη να αναγνωστεί με αφορμή τον εορτασμό της Πεντηκονταετηρίδας του Πανεπιστημίου Αθηνών (1887), στην καθιέρωσή του ως μόνου-ή εκ των ολίγων-δημοτικιστών. Αναφέρει δε ότι οι μόνες γλώσσες που χρησιμοποίησε ήταν η «παράξενη» δημοτική, που έγραφε στο Γυμνάσιο και η αρχαία ελληνική.

00:12:24:00
Φωτογραφία του ΓΙΑΝΝΗ ΨΥΧΑΡΗ και πλάνο από την πρόσοψη της Σχολής Ανατολικών Γλωσσών (Institut National des Langues et Civilisations Orientales) στο ΠΑΡΙΣΙ, κεφαλή του αρχαίου κωμικού ποιητή ΑΡΙΣΤΟΦΑΝΗ. Η αφηγήτρια συνεχίζοντας την πρωτοπρόσωπη αφήγηση αναφέρεται στην πρώτη γνωριμία του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ με τον γλωσσολόγο και λογοτέχνη ΓΙΑΝΝΗ ΨΥΧΑΡΗ, όταν, κατά τη διάρκεια επίσκεψης του δεύτερου στο Γυμνάσιο όπου φοιτούσε ο πρώτος, ο δάσκαλος του σχολείου πρότεινε στον νεαρό τότε μαθητή ΓΡΥΠΑΡΗ να ερμηνεύσει απόσπασμα από τον ΑΡΙΣΤΟΦΑΝΗ.

00:12:53:00
Λαϊκή εικόνα από τα επεισόδια που σημειώθηκαν τον Νοέμβριο του 1901 στην ΑΘΗΝΑ με αφορμή τη μετάφραση του «ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ» στη δημοτική γλώσσα από τον ΑΛΕΞΑΝΔΡΟ ΠΑΛΛΗ. Η αφηγήτρια αναφέρεται στη θερμή υποστήριξη του δημοτικισμού από τον ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ, αλλά και στον γλωσσικό φανατισμό της εποχής.

00:13:03:00
Φωτογραφία από την ΑΡΤΑΚΗ της ΠΡΟΠΟΝΤΙΔΑΣ και πλάνα από την ΠΡΟΠΟΝΤΙΔΑ. Η αφηγήτρια αναφέρεται στον «ΛΟΓΟ ΠΕΡΙ ΓΛΩΣΣΙΚΟΥ ΖΗΤΗΜΑΤΟΣ» που εκφώνησε ο ΙΩΑΝΝΗΣ ΓΡΥΠΑΡΗΣ στη Γιορτή των Τριών Ιεραρχών του 1893 υπό την ιδιότητά του ως σχολάρχη στην ΑΡΤΑΚΗ της ΠΡΟΠΟΝΤΙΔΑΣ. Το κείμενο αποτελούσε ένα μανιφέστο του γλωσσικού ζητήματος, που ακουγόταν στα σχολεία μετά το μυθιστόρημα με γλωσσολογικό περιεχόμενο του ΓΙΑΝΝΗ ΨΥΧΑΡΗ «ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΟΥ». Έκδοση που περιλαμβάνει τον «ΛΟΓΟ ΠΕΡΙ ΓΛΩΣΣΙΚΟΥ ΖΗΤΗΜΑΤΟΣ» και εξώφυλλο της έκδοσης του μυθιστορήματος του ΨΥΧΑΡΗ «ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΟΥ».

00:13:33:00
Σετ αλληλογραφίας με επιστολές, μελανοδοχείο και πέννα. Η αφηγήτρια αναφέρεται στη γραφή του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ, που θυμίζει το έργο του ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ ΣΟΛΩΜΟΥ «ΔΙΑΛΟΓΟΣ» (1823-1824, το πρώτο πεζό κείμενο που υπερασπίζεται τη λαϊκή γλώσσα ως γραπτή γλώσσα του έθνους), και εκείνο του Ιταλού ποιητή ΔΑΝΤΗ (DANTE ALIGHIERI), που επέβαλε την τοσκανική γλώσσα ως κοινή ιταλική, παράδειγμα που επικαλούνται αμφότεροι οι ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΣΟΛΩΜΟΣ και ΙΩΑΝΝΗΣ ΓΡΥΠΑΡΗΣ. Η αφηγήτρια, με την ανάγνωση γραφομένων του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ, αναφέρεται στα έργα της κρητικής λογοτεχνίας. Άγαλμα του ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ ΣΟΛΩΜΟΥ, άγαλμα του ΔΑΝΤΗ, έκδοση της μετάφρασης στα ελληνικά από τον ΝΙΚΟ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗ του έργου του ΔΑΝΤΗ «Η ΘΕΙΑ ΚΩΜΩΔΙΑ» (πρωτότυπος τίτλος “LA DIVINA COMEDIA”, 1307-1321), νεότερη έκδοση του έμμετρου ερωτικού μυθιστορήματος με τίτλο «ΕΡΩΤΟΚΡΙΤΟΣ» του ΒΙΤΖΕΝΤΖΟΥ ΚΟΡΝΑΡΟΥ, παλαιά έκδοση του ποιμενικού μυθιστορήματος «ΔΑΦΝΙΣ ΚΑΙ ΧΛΟΗ» (2ος αιώνας μ. Χ.) του ΛΟΓΓΟΥ, φύλλο από κώδικα από την «ΙΣΤΟΡΙΑ (ΠΕΡΙ) ΤΗΣ ΣΩΣΑΝΝΗΣ» («ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΚ ΤΩΝ ΔΑΝΙΗΛ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΣΩΣΑΝΝΗΣ», πρώτη σωζόμενη έκδοση 1569) του ΜΑΡΚΟΥ ΔΕΦΑΡΑΝΑ, έκδοση της «ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΟΥ ΡΕ ΤΗΣ ΣΚΟΤΙΑΣ ΜΕ ΤΗ ΡΙΓΗΣΑ ΤΗΣ ΕΓΚΛΗΤΕΡΑΣ» (sic) (πρώτη έκδοση 1543) του ΙΑΚΩΒΟΥ ΤΡΙΒΩΛΗ και σχετικά φύλλα κωδίκων.

00:14:49:00
Ο καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών ΓΙΩΡΓΗΣ ΓΙΑΤΡΟΜΑΝΩΛΑΚΗΣ αναφέρεται στον σκοπό του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ να μετακενώσει τον αρχαίο ελληνικό λόγο σε έναν δημοτικό και να παραδώσει «κτήμα ες αεί» στο ελληνικό κοινό τους αρχαίους Έλληνες συγγραφείς.

00:14:58:00
Το πρώτο τεύχος του περιοδικού «ΙΔΕΑ» (1933-1934). Η αφηγήτρια αναφέρεται σε δημοσίευμα του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ στο περιοδικό «ΙΔΕΑ», με αφορμή τη συζήτηση περί καθιέρωσης της δημοτικής ως επίσημης γλώσσας του κράτους, οπότε και προτείνει να ψηφισθεί ο νόμος που να θεσπίζει τη δημοτική ως επίσημη γλώσσα του κράτους. Φωτογραφία του ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ, έκδοση του Ελληνικού Λογοτεχνικού και Ιστορικού Αρχείου (ΕΛΙΑ) με τίτλο «Ο ΦΩΤΗΣ ΦΩΤΙΑΔΗΣ ΚΑΙ ΤΟ ΑΔΕΡΦΑΤΟ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ-Η ΑΛΛΗΛΟΓΡΑΦΙΑ», φωτογραφία του γλωσσολόγου και παιδαγωγού ΔΗΜΗΤΡΗ ΓΛΗΝΟΥ, του πεζογράφου ΑΡΓΥΡΗ ΕΦΤΑΛΙΩΤΗ, του ΓΙΑΝΝΗ ΨΥΧΑΡΗ, του ΚΩΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΑΤΖΟΠΟΥΛΟΥ, του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΘΕΟΤΟΚΗ, του ΖΑΧΑΡΙΑ ΠΑΠΑΝΤΩΝΙΟΥ κ. ά. Έκδοση με τίτλο «ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΛΛΗΛΟΓΡΑΦΙΑ ΤΩΝ ΠΡΩΤΩΝ ΔΗΜΟΤΙΚΙΣΤΩΝ I. ΓΙΑΝΝΗ ΨΥΧΑΡΗ ΚΑΙ ΑΡΓΥΡΗ ΕΦΤΑΛΙΩΤΗ ΑΛΛΗΛΟΓΡΑΦΙΑ-716 ΓΡΑΜΜΑΤΑ (1890-1923)». Φιλμ αρχείου με πλήθος κόσμου, από κοινωνικές επαφές του ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ και από την Παλαιά Βουλή.

00:16:49:00
Άρθρο με τίτλο «Ο ΕΛΛΗΝΙΣΤΗΣ ΓΡΥΠΑΡΗΣ» δημοσιευμένο στο περιοδικό «ΝΕΑ ΕΣΤΙΑ», έκδοση της μετάφρασης από τον ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ στα νέα ελληνικά της «ΑΝΤΙΓΟΝΗΣ» του ΣΟΦΟΚΛΗ και σχετική σελίδα με τον πρόλογο της ΑΝΤΙΓΟΝΗΣ, απεικόνιση της ΗΛΕΚΤΡΑΣ και της ΙΣΜΗΝΗΣ, έκδοση με τίτλο «ΟΙ ΤΡΑΓΩΔΙΕΣ ΤΟΥ ΣΟΦΟΚΛΕΟΥΣ» (β’ τόμος, «ΟΙΔΙΠΟΥΣ ΤΥΡΑΝΝΟΣ», «ΟΙΔΙΠΟΥΣ ΕΠΙ ΚΟΛΩΝΩ» και «ΦΙΛΟΚΤΗΤΗΣ») σε μετάφραση ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ. Η αφηγήτρια αναφέρεται στην αφιέρωση του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ στην εκπαίδευση, την ποίηση και τη μετάφραση των Αρχαίων Ελλήνων Τραγικών.

00:17:24:00
Άρθρο του ΣΠΥΡΟΥ ΜΕΛΑ με τίτλο «ΙΩΑΝΝΗΣ ΓΡΥΠΑΡΗΣ» δημοσιευμένο στο περιοδικό «ΝΕΑ ΕΣΤΙΑ». Η αφηγήτρια αναφέρεται στην χωρίς ιδιοτέλεια συνεισφορά του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ στα ελληνικά γράμματα και τελικώς στην αναγνώρισή της, με τον διορισμό του ως Διευθυντή των Γραμμάτων και των Τεχνών στο Υπουργείο Παιδείας (1922-1925), ενώ αργότερα χρημάτισε διευθυντής του Εθνικού Θεάτρου (1935-1936), θέση από την οποία απολύεται με την επιβολή του καθεστώτος της 4ης Αυγούστου του ΙΩΑΝΝΗ ΜΕΤΑΞΑ. Πλάνα από ομιλία του ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ, φωτογραφία στην Πλατεία Κουμουνδούρου απέναντι από το Εθνικό Θέατρο (πρώην Βασιλικόν Θέατρον), που κοσμεί το εξώφυλλο της έκδοσης «60 ΧΡΟΝΙΑ ΕΘΝΙΚΟ ΘΕΑΤΡΟ 1932-1992» από τις εκδόσεις «ΚΕΔΡΟΣ» (1992), στην ΑΘΗΝΑ, επίσκεψη του ΙΩΑΝΝΗ ΜΕΤΑΞΑ από τα εγκαίνια της 11ης Διεθνούς Έκθεσης Θεσσαλονίκης.

00:18:06:00
Άρθρο από το λογοτεχνικό περιοδικό «ΝΕΑ ΕΣΤΙΑ» με τίτλο «Ο ΓΡΥΠΑΡΗΣ ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ». Η αφηγήτρια αναφέρεται στη σταδιοδρομία του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ ως εκπαιδευτικού στο ΣΚΟΥΤΑΡΙ και στο ΔΙΠΛΟΚΙΟΝΙΟ της ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ (περίοδοι 1893-1895). Πλάνα από τον ΒΟΣΠΟΡΟ.

00:18:31:00
Εξώφυλλο του περιοδικού «ΕΣΤΙΑ ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΗΜΕΝΗ», όπου ο ΙΩΑΝΝΗΣ ΓΡΥΠΑΡΗΣ θα δημοσιεύσει σε συνέχειες 12 σονέτα από το έργο του «ΣΚΑΡΑΒΑΙΟΙ ΚΑΙ ΤΕΡΡΑΚΟΤΕΣ», που αποτελεί και τη μοναδική συγκεντρωτική έκδοση των ποιημάτων του. Η αφηγήτρια αναφέρεται στην ευμενή κριτική στο έργο του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ με την παρουσίασή του, στην εντύπωση που γεννήθηκε στον καλλιτεχνικό κόσμο ότι αναδύεται ένας νέος ποιητής και στο καλωσόρισμα του ΚΩΣΤΗ ΠΑΛΑΜΑ στον πολύφερνο ποιητή. Άρθρο του ΣΤΡΑΤΗ ΜΥΡΙΒΗΛΗ με τίτλο «ΟΙ “ΣΚΑΡΑΒΑΙΟΙ ΚΑΙ ΤΕΡΡΑΚΟΤΕΣ” ΤΟΥ ΓΡΥΠΑΡΗ» δημοσιευμένο στο περιοδικό «ΝΕΑ ΕΣΤΙΑ», φωτογραφία του ΚΩΣΤΗ ΠΑΛΑΜΑ, επιλογές από την κριτική που επιφυλάχθηκε στον ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ από τον καλλιτεχνικό κόσμο (από το περιοδικό «ΝΕΑ ΕΣΤΙΑ»), εξώφυλλο του περιοδικού «ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΗΜΕΝΗ ΕΣΤΙΑ» (Ιούλιος-Δεκέμβριος 1892), τα ποιήματα «ΡΟΔΟΠΗ», «Ο ΟΡΘΡΟΣ ΤΩΝ ΨΥΧΩΝ» και «ΤΑ ΡΟΔΑ ΤΟΥ ΗΛΙΟΓΑΒΑΛΟΥ» από το «ΣΚΑΡΑΒΑΙΟΙ ΚΑΙ ΤΕΡΡΑΚΟΤΕΣ», άρθρο με τίτλο «Η ΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΓΡΥΠΑΡΗ». Ο καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών ΓΙΩΡΓΗΣ ΓΙΑΤΡΟΜΑΝΩΛΑΚΗΣ, που εμφανίζεται στο πλάνο, σχολιάζει το καλωσόρισμα του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ από τον ΚΩΣΤΗ ΠΑΛΑΜΑ, στο πλαίσιο της ευγένειας που διέκρινε τον τελευταίο, κατά την οποία ο καθιερωμένος ποιητής θεωρούσε ότι όφειλε να παρουσιάζει έναν νεότερό του. Συμπληρώνει όμως ότι και ο γιος του ΚΩΣΤΗ ΠΑΛΑΜΑ, ΛΕΑΝΔΡΟΣ ΠΑΛΑΜΑΣ, εγκωμίαζε επίσης τον ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ. Οικογενειακή φωτογραφία του ΚΩΣΤΗ ΠΑΛΑΜΑ, το ποίημα «ΑΝΔΡΟΜΕΔΑ» του ΕΡΕΝΤΙΑ (JOSE MARIA DE HEREDIA), άρθρο του ΑΓΓΕΛΟΥ ΦΟΥΡΙΩΤΗ με τίτλο «ΠΑΡΝΑΣΣΙΣΜΟΣ – ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ Ι. ΓΡΥΠΑΡΗ». Δημοσιεύσεις του ποιήματος «Ο ΠΡΑΜΑΤΕΥΤΗΣ» από το «ΣΚΑΡΑΒΑΙΟΙ ΚΑΙ ΤΕΡΡΑΚΟΤΕΣ» του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ. Ο ΓΙΑΤΡΟΜΑΝΩΛΑΚΗΣ συνεχίζει αναφερόμενος στα «δημοτικά» στοιχεία που ενυπάρχουν στο έργο του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ, με ιδιαίτερη μνεία στο ποίημά του «Ο ΠΡΑΜΑΤΕΥΤΗΣ» από τη συλλογή «ΣΚΑΡΑΒΑΙΟΙ ΚΑΙ ΤΕΡΡΑΚΟΤΕΣ».

00:21:11:00
Ηθογραφικές απεικονίσεις ανθρώπων της ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ της εποχής, καθώς η αφηγήτρια διαβάζει το ποίημα του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ «Ο ΠΡΑΜΑΤΕΥΤΗΣ».

00:21:31:00
Φωτογραφία του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ από δημοσίευση και φωτογραφία του ΑΝΔΡΕΑ ΕΜΠΕΙΡΙΚΟΥ, φωτογραφία του υπερρεαλιστή ποιητή ΝΑΝΟΥ ΒΑΛΑΩΡΙΤΗ, δημοσιευμένα ποιήματα του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ. Η αφηγήτρια αναφέρεται στη συσχέτιση στην οποία είχε προβεί ο ΝΑΝΟΣ ΒΑΛΑΩΡΙΤΗΣ μεταξύ της «ΜΑΝΤΕΛΕΝΙΑΣ» από το έργο «ΓΡΑΠΤΑ Ή ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ (1936-1946)» του ΑΝΔΡΕΑ ΕΜΠΕΙΡΙΚΟΥ με την ποιητική σύνθεση του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ «ΣΤΟΝ ΙΣΚΙΟ ΤΗΣ ΚΑΡΥΔΙΑΣ», που περιλαμβάνεται στην ποιητική σειρά «ΙΝΤΕΡΜΕΔΙΑ» (1898-1922). Μυστικιστικό τοπίο με δέντρα και φόντο έργο τέχνης με γυναικεία γυμνή φιγούρα. Η αφηγήτρια μας μιλάει για την ηρωίδα του ποιήματος του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ και τις τολμηρές ονειροφαντασιές της.

00:22:18:00
Άρθρο με τίτλο «ΓΡΥΠΑΡΗΣ». Η αφηγήτρια αναφέρεται στην αναγόρευση του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ σε διδάκτορα του Πανεπιστημίου Αθηνών (1897) και στον διορισμό του ως σχολάρχη στη ΣΙΦΝΟ. Πλάνα από τη γενέτειρά του ΣΙΦΝΟ. Προτομή του ΑΡΙΣΤΟΜΕΝΗ ΠΡΟΒΕΛΕΓΓΙΟΥ, δημοσιευμένη κριτική του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ στον ΑΡΙΣΤΟΜΕΝΗ ΠΡΟΒΕΛΛΕΓΓΙΟ, πλάνα από φιλμ αρχείου με πλοιάρια στις ΣΠΕΤΣΕΣ, ποίημα του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ, γραμμένο στις ΣΠΕΤΣΕΣ, και πλάνα από σχολείο στη ΣΙΦΝΟ, το προαύλιο του οποίου κοσμείται με προτομή του ΠΡΟΒΕΛΕΓΓΙΟΥ, πλάνα του νησιού. Η αφηγήτρια αναφέρεται στη δίωξη του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ στις ΣΠΕΤΣΕΣ όπου αποστέλλεται από τον ΑΡΙΣΤΟΜΕΝΗ ΠΡΟΒΕΛΕΓΓΙΟ, λόγω της δυσαρέσκειάς του από την κριτική που του άσκησε, αλλά και στην κατοπινή μετάνοιά του τελευταίου για την αρνητική του συμπεριφορά και τον διορισμό του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ ως καθηγητή στην ΑΜΦΙΣΣΑ.

00:23:14:00
Πλάνα από την ΑΜΦΙΣΣΑ και από το σχολείο όπου διορίζεται ο ΙΩΑΝΝΗΣ ΓΡΥΠΑΡΗΣ ως καθηγητής επί τριετία, μέχρι το 1907. Η αφηγήτρια αναφέρεται στις περιπέτειές του στην ΑΜΦΙΣΣΑ, στον υποβιβασμό του σε σχολάρχη και στη επακολουθήσασα μετακίνησή του στη ΜΥΚΟΝΟ.

00:23:32:00
Πλάνα σε πλοίο στο ΑΙΓΑΙΟ, καθώς η αφηγήτρια αναφέρεται στη μετακίνηση του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ στη ΜΥΚΟΝΟ, στην οποία θα παραμείνει ως το 1910. Πλάνα από το νησί της ΜΥΚΟΝΟΥ, οικογενειακή φωτογραφία της ΕΙΡΗΝΗΣ ΙΓΓΛΕΣΗ, μετέπειτα συζύγου του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ (ο γάμος του τελείται τον Σεπτέμβριο του 1912 στη ΝΑΠΟΛΗ της ΙΤΑΛΙΑΣ).

00:23:49:00
Πλάνα σε πλοίο που αναχωρεί από λιμάνι και σε τρένο. Η αφηγήτρια αναφέρεται στην μετακίνηση του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ στο ΑΙΓΙΟ και στην ενασχόλησή του με τη μετάφραση και στην εγκατάλειψη της συγγραφής ποιημάτων το 1919. Έκδοση της μετάφρασής του των «ΕΥΜΕΝΙΔΩΝ» του ΑΙΣΧΥΛΟΥ (το τρίτο μέρος της σωζόμενης τριλογίας του Αρχαίου Έλληνα Τραγικού με τίτλο «ΟΡΕΣΤΕΙΑ»), έκδοση του πρώτου τόμου της «ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ» του ΠΛΑΤΩΝΑ και σχετική σελίδα από την «ΠΟΛΙΤΕΙΑ», χειρόγραφο ποίημα του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ.

00:24:32:00
Επιχρωματισμένη καρτ-ποστάλ της ΑΘΗΝΑΣ. Η αφηγήτρια αναφέρεται στην μετάθεσή του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ στην ΑΘΗΝΑ στα 1920.

00:24:39:00
Επιχρωματισμένη καρτ-ποστάλ της ΝΑΠΟΛΗΣ της ΙΤΑΛΙΑΣ. Η αφηγήτρια μιλά για τον γάμο του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ με την ΕΙΡΗΝΗ ΙΓΓΛΕΣΗ τον Σεπτέμβριο του 1912. Επιχρωματισμένη φωτογραφία πόλης της ΙΤΑΛΙΑΣ με ηθογραφικό περιεχόμενο, πλάνα από το ΜΟΝΑΧΟ της ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ και από μνημεία σε γερμανικές πόλεις. Η αφηγήτρια αναφέρεται στην παραμονή του στην ΙΤΑΛΙΑ και τη ΓΕΡΜΑΝΙΑ, όπου και θα ενημερωθεί για τα νέα αισθητικά και λογοτεχνικά κινήματα.

00:25:13:00
Σελίδα από την ανθολογία «ΟΜΗΡΟΣ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ» με αποσπάσματα από τις ραψωδίες α και ε της «ΟΔΥΣΣΕΙΑΣ» του ΟΜΗΡΟΥ, σε μετάφραση ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ, έκδοση για τον ΠΙΝΔΑΡΟ, κεφαλή του ιστοριογράφου «πατέρα της Ιστορίας» ΗΡΟΔΟΤΟΥ. Η αφηγήτρια αναφέρεται στο μεταφραστικό έργο του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ (που περιλαμβάνει ΟΜΗΡΟ, ΠΙΝΔΑΡΟ, ΗΡΟΔΟΤΟ), στον σοσιαλιστικό κύκλο του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΧΑΤΖΟΠΟΥΛΟΥ με τον οποίον ήρθε σε επαφή ο ΙΩΑΝΝΗΣ ΓΡΥΠΑΡΗΣ στο ΜΟΝΑΧΟ της ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ, αλλά και στην κοινωνική και πολιτική κατάσταση στην ΕΛΛΑΔΑ της εποχής, για την οποία αναφέρει ότι χρήζει διαφωτίσεως. Πλάνα στο κτήριο Bayerische Hypotheken Wechsel Bank, εξώφυλλο του περιοδικού «ΝΕΑ ΕΣΤΙΑ» αφιερωμένο στον ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟ ΧΑΤΖΟΠΟΥΛΟ (τόμος 28, τεύχος 332 [1940]). Πλάνα από δημόσιες στιγμές της βασιλικής οικογένειας και φωτογραφία από το Α’ (Ιδρυτικό) Πανελλαδικό Σοσιαλιστικό Συνέδριο του ΣΕΚΕ (Σοσιαλιστικό Εργατικό Κόμμα Ελλάδος, μετέπειτα ΚΚΕ [Κομμουνιστικό Κόμμα Ελλάδας]), Πειραιάς, 4-10 Νοεμβρίου 1918).

00:26:07:00
Πλάνα από τον Ισθμό της Κορίνθου και φωτογραφία από το ΓΥΘΕΙΟ, όπου και τοποθετείται ο ΙΩΑΝΝΗΣ ΓΡΥΠΑΡΗΣ ως καθηγητής. Η αφηγήτρια αναφέρει ότι ο αποχωρισμός από τους δικούς του τον πλήγωσε ιδιαίτερα.

00:26:20:00
Φιλμ αρχείου από το ΜΕΣΟΛΟΓΓΙ, όπου και μετατίθεται ο ΙΩΑΝΝΗΣ ΓΡΥΠΑΡΗΣ, και από την ΕΥΒΟΙΑ, όπου διορίζεται γενικός διευθυντής της 7ης περιφέρειας, με έδρα τη ΧΑΛΚΙΔΑ. Φιλμ αρχείου και από τη ΧΑΛΚΙΔΑ. Η αφηγήτρια κάνει τις σχετικές αναφορές.

00:26:42:00
Πλάνα από την επιστροφή των Ελλήνων από τον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο, από την επιστροφή και υποδοχή του ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ στην ΑΘΗΝΑ για τη δημιουργία κυβέρνησης και από συγκεντρωμένο πλήθος. Η αφηγήτρια αναφέρεται στην καλυτέρευση της κοινωνικοοικονομικής κατάστασης στην ΕΛΛΑΔΑ, στην επιστροφή του ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ στην πολιτική ζωή της χώρας και στη αξιοποίηση του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ στην εκπαιδευτική μεταρρύθμιση που ο νέος ηγέτης πρεσβεύει.

00:27:10:00
Φωτογραφία του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ. Η αφηγήτρια αναφέρεται στην απονομή του Αριστείου Γραμμάτων και Τεχνών (1920) στον ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ.

00:27:16:00
Πλάνα από την επάνοδο του Βασιλιά ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ στην πολιτική ζωή της ΕΛΛΑΔΑΣ (διαδρομή με τρένο, πανηγυρισμοί στην αμαξοστοιχία που τον μεταφέρει), πλάνα από την καταστροφή της ΣΜΥΡΝΗΣ, από το χρονικό της μετακίνησης των προσφύγων στην ΕΛΛΑΔΑ και της ανταλλαγής των πληθυσμών, από την είσοδο στην ΑΘΗΝΑ της «Επαναστατικής Επιτροπής» τον Σεπτέμβριο του 1922, από την επάνοδο των δημοκρατικών. Η αφηγήτρια αναφέρεται στα σημαντικά πολιτικά γεγονότα της περιόδου, που συνδέονται με τη ζωή του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ.

00:27:39:00
Σχεδιαγράμματα με σκίτσα και ποιήματα, φωτογραφία με το πρώτο Διοικητικό Συμβούλιο του Εθνικού Θεάτρου. Διακρίνονται ο Πρόεδρος ΙΩΑΝΝΗΣ ΓΡΥΠΑΡΗΣ (καθιστός στο κέντρο) και ο ΦΩΤΟΣ ΠΟΛΙΤΗΣ (όρθιος αριστερά), άρθρο «Ο ΓΡΥΠΑΡΗΣ ΣΤΟ ΘΕΑΤΡΟ», φωτογραφία του ΦΩΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ. Η αφηγήτρια αναφέρεται στον διορισμό του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ ως τμηματάρχη Γραμμάτων και Τεχνών του Υπουργείου Παιδείας και έπειτα στη διεύθυνση (1930-1935) από τον ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ του Εθνικού Θεάτρου (πρώην Βασιλικού Θεάτρου [1901-1908]).

00:28:11:00
Φιλμ αρχείου με φυσικό ήχο από ομιλία του ΙΩΑΝΝΗ ΜΕΤΑΞΑ κατά την Εργατική Πρωτομαγιά του 1938. Η αφηγήτρια αναφέρεται στην απόλυση του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ από τη δικτατορία της 4ης Αυγούστου.

00:28:26:00
Έκδοση του έργου «ΑΠΑΝΤΑ ΤΑ ΠΡΩΤΟΤΥΠΑ ΜΕ ΤΑ ΜΙΚΡΑ ΜΕΤΑΦΡΑΣΜΑΤΑ» του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ, χειρόγραφα και σελίδες από τις εκδόσεις των μεταφρασμένων έργων του, φωτογραφία του Δημοτικού Θεάτρου της Αθήνας, φωτογραφία του Θεάτρου του Διονύσου, σκίτσο του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ. Η αφηγήτρια αναφέρεται στην αξιοποίηση της περιόδου μετά την απόλυση του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ από τη Διεύθυνση του Εθνικού Θεάτρου, με την αφοσίωσή του στη μετάφραση-νεοελληνική απόδοση των αρχαίων Ελλήνων Τραγικών, χρησιμοποιώντας μια προσωπική μεταφραστική αλλά και θεατρική γλώσσα, και στην αξιοποίησή τους από σειρές γενεών Ελλήνων ηθοποιών μέχρι τις μέρες μας. Η αφηγήτρια τονίζει ότι το ποιητικό έργο του ΙΩΑΝΝΗ ΓΡΥΠΑΡΗ λησμονήθηκε μεν, κατηύθυνε όμως τη μεταφραστική προσπάθεια μεταγενέστερων εποχών.

00:29:48:00
Τίτλοι τέλους.

00:00:00:00
Τίτλοι έναρξης.

00:01:45:00
Τίτλος επεισοδίου: «Ο ΑΓΓΕΛΟΣ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΣ ΟΠΩΣ ΤΟΝ ΕΙΔΑΜΕ» ΤΟΥ ΝΑΝΟΥ ΒΑΛΑΩΡΙΤΗ. Προτομή του ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ. Η αφηγήτρια ΔΗΜΗΤΡΑ ΧΑΤΟΥΠΗ αναφέρεται στην ένταξη του «μυστηριώδη» ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ στην τάξη των «τριών μεγάλων» μαζί με τον ΝΙΚΟ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗ και τον ΚΩΣΤΗ ΠΑΛΑΜΑ. Παρεμβάλλονται φωτογραφίες του ΚΩΣΤΗ ΠΑΛΑΜΑ και του ΝΙΚΟΥ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗ.

00:02:05:00
Ο συγγραφέας και καθηγητής Πανεπιστημίου ΝΑΝΟΣ ΒΑΛΑΩΡΙΤΗΣ αναφέρεται στον ΑΓΓΕΛΟ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟ, χαρακτηρίζοντάς τον «μυθική φυσιογνωμία», του οποίου το όνομα συνδέθηκε με το όραμα των Δελφικών Γιορτών και παρουσίασε τον ΠΡΟΜΗΘΕΑ (από το έργο του ΑΙΣΧΥΛΟΥ «ΠΡΟΜΗΘΕΥΣ ΔΕΣΜΩΤΗΣ») ως Χριστό Εσταυρωμένο, συγκεράζοντας τις δύο αντίπαλες παραδόσεις, του αρχαίου ελληνικού πνεύματος και του Χριστιανισμού. Σκηνές από την ιστορική ταινία που κινηματογράφησαν οι αδελφοί ΓΑΖΙΑΔΗ με τον ΑΓΓΕΛΟ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟ και με την παράσταση του «ΠΡΟΜΗΘΕΑ ΔΕΣΜΩΤΗ» του ΑΙΣΧΥΛΟΥ, που δόθηκε κατά τις Α’ Δελφικές Γιορτές, θεσμό που σύστησε το ζεύγος ΕΥΑΣ και ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ, στις 9 Μαΐου 1927 στο Αρχαίο Θέατρο των Δελφών.

00:02:44:00
Σκηνές από την ιστορική ταινία των αδελφών ΓΑΖΙΑΔΗ, οι οποίοι κινηματογράφησαν την παράσταση του «ΠΡΟΜΗΘΕΑ ΔΕΣΜΩΤΗ» του ΑΙΣΧΥΛΟΥ-παρακολουθούμε αποσπάσματα από την είσοδο των προσκεκλημένων, των επισήμων και των θεατών στο Αρχαίο Θέατρο των Δελφών που φιλοξένησε την παράσταση τον Μάιο του 1927. Η αφηγήτρια αναφέρεται στα «μονομερή» ρεύματα που προέκυψαν από τη ρήξη των δύο κορυφαίων ρευμάτων, του πολυθεϊσμού της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας και του μονοθεϊσμού που σύστηνε ο Χριστιανισμός, όπως εκείνα του νεοκλασικισμού, του ρομαντισμού, του ιμπρεσιονισμού, του εξπρεσιονισμού, της υλιστικής και ιδεαλιστικής φιλοσοφίας, του υπαρξισμού, του θετικισμού και άλλων.

00:03:03:00
Εξώφυλλο της έκδοσης του πρώτου τόμου του έργου του ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ «ΛΥΡΙΚΟΣ ΒΙΟΣ», των εκδόσεων «ΙΚΑΡΟΣ» (3 τόμοι, 1947-1949). Η αφηγήτρια αναφέρεται στην έκδοση του έργου, που κάνει σαφείς αναφορές στη ρήξη των δύο αντίπαλων ρευμάτων, του πολυθεϊσμού της Αρχαίας Ελλάδας και του μονοθεϊσμού που σύστηνε ο Χριστιανισμός.

00:03:11:00
Ο ΝΑΝΟΣ ΒΑΛΑΩΡΙΤΗΣ μιλά για τον «μπαρόκ» πρόλογο του «ΛΥΡΙΚΟΥ ΒΙΟΥ», του ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ, που θυμίζει τα πεζά του ΑΝΤΡΕ ΜΠΡΕΤΟΝ (ANDRE BRETON) και του ΣΤΕΦΑΝ ΜΑΛΑΡΜΕ (STEPHANE MALLARME).

00:03:33:00
Σελίδα περιεχομένων του περιοδικού «ΤΑ ΝΕΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ» (τεύχος Μαρτίου 1935) και ιδιόχειρο ενυπόγραφο ποίημα του ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ «Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΗΣ ΣΠΑΡΤΗΣ». Η αφηγήτρια αναφέρεται στους οπαδούς του ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ (ΤΑΚΗΣ ΔΗΜΟΠΟΥΛΟΣ και ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΞΥΔΗΣ) και στους αντιπάλους του, τις παρατάξεις των δεξιών και των αριστερών αποκλίσεων, που προτιμούσαν «πιο λογοκρατημένο» τον ΚΩΣΤΗ ΠΑΛΑΜΑ και «πιο φανερά φιλοσοφικό» τον ΝΙΚΟ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗ. Παρεμβάλλονται φωτογραφίες του ΚΩΣΤΗ ΠΑΛΑΜΑ με τον ΑΓΓΕΛΟ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟ και του ΝΙΚΟΥ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗ.

00:04:17:00
Ο ΝΑΝΟΣ ΒΑΛΑΩΡΙΤΗΣ μιλά για το «μυστήριο» και τη «γοητεία» που απέπνεε το ποιητικό έργο του ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ. Κάνει ειδική αναφορά στα «ατμοσφαιρικά» ποιήματα του ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ «ΜΗΤΗΡ ΘΕΟΥ» και «ΔΕΛΦΙΚΟΣ ΛΟΓΟΣ». Παρεμβάλλεται φωτογραφία του ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ.

00:05:07:00
Φωτογραφικό υλικό με τον ΑΓΓΕΛΟ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟ σε νεαρή ηλικία. Η αφηγήτρια αναφέρεται στον «θολό χώρο» που καταλάμβανε ο ΑΓΓΕΛΟΣ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΣ, στον οποίο όμως μπορούσε να διεισδύσει ο μύθος. Ο ΝΑΝΟΣ ΒΑΛΑΩΡΙΤΗΣ απαγγέλλει απόσπασμα από το συνθετικό ποίημα του ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ «ΑΛΑΦΡΟΪΣΚΙΩΤΟΣ», καθώς παρακολουθούμε θαλασσινό τοπίο, σχολιάζει τον «μεστό λόγο» του, την ασυνείδητη εγκαινίαση του μοντερνισμού στο έργο του και τον «ελευθερωμένο στίχο» του, όπως αποκαλείται, σε μια εποχή πολύ πρώιμη (1907 [συγγραφή] και 1909 [έκδοση εκτός εμπορίου]. Παρεμβάλλονται φωτογραφίες του ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ. Συνεχίζοντας ο ΝΑΝΟΣ ΒΑΛΑΩΡΙΤΗΣ επισημαίνει την πρόσληψη του έργου του που δίχασε τους συγχρόνους τους-ειδικώς ο ΚΩΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΧΑΤΖΟΠΟΥΛΟΣ (σχετική φωτογραφία), ήταν από τους έντονους επικριτές του. Παρεμβάλλεται φωτογραφικό υλικό με τον ΑΓΓΕΛΟ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟ.

00:06:36:00
Φωτογραφίες των ΓΙΩΡΓΟΥ ΣΕΦΕΡΗ, ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ, ΑΝΔΡΕΑ ΕΜΠΕΙΡΙΚΟΥ ΚΑΙ ΝΙΚΟΥ ΕΓΓΟΝΟΠΟΥΛΟΥ, καθώς η αφηγήτρια παραλληλίζει την περίπτωση του ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ με νεότερες ενδεικτικές περιπτώσεις ποιητών και πεζογράφων, που τους υποδέχθηκε με αμφισβήτηση η κριτική.

00:06:53:00
Πλάνα από ερυθρόμορφα αγγεία. Ο ΝΑΝΟΣ ΒΑΛΑΩΡΙΤΗΣ διαβάζει απόσπασμα από έργο του ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ.

00:07:06:00
Εξώφυλλο από την έκδοση με επιλογή ποιημάτων του ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ (σε επιμέλεια ΑΓΙ ΘΕΡΟΥ) με τίτλο «ΤΑ ΛΥΡΙΚΑ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ» (εκδόσεις «ΙΚΑΡΟΣ»), την έκδοση «ΣΤΙΧΟΙ» του ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ (εκδόσεις των «ΝΕΩΝ»). Η αφηγήτρια αναφέρεται στη νέα πρόταση που έφερε με το έργο του ο ΑΓΓΕΛΟΣ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΣ, που θα επηρεάσει αργότερα την ποίηση του ΓΙΩΡΓΟΥ ΣΕΦΕΡΗ και του ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ, και κάνει μια παραβολή στο έργο του Ιρλανδού ποιητή ΓΟΥΙΛΙΑΜ MΠΑΤΛΕΡ ΓΙΕΪΤΣ (WILLIAM BUTLER YEATS), που επηρέασε την αγγλική λογοτεχνία του πρώτου τετάρτου του 20ού αιώνα. Δημοσίευμα με έκδοση αποσπάσματος μετάφρασης της τραγωδίας «Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΟΥ ΔΙΓΕΝΗ» (“FRAGMENT DE LA MORT DE DIGENIS”, μετάφραση ΟΚΤΑΒΙΟΣ ΜΕΡΛΙΕ [OCTAVIUS MERLIER]), από άρθρο του περιοδικού «ΝΕΑ ΕΣΤΙΑ», με τίτλο «Ο ΑΓΓΕΛΟΣ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΞΕΝΟΙ».

00:07:29:00
Ο ΝΑΝΟΣ ΒΑΛΑΩΡΙΤΗΣ διαβάζει απόσπασμα από έργο του ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ: «οι αναρίθμητες καρδιές όπου χτυπάν στο διάστημα μπορούν να γίνουν άξαφνα καρδιά σου».

00:07:36:00
Φωτογραφία του ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ και εξώφυλλο του λογοτεχνικού περιοδικού «ΝΕΑ ΕΣΤΙΑ» με χαρακτικό του Κ. ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΟΠΟΥΛΟΥ (1940), που εικονίζει τον ΑΓΓΕΛΟ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟ, από σχετικό τεύχος αφιέρωμα στον ποιητή (τόμος 51, τεύχος 599 [1951]). Η αφηγήτρια σχολιάζει το «σκανδαλώδες» της πρόσληψης των έργων του ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ ως «παραμιλητών και φλυαριών», σε μια περίοδο κατά την οποία κυριαρχούσαν οι ξεπερασμένες φωνές των ρομαντικών και των συμβολιστών. Πλάνα από τον αρχαιολογικό χώρο των ΔΕΛΦΩΝ, καθώς ο ΝΑΝΟΣ ΒΑΛΑΩΡΙΤΗΣ διαβάζει απόσπασμα του ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ που αναφέρεται την «μυστικά θαμμένη ενότητα» που βρίσκεται «βαθιά σου».

00:08:12:00
Εξώφυλλο της έκδοσης του έργου του ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ «Ο ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ ΟΡΦΙΚΟΣ ΔΙΘΥΡΑΜΒΟΣ ή Ο ΔΙΘΥΡΑΜΒΟΣ ΤΟΥ ΡΟΔΟΥ» (1932) και του τρίτου τόμου της «ΘΥΜΕΛΗΣ» (3 τόμοι, περιλαμβάνει τις τραγωδίες του, α’ έκδοση 1950-1954). Η αφηγήτρια μιλά για την τεχνική του ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ που, παρά τα παλαιά χαρακτηριστικά της φόρμας της ποίησής του, άνοιξε τον δρόμο για μια νέα αντίληψη του κόσμου, για τη «γλωσσική λιτανεία» της ποίησής του και τον «χώρο του ενσαρκωμένου λόγου».

00:08:39:00
Πλάνα από ταινία με πλήθος κόσμου και θαλασσινό τοπίο με ηλιοβασίλεμα. Ο ΝΑΝΟΣ ΒΑΛΑΩΡΙΤΗΣ διαβάζει απόσπασμα από κείμενό του για τον ΑΓΓΕΛΟ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟ. Μιλά για τη νέα ποίηση με «έμφαση στη ζωή που δεν αγνοεί τον θάνατο» και για την εκκόλαψη μιας νέας «εικονικής» ποίησης, που είχε αρχίσει με τον περί τον ΕΖΡΑ ΠΑΟΥΝΤ (EZRA POUND) για να καταλήξει στον υπερρεαλισμό και τον ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ. Φωτογραφία του ΕΖΡΑ ΠΑΟΥΝΤ και του ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ.

00:10:01:00
Ο ΝΑΝΟΣ ΒΑΛΑΩΡΙΤΗΣ μιλά για το άρθρο που είχε συγγράψει ο ΑΓΓΕΛΟΣ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΣ στο οποίο κατέκρινε τον υπερρεαλισμό και το οποίο πρόδιδε μια πλατιά γνώση του εν λόγω ρεύματος.

00:10:18:00
Φωτογραφία του ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ. Η αφηγήτρια μιλά για τον συνδυασμό της «ερμητικής φιλοσοφίας» και της «φυσιολατρικής έφεσης» στο έργο του ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ.

00:10:29:00
Ο ΝΑΝΟΣ ΒΑΛΑΩΡΙΤΗΣ μιλά για τον ΑΓΓΕΛΟ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟ «όπως τον γνώρισε», το 1943, μιλά για την πρώτη τους συνάντηση, παρέα με τον ποιητή ΝΙΚΟ ΓΚΑΤΣΟ, για τη στιχομυθία που εκτυλίχθηκε κατά την πρώτη τους συνάντηση, για τα σχόλια του ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ περί «ομηρικού τόνου» της μόλις εκδοθείσας (1943) ποιητικής σύνθεσης του ΝΙΚΟΥ ΓΚΑΤΣΟΥ με τίτλο «ΑΜΟΡΓΟΣ» και για τη δυσπιστία του ΓΚΑΤΣΟΥ σχετικά με το αν ο ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΣ διάβασε το έργο. Σκηνές από την ιστορική ταινία που κινηματογράφησαν οι αδελφοί ΓΑΖΙΑΔΗ με την παράσταση του «ΠΡΟΜΗΘΕΑ ΔΕΣΜΩΤΗ» του ΑΙΣΧΥΛΟΥ, που δόθηκε κατά τις Α’ Δελφικές Γιορτές, που σύστησε το ζεύγος ΕΥΑΣ και ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ, στις 9 Μαΐου 1927 στο Αρχαίο Θέατρο των Δελφών, φωτογραφίες του ζεύγους ΕΥΑΣ και ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ, με εστίαση στην αφιέρωση και στην υπογραφή του ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ, φωτογραφία του ΝΙΚΟΥ ΓΚΑΤΣΟΥ, εξώφυλλο του λογοτεχνικού περιοδικού «ΤΑ ΝΕΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ» (τεύχος 3, Μάρτης 1935), σκίτσο-πορτρέτο του Επτανήσιου ποιητή ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ ΒΑΛΑΩΡΙΤΗ, παππού του ΝΑΝΟΥ ΒΑΛΑΩΡΙΤΗ, η έκδοση των ποιημάτων του με τίτλο «ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ» (έκδοση «ΤΥΠΟΓΡΑΦΕΙΟΝ “ΕΡΜΗΣ” Α. ΤΕΡΖΑΚΗ και Θ. ΡΩΜΑΙΟΥ», Κέρκυρα 1857), η έκδοση της «ΑΜΟΡΓΟΥ» του ΝΙΚΟΥ ΓΚΑΤΣΟΥ (4η έκδοση) και σχετικά αποσπάσματα από την «ΑΜΟΡΓΟ», με φόντο πλάνα από θάλασσα με ένα καΐκι να αρμενίζει.

00:12:45:00
Πλάνα από το Αρχαίο Θέατρο των Δελφών. Η αφηγήτρια αναφέρεται στη σύγκρουση ανάμεσα στον νεωτερισμό και την παράδοση, παρά τη συνεργασία των τάσεων στο λογοτεχνικό περιοδικό «ΤΑ ΝΕΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ», στη δυσπιστία του ΝΙΚΟΥ ΓΚΑΤΣΟΥ για την ειλικρίνεια του ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ σχετικά με την «ΑΜΟΡΓΟ», την οποία αποδίδει στις φήμες για τη θεατρικότητά του. Σκηνές από την ιστορική ταινία που κινηματογράφησαν οι αδελφοί ΓΑΖΙΑΔΗ με την παράσταση του «ΠΡΟΜΗΘΕΑ ΔΕΣΜΩΤΗ» του ΑΙΣΧΥΛΟΥ, που δόθηκε κατά τις Α’ Δελφικές Γιορτές, που σύστησε το ζεύγος ΕΥΑΣ και ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ, στις 9 Μαΐου 1927 στο Αρχαίο Θέατρο των Δελφών, φωτογραφίες του ζεύγους ΕΥΑΣ και ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ.

00:13:10:00
Ο ΝΑΝΟΣ ΒΑΛΑΩΡΙΤΗΣ αναφέρεται στην απόλυτη ταύτιση του ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ με τις επιλογές του, στη θεατρικότητα που έφερε από τη φύση του, στο «κοκκίνισμα» του ΚΩΣΤΗ ΠΑΛΑΜΑ, όταν άκουσε το όνομα του «ΒΑΛΑΩΡΙΤΗΣ»-απόδειξη της καταγωγής του ΝΑΝΟΥ ΒΑΛΑΩΡΙΤΗ από τον ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ ΒΑΛΑΩΡΙΤΗ. Έκδοση από την τραγωδία-ιστορικό δράμα του ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ «Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΣΤΗ ΡΩΜΗ» και εκείνη του μυθιστορήματος του ΝΑΝΟΥ ΒΑΛΑΩΡΙΤΗ «ΑΠ’ ΤΑ ΚΟΚΚΑΛΑ ΒΓΑΛΜΕΝΗ» (συγγραφή 1961, πρώτη έκδοση εκδόσεις «Νεφέλη» 1982), οικογενειακή φωτογραφία με τον ΚΩΣΤΗ ΠΑΛΑΜΑ, το άγαλμα του ΚΩΣΤΗ ΠΑΛΑΜΑ στον περίβολο του Πνευματικού Κέντρου του Δήμου Αθηναίων.

00:14:00:00
Το πρώιμο ανέκδοτο ποίημα του ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ με τίτλο «ΣΤΟΝ ΚΩΣΤΗ ΠΑΛΑΜΑ». Ο ΝΑΝΟΣ ΒΑΛΑΩΡΙΤΗΣ διαβάζει τον «ΟΜΗΡΙΚΟ ΥΜΝΟ Β’: ΔΗΜΟΦΩΝ» του ΚΩΣΤΗ ΠΑΛΑΜΑ παραφρασμένο, έτσι όπως το απήγγειλε στον ΠΑΛΑΜΑ, παρόντος του ίδιου του ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ, όταν ο ΠΑΛΑΜΑΣ πέθαινε (27 Φεβρουαρίου 1943). Πίνακας του Γ. ΡΟΪΛΟΥ με τίτλο «ΟΙ ΠΟΙΗΤΕΣ» (π. 1919) εικονίζονται στα δεξιά της σύνθεσης ο ποιητής ΑΡΙΣΤΟΜΕΝΗΣ ΠΡΟΒΕΛΕΓΓΙΟΣ να διαβάζει ποίημά του, ενώ από αριστερά προς δεξιά διακρίνονται οι ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΣΤΡΑΤΗΓΗΣ, ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΔΡΟΣΙΝΗΣ, IΩΑΝΝΗΣ ΠΟΛΕΜΗΣ, KΩΣΤΗΣ ΠΑΛΑΜΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΣΟΥΡΗΣ.

00:14:56:00
Φωτογραφίες του Κ. Π. ΚΑΒΑΦΗ, σε νεαρή ηλικία. Η αφηγήτρια αναφέρεται στο «θαυμαστό» της παρουσίας και του λόγου των ποιητών που έρχονταν από τον 19ο αιώνα. Ο ΝΑΝΟΣ ΒΑΛΑΩΡΙΤΗΣ μνημονεύει τον Κ. Π. ΚΑΒΑΦΗ, τον οποίο στήριξε ο ΑΓΓΕΛΟΣ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΣ, την περίοδο που ήταν περιφρονημένος από τον ΚΩΣΤΗ ΠΑΛΑΜΑ, σε σχετικό άρθρο του με τίτλο «ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ». Η αφηγήτρια διαβάζει αποσπάσματα από το άρθρο, στο οποίο μνημονεύει και τον ΓΡΗΓΟΡΙΟ ΞΕΝΟΠΟΥΛΟ, ο οποίος επίσης στήριξε τον ΚΑΒΑΦΗ. Φωτογραφία του ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΞΕΝΟΠΟΥΛΟΥ. Ο ΝΑΝΟΣ ΒΑΛΑΩΡΙΤΗΣ διαβάζει τη συνέχεια του άρθρου, παρεμβάλλεται φωτογραφία του ΚΑΒΑΦΗ και το ποίημα του, σε χειρόγραφη μορφή, «ΤΕΙΧΗ». Η αφηγήτρια αναφέρεται στην εύνοια που έδειξε ο ΑΓΓΕΛΟΣ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΣ στον σύγχρονό του, ΚΑΒΑΦΗ, του οποίου το έργο ήταν διαφορετικό τόσο μορφικά όσο και από άποψη περιεχομένου από το δικό του, και στην απόδειξη της υψηλοφροσύνης του, παρά την επίκριση που δέχθηκε ο ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΣ ότι είναι εγωκεντρικός ποιητής. Σκηνές, χωρίς ήχο, από την εισήγηση του ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ κατά την έναρξη των Α’ Δελφικών Γιορτών, από την ιστορική ταινία των αδελφών ΓΑΖΙΑΔΗ, το 1927.

00:16:26:00
Φωτογραφία του ΚΩΣΤΗ ΠΑΛΑΜΑ νεκρού και φωτογραφικό υλικό από την κηδεία του (28 Φεβρουαρίου 1943), που εξελίχθηκε σε πανελλαδική εκδήλωση, με τον ΑΓΓΕΛΟ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟ να βαστάζει τη σορό του. Ο ΝΑΝΟΣ ΒΑΛΑΩΡΙΤΗΣ αναφέρεται στην κηδεία του ΚΩΣΤΗ ΠΑΛΑΜΑ που συνάντησε τον ΑΓΓΕΛΟ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟ, και απαγγέλλει χωρία από το ποίημα «ΠΑΛΑΜΑΣ», που έγραψε και απήγγειλε ο ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΣ στην κηδεία του ΠΑΛΑΜΑ. Ο ΝΑΝΟΣ ΒΑΛΑΩΡΙΤΗΣ διαβάζει χωρία από το ποίημα. Πλάνα και από τον τάφο του ΠΑΛΑΜΑ στο Α’ Νεκροταφείο Αθηνών. Η αφηγήτρια κάνει σχόλια σχετικώς.

00:17:25:00
Φιλμ αρχείου σε κεντρικό σημείο ευρωπαϊκής πόλης και φωτογραφικό υλικό με το ζεύγος ΑΝΝΑΣ και ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ, και μόνο με τον ΑΓΓΕΛΟ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟ. Ο ΝΑΝΟΣ ΒΑΛΑΩΡΙΤΗΣ αναφέρεται στο ποίημα του ίδιου «ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΗΣ ΧΑΡΑΥΓΗΣ» (δημοσίευση «ΤΑ ΝΕΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ», 1944) και στη συνάντηση του ίδιου με τον ΑΓΓΕΛΟ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟ με σκοπό να ακούσει ο νεαρός ΒΑΛΑΩΡΙΤΗΣ τη γνώμη του ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ-η μόνη ανάμνηση, λέει Ο ΒΑΛΑΩΡΙΤΗΣ, από τη συνάντηση ήταν ότι τα «λόγια εξατμίστηκαν στον αέρα». Ο ΝΑΝΟΣ ΒΑΛΑΩΡΙΤΗΣ αναφέρεται και στις εκμυστηρεύσεις του ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ στον ίδιο σχετικά με το κλίμα εμφυλίου πολέμου που σκίαζε τη χώρα, και στην πρόταση του ΝΑΝΟΥ ΒΑΛΑΩΡΙΤΗ προς τον ΑΓΓΕΛΟ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟ να επέμβει, κάτι που έπραξε αργότερα. Η αφηγήτρια αναφέρεται στην πίστη του ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ για την «ενότητα». Εξώφυλλο του περιοδικού «ΤΑ ΝΕΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ», άρθρο σε περιοδικό με τίτλο «Ο ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΣ ΚΑΙ Ο ΑΡΧΑΙΟΣ ΜΥΘΟΣ», φωτογραφία του ΝΙΚΟΥ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗ και φιλμ αρχείου από τα Δεκεμβριανά και από την περίοδο του Εμφυλίου και με τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών ΔΑΜΑΣΚΗΝΟ.

00:19:22:00
Ο ΝΑΝΟΣ ΒΑΛΑΩΡΙΤΗΣ αναφέρεται στη συμμετοχή του ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ στα πολιτικά «περιπέτειες» της ΕΛΛΑΔΑΣ, από το 1912 κ. ε.

00:19:26:00
Πλάνα από φιλμ αρχείου από την περίοδο του Εμφυλίου. Η αφηγήτρια αναφέρεται στην οριακή στιγμή του Εμφυλίου, καθώς ετίθετο θέμα «επιβίωσης» της ΕΛΛΑΔΑΣ και στην έκκληση που απηύθυνε ο ΑΓΓΕΛΟΣ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΣ και στις δύο αντιμαχόμενες πλευρές να παύσει ο αδελφοκτόνος σπαραγμός.

00:19:46:00
Φωτογραφία από την ΑΘΗΝΑ της εποχής. Ο ΝΑΝΟΣ ΒΑΛΑΩΡΙΤΗΣ αναφέρεται στην τελευταία συνάντησή του με τον ΑΓΓΕΛΟ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟ, στην οποία μετείχε και ο ΝΙΚΟΣ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗΣ, προσωπικός φίλος του ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ, και στη στενή σχέση του ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ με τον ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗ, που κατέληξε σε χωρισμό, μετά από κοινή των δύο εκδρομή στο ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ. Φωτογραφικό υλικό με τον ΝΙΚΟ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗ, για τον οποίον ο ΝΑΝΟΣ ΒΑΛΑΩΡΙΤΗΣ αναφέρει ότι τον συνάντησε πολλές φορές σε επόμενες περιόδους, ποίημα με τίτλο «ΑΠΟΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ» αφιερωμένο στον ΝΙΚΟ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗ, και πλάνα από το ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ.

00:20:33:00
Σκηνές από την ιστορική ταινία που κινηματογράφησαν οι αδελφοί ΓΑΖΙΑΔΗ με τον ΑΓΓΕΛΟ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟ και με την παράσταση του «ΠΡΟΜΗΘΕΑ ΔΕΣΜΩΤΗ» του ΑΙΣΧΥΛΟΥ, που δόθηκε κατά τις Α’ Δελφικές Γιορτές, που σύστησε το ζεύγος ΕΥΑΣ και ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ, στις 9 Μαΐου 1927 στο Αρχαίο Θέατρο των Δελφών και άλλο φιλμ αρχείου με τον ΣΙΚΕΛΙΑΝΟ, μετά την παράσταση των «ΙΚΕΤΙΔΩΝ» του ΑΙΣΧΥΛΟΥ κατά τις Β’ Δελφικές Γιορτές το 1930. Ο ΝΑΝΟΣ ΒΑΛΑΩΡΙΤΗΣ αναφέρεται στην περίπτωση του «ημίθεου ήρωα» ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ και στη συμμετοχή της ΕΥΑΣ στην αναβίωση του οράματος των Δελφικών Γιορτών και του αρχαίου δράματος, «που είχε θαφτεί κάτω από τις διαμάχες της γλώσσας». Φωτογραφικό υλικό και φιλμ αρχείου με την ΕΥΑ ΠΑΛΜΕΡ-ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ, φωτογραφία με τον ΑΓΓΕΛΟ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟ και πλάνα από τον αρχαιολογικό χώρο των ΔΕΛΦΩΝ, με την αφηγήτρια να αναφέρεται στο πρόσωπο του ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ.

00:21:36:00
Σκηνές από την ιστορική ταινία που κινηματογράφησαν οι αδελφοί ΓΑΖΙΑΔΗ με τον ΑΓΓΕΛΟ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟ και με τους Γυμνικούς Αγώνες που έλαβαν χώρα κατά τις Α’ Δελφικές Γιορτές, που σύστησε το ζεύγος ΕΥΑΣ και ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ, στις 9 Μαΐου 1927 στο αρχαίο στάδιο των Δελφών, και πλάνα από το εκεί στάδιο. Ο ΝΑΝΟΣ ΒΑΛΑΩΡΙΤΗΣ αναφέρεται στη δυσκολία της αποκρυπτογράφησης των υψιπετών πιστεύω του και των συμβόλων του (θεοί ημίθεοι, μυθικά πρόσωπα, δελφικός λόγος κ. ά.). Η αφηγήτρια κάνει αναφορές στη βιβλική βαβυλωνιακή θεότητα ΛΙΛΗΘ. Φιλμ αρχείου με χορευτικό δρώμενο.

00:22:19:00
Πανόδετη έκδοση του ποιήματος του ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ «Ο ΑΛΑΦΡΟΪΣΚΙΩΤΟΣ» και έκδοση της ποιητικής συλλογής του «ΑΝΤΙΔΩΡΟ» (1943). Ο ΝΑΝΟΣ ΒΑΛΑΩΡΙΤΗΣ αναφέρεται στον μεστό μουσικό τόνο των έργων του ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ, τις διαφορές του με τον «κατασκευασμένο» λόγο ΚΩΣΤΗ ΠΑΛΑΜΑ, στα ανέκδοτα που ο ΓΙΩΡΓΟΣ ΚΑΤΣΙΜΠΑΛΗΣ ανέφερε για τον ΠΑΛΑΜΑ. Η αφηγήτρια μιλάει για την πνευματική προσωπικότητα του ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ, που ήταν άγνωστη στους περισσότερους, αλλά στην οποία ήταν μυημένοι μόνο μερικοί μαθητές του όπως ο ΤΑΚΗΣ ΔΗΜΟΠΟΥΛΟΣ και ο ΘΟΔΩΡΟΣ ΞΥΔΗΣ. Σκίτσο του ΠΑΛΑΜΑ και άρθρο περιοδικού με τίτλο «Ο ΠΑΛΑΜΑΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟ» φωτογραφία του ΓΙΩΡΓΟΥ ΚΑΤΣΙΜΠΑΛΗ, φωτογραφία της κυρίας ΡΙΣΤΑΡΝΤΣΟΝ, που είχε αναλάβει τα υφαντά των Δελφικών Γιορτών, φωτογραφικό υλικό του ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ και της ΕΥΑΣ ΠΑΛΜΕΡ-ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ, φωτογραφία από το πανηγυρικό τέλος των Δελφικών Γιορτών του 1927, πλάνα από το σπίτι των ΣΙΚΕΛΙΑΝΩΝ που στεγάζει σήμερα το Ευρωπαϊκό Πολιτιστικό Κέντρο Δελφών.

00:23:46:00
Μελανόμορφα αγγεία από τα οποία η ΕΥΑ ΠΑΛΜΕΡ-ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ αποτύπωσε τις κινήσεις των μορφών για τις παραστάσεις των Δελφικών Γιορτών και φωτογραφίες από τις νέες γυναίκες που θα αποτελέσουν τον Χορό των ΩΚΕΑΝΙΔΩΝ στην παράσταση των ΣΙΚΕΛΙΑΝΩΝ «ΠΡΟΜΗΘΕΑ ΔΕΣΜΩΤΗ». Η αφηγήτρια αναφέρεται στον ρομαντισμό και την αναβίωση των λαϊκών τεχνών στην ΕΛΛΑΔΑ σε αστικό περιβάλλον.

00:24:02:00
Σκηνές από την ιστορική ταινία που κινηματογράφησαν οι αδελφοί ΓΑΖΙΑΔΗ με τον ΑΓΓΕΛΟ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟ και με την παράσταση του «ΠΡΟΜΗΘΕΑ ΔΕΣΜΩΤΗ» του ΑΙΣΧΥΛΟΥ, που δόθηκε κατά τις Α’ Δελφικές Γιορτές, που σύστησε το ζεύγος ΕΥΑΣ και ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ, στις 9 Μαΐου 1927 στο Αρχαίο Θέατρο των Δελφών. Ο ΝΑΝΟΣ ΒΑΛΑΩΡΙΤΗΣ συγκρίνει τον ΑΓΓΕΛΟ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟ με τον ΓΕΪΤΣ (WILLIAM BUTLER YEATS), που μελέτησε την ιστορία των αρχαίων Κελτών, ενώ η αφηγήτρια μιλά για το θέμα του ελληνοκεντρισμού του ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ, που αμφισβητήθηκε έντονα κυρίως από ξένους μελετητές.

00:24:37:00
Γαλλική έκδοση με τίτλο “PLAN GENERAL DU MOUVEMENT DELPHIGUE” του ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ και αποσπάσματα από δημοσιεύσεις μελετών του ΤΑΚΗ ΔΗΜΟΠΟΥΛΟΥ και του ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΞΥΔΗ. Ο ΝΑΝΟΣ ΒΑΛΑΩΡΙΤΗΣ, που εμφανίζεται στο πλάνο, μιλά για την αδιαφορία που αντιμετώπισε από την κριτική και για το ότι οι μόνες μελέτες γι’ αυτόν προέρχονται από τους ανθρώπους που τον θαύμαζαν, για τον αρχικό πάταγο των Α’ Δελφικών Γιορτών αλλά και για την αποτυχία τους που ακολούθησε, για τη φυγή της ΕΥΑΣ ΠΑΛΜΕΡ-ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ στις ΗΠΑ, για την ΑΝΝΑ ΚΑΡΑΜΑΝΗ-ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ που γνώρισε εκείνη την εποχή, για το εγκαταλελειμμένο σπίτι του ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ στη ΣΑΛΑΜΙΝΑ. Μιλά επίσης για τον γιο του ΓΛΑΥΚΟ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟ, για τη δισέγγονή του ποιήτρια ΕΛΕΝΗ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ, που ζει και δημιουργεί στην ΑΜΕΡΙΚΗ και για το ενδιαφέρον της για το έργο του προπάππου της. Πρόγραμμα των Α’ Δελφικών Γιορτών του Μαΐου του 1927, φωτογραφία με τον ΑΓΓΕΛΟ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟ και την ΕΥΑ, φιλμ αρχείου με το ζεύγος ΣΕΦΕΡΗ και τον ΗΛΙΑ ΒΕΝΕΖΗ, επιστολή του ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ σχετική με την ηθική στήριξη της προσπάθειας των Δελφικών Γιορτών, φωτογραφία της ΑΝΝΑΣ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ, φωτογραφία κτηρίου στη ΛΕΥΚΑΔΑ, πλάνα από το σπίτι του ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ στη ΣΑΛΑΜΙΝΑ, πλάνα στην προτομή του ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ κοντά στο σπίτι του στη ΣΑΛΑΜΙΝΑ, μεταφράσεις των ποιημάτων του ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ. Ο ΝΑΝΟΣ ΒΑΛΑΩΡΙΤΗΣ, τέλος, εμφανίζεται στο πλάνο και μιλά για τη μη «εξαγωγιμότητα» του ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ, λόγω της γλώσσας του και της θεματολογίας των ποιημάτων του.

00:27:17:00
Φωτογραφίες του ΓΙΩΡΓΟΥ ΣΕΦΕΡΗ, και άλλη με τον ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟ ΚΑΡΑΜΑΝΛΗ και τον ΕΥΑΓΓΕΛΟ ΑΒΕΡΩΦ ΤΟΣΙΤΣΑ, καθώς η αφηγήτρια αναφέρεται με μια σχετική ειρωνεία στον μανδύα της «απλότητας» και του «άχρωμου αστικού εξωτερικού» που είχε ντυθεί ο ΓΙΩΡΓΟΣ ΣΕΦΕΡΗΣ, κατά το πρότυπο των Αγγλοαμερικάνων μοντερνιστών, όπως ο ΕΛΙΟΤ (Τ. S. ELIOT) ή οι Γάλλοι αντίστοιχοι. Φωτογραφία του Τ. S. ELIOT και του ΜΠΡΕΤΟΝ.

00:27:53:00
Φωτογραφία του ζεύγους ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ. Η αφηγήτρια μιλάει για τον κλωντελικό ΣΙΚΕΛΙΑΝΟ και στη σάτιρα που έλαχε ο ΑΓΓΕΛΟΣ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΣ από τον ΓΙΩΡΓΟ ΣΕΦΕΡΗ στο έργο του τελευταίου «ΕΞΙ ΝΥΧΤΕΣ ΣΤΗΝ ΑΚΡΟΠΟΛΗ». Άρθρο στο περιοδικό «ΝΕΑ ΕΣΤΙΑ» με τίτλο «ΑΝΕΚΔΟΤΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ ΤΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ SCHURE»

00:28:46:00
Πλάνα από μνημείο του ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ, καθώς ο ΝΑΝΟΣ ΒΑΛΑΩΡΙΤΗΣ, που εμφανίζεται αργότερα στο πλάνο, αναφέρεται στην αχαριστία που επέδειξε ο ΓΙΩΡΓΟΣ ΣΕΦΕΡΗΣ προς τον ΣΙΚΕΛΙΑΝΟ, καθώς δεν έγραψε παρά μόνο λίγα λόγια κατά τον θάνατο του ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ και στην άποψη του ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ ότι ο ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΣ, χωρίς να είναι υπερρεαλιστής, είναι πρόδρομος του εν λόγω ρεύματος. Φωτογραφία του ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ.

00:28:46:00
Σκηνές από την ιστορική ταινία που κινηματογράφησαν οι αδελφοί ΓΑΖΙΑΔΗ με τον ΑΓΓΕΛΟ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟ και με την παράσταση του «ΠΡΟΜΗΘΕΑ ΔΕΣΜΩΤΗ» του ΑΙΣΧΥΛΟΥ, που δόθηκε κατά τις Α’ Δελφικές Γιορτές, που σύστησε το ζεύγος ΕΥΑΣ και ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ, στις 9 Μαΐου 1927 στο Αρχαίο Θέατρο των Δελφών-παρουσιάζεται το επεισόδιο του ΠΡΟΜΗΘΕΑ και της ΙΟΥΣ. Η αφηγήτρια αναφέρεται στον «εξωτικό» ΣΙΚΕΛΙΑΝΟ, που αναζητούσε το παρελθόν «που είχε αποστεώσει ο λογιοτατισμός».

00:29:06:00
Φωτογραφία από την απονομή του Νόμπελ Λογοτεχνίας στον ΓΙΩΡΓΟ ΣΕΦΕΡΗ (1963) και πλάνα με τον ΓΙΩΡΓΟ ΣΕΦΕΡΗ (διακρίνεται η ΜΑΡΩ ΣΕΦΕΡΗ και ο ΗΛΙΑΣ ΒΕΝΕΖΗΣ) Η αφηγήτρια αναφέρεται στην αμφίρροπη στάση του καρυωτακικού ΓΙΩΡΓΟΥ ΣΕΦΕΡΗ απέναντι στην αρχαιότητα αλλά και στη συνέχεια-από άλλη προοπτική-του σικελιανισμού από τον ΣΕΦΕΡΗ, με τα «απρόσωπα φανερώματα» που παρουσίαζε. Τοπίο.

00:29:53:00
Πλάνα από τον αρχαιολογικό χώρο των Δελφών και κυρίως από το αρχαίο θέατρο των Δελφών. Ο ΝΑΝΟΣ ΒΑΛΑΩΡΙΤΗΣ αναφέρεται στη γλώσσα του ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ που κατηγορήθηκε για μανιερισμό και υπερβολικό στολισμό, από τους ποιητές του καιρού του, αλλά και στην «άτεγκτη» προσωπικότητά του. Η αφηγήτρια επικυρώνει.

00:30:24:00
Σκηνές από την ιστορική ταινία που κινηματογράφησαν οι αδελφοί ΓΑΖΙΑΔΗ με τον ΑΓΓΕΛΟ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟ και με την παράσταση του «ΠΡΟΜΗΘΕΑ ΔΕΣΜΩΤΗ» του ΑΙΣΧΥΛΟΥ, που δόθηκε κατά τις Α’ Δελφικές Γιορτές, που σύστησε το ζεύγος ΕΥΑΣ και ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ, στις 9 Μαΐου 1927 στο Αρχαίο Θέατρο των Δελφών-από τα χορικά. Η αφηγήτρια αναφέρεται στον ελληνοκεντρισμό του ΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ, στην επέκταση της παράδοσης από αυτόν, στην ουτοπική-για κάποιους-ιδέα της παγκοσμιοποίησης χωρίς όρια σε αυτόν. Ο ΝΑΝΟΣ ΒΑΛΑΩΡΙΤΗΣ συμπληρώνει ότι ακόμα και αν ήταν ουτοπική αυτή η ιδέα ήταν σίγουρα «υποδειγματική».

00:31:24:00
Τίτλοι τέλους.