00:00:05:00
Τίτλοι αρχής.

00:01:30:00
Απόσπασμα από την ταινία «ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ» του FRITZ LANG.

00:03:06:00
Ο ΤΣΟΜΣΚΙ εκθέτει τις απόψεις του για τις συνέπειες του καταμερισμού εργασίας στον εργαζόμενο.

00:04:20:00
Απόσπασμα από την ταινία «ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ» του FRITZ LANG.

00:05:04:00
Ο ΤΣΟΜΣΚΙ μιλά για την ουσία της Δημοκρατίας, ως σύστημα πολιτικής οργάνωσης που εξασφαλίζει στον άνθρωπο τη δυνατότητα να παράγει υλικά προϊόντα ή νέες ιδέες, χωρίς περιορισμούς και έλεγχο, σε εθελοντική συνεργασία με τους συνανθρώπους του. Παρεμβάλλεται απόσπασμα από την ταινία «ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ».

00:09:50:00
Σύντομο βιογραφικό του ΤΣΟΜΣΚΙ με φωτογραφίες του, εξώφυλλα βιβλίων του, αφίσες εκδηλώσεων στις οποίες συμμετέχει, καθώς και πλάνα από συνάντησή του με ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟ ΤΣΟΥΚΑΛΑ.

00:11:23:00
Ο ΤΣΟΜΣΚΙ εκφράζει τη διαφωνία του με την άποψη ότι η ανθρώπινη φύση είναι ένα ιστορικό προϊόν και ασκεί κριτική τόσο στον λεγόμενο Κρατικό Καπιταλισμό όσο και στον Λενινιστικό Σοσιαλισμό. Αναφέρεται στο ρόλο των διανοουμένων που αποδέχονται αυτή την άποψη. Παρεμβάλλονται αποσπάσματα από την ταινία «ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ», πλάνα από καθημερινή ζωή στις ΗΠΑ, πλάνα και φωτογραφίες του ΤΣΟΜΣΚΙ.

00:21:59:00
Ο ΤΣΟΜΣΚΙ αναφέρεται στη σύγχρονη τάση για απομάκρυνση της πραγματικής εξουσίας από τους κοινοβουλευτικούς θεσμούς, καθώς και στο ρόλο διεθνών θεσμών, όπως το διεθνές νομισματικό ταμείο, η GATT κλπ. Παρουσιάζονται πλάνα από συνεδριάσεις της GATT.

00:24:30:00
Πλάνα από δράση στρατού και διώξεις σε χώρα της ΛΑΤΙΝΙΚΗΣ ΑΜΕΡΙΚΗΣ.

00:24:30:00
Ο ΤΣΟΜΣΚΙ μιλά για την κατάσταση στη ΛΑΤΙΝΙΚΗ ΑΜΕΡΙΚΗ και την κρατική τρομοκρατία ως μέσο χειραγώγησης των πολιτών.

00:27:49:00
Γραφιστικά για τη χρήση νέας τεχνολογίας από τον άνθρωπο.

00:28:42:00
Ο ΤΣΟΜΣΚΙ μιλά για το ρόλο των μέσων μαζικής ενημέρωσης, τις INTERACTIVE λειτουργίες και τις συνέπειες από την ανάπτυξη μονοπωλίων στο χώρο του τύπου και των εκδόσεων. Παρεμβάλλονται πλάνα για INTERACTIVE λειτουργίες.

00:36:41:00
Πλάνα του ΤΣΟΜΣΚΙ και πλάνα από τη ΝΕΑ ΥΟΡΚΗ.

00:37:50:00
Ο ΤΣΟΜΣΚΙ μιλά για τις αλλαγές που έχουν γίνει τα τελευταία χρόνια στην αμερικανική κοινωνία και το εργατικό συνδικαλιστικό κίνημα. Παρεμβάλλονται πλάνα από διαδηλώσεις φεμινιστριών στις ΗΠΑ.

00:42:19:00
Πλάνα από στρατιωτικές επιχειρήσεις στη ΛΑΤΙΝΙΚΗ ΑΜΕΡΙΚΗ.

00:42:50:00
Ο ΤΣΟΜΣΚΙ μιλά για τον ψυχρό πόλεμο, την παγκοσμιοποίηση και τις συνέπειές της στις συνθήκες δουλειάς και ζωής των εργαζομένων. Κάνει ειδική αναφορά στον ελληνικό εμφύλιο, ενώ παρουσιάζει τις απόψεις του για την αποποινικοποίηση των ναρκωτικών. Παρεμβάλλονται πλάνα από τη ζωή στις ΗΠΑ, πλάνα εργασίας σε μεγάλα εργοστάσια και από αποσπάσματα από την ταινία «ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ».

00:49:02:00
Απόσπασμα από την ταινία «ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ».

00:49:39:00
Τίτλοι τέλους.

00:00:05:00 Τίτλοι εκπομπής. 00:01:32:00 Εικόνες στρατιωτών στον Περσικό Κόλπο. 00:02:00:00 Πλάνο με τα βιβλία του JEAN BAUDRILLARD. 00:02:25:00 Συνάντηση του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΤΣΟΥΚΑΛΑ με τον JEAN BAUDRILLARD. 00:02:53:00 Τίτλος με το όνομα του καλεσμένου που συνομιλεί ο Κ. ΤΣΟΥΚΑΛΑΣ. 00:02:58:00 Το πλάνο είναι μέσα στο σπίτι του JEAN BAUDRILLARD όπου βλέπουμε και ακούμε τον Κ. ΤΣΟΥΚΑΛΑ να κάνει την πρώτη εισαγωγική ερώτηση για τη θέση του JEAN BAUDRILLARD πάνω στην παγκόσμια μεταμοντέρνα οικονομική φιλοσοφική σκέψη. Διακοπή του Κ. ΤΣΟΥΚΑΛΑ μετά από ένα τηλεφώνημα. Ο Κ. ΤΣΟΥΚΑΛΑΣ επαναλαμβάνει και ολοκληρώνει το ερώτημά του. Ο JEAN BAUDRILLARD απαντάει με τη θεωρία του σχετικά με τον κόσμο των ιδεών, υποστηρίζοντας μεταξύ άλλων ότι μας χρειάζεται μια παράδοξη σκέψη «συνοριακή» ή φανταστική. Ενώ μιλάει ο JEAN BAUDRILLARD έχουμε πλάνο σε δρόμο του Παρισιού. 00:09:17:00 Ακούμε τον Κ. ΤΣΟΥΚΑΛΑ να τον ρωτά αν είναι οπαδός της επιστημονικής φαντασίας, κάνοντας αναφορά στο βιβλίο του με τίτλο «Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΤΟΥ ΚΟΛΠΟΥ ΔΕΝ ΕΛΑΒΕ ΧΩΡΑ» και τι ήθελε να προβάλει. Πλάνο με το βιβλίο του. Πλάνο τον JEAN BAUDRILLARD, ο οποίος απαντάει λέγοντας μεταξύ άλλων για τα γεγονότα που συντελούνται μέσω της εικονικής πραγματικότητας. Υποστηρίζει, ακόμα, ότι ζούμε σε μια προγραμματισμένη λήξη και ότι ο χρόνος είναι άσχετος προς την ιστορία ή τη διάρκεια και ότι μας αρκεί η εξάντληση του χρόνου. Θεωρεί δε ότι αυτό το σύστημα θα φτάσει στα όριά του λόγω εξάντλησης των δυνατοτήτων του, όπου αυτό ακριβώς παρουσιάζει και σαν τέλειο έγκλημα στο τελευταίο του βιβλίο. Ενώ ο JEAN BAUDRILLARD συνεχίζει να μιλάει έχουμε πλάνα μέσα σε χώρο, όπου βλέπουμε πώς εργάζονται άνθρωποι έχοντας τον ηλεκτρονικό έλεγχο. Εναλλαγή πλάνου πάνω στον JEAN BAUDRILLARD, ο όποιος συνεχίζει την απάντησή του, και στο τελευταίο του βιβλίο. Ακούμε τον JEAN BAUDRILLARD και το πλάνο περιφέρεται σε δρόμο της γαλλικής πρωτεύουσας. 00:13:27:00 Ξεκινά η αφήγηση για το ποιος είναι ο JEAN BAUDRILLARD και το έργο του ενώ έχουμε εναλλαγή πλάνων σε δρόμους του Παρισιού, στον ίδιο μαζί με τον Κ. ΤΣΟΥΚΑΛΑ και στα βιβλία του. 00:14:14:00 Έχουμε στο πλάνο και τους δύο, όπου ο Κ. ΤΣΟΥΚΑΛΑΣ τον ρωτά για τις συνέπειες της εξέλιξης, τις μεταλλάξεις του ατόμου σε σχέση με την πραγματικότητα, με τον ίδιο το χρόνο και τα σχέδιά του. Ενώ ακούμε να μιλάει ο JEAN BAUDRILLARD, το πλάνο περιφέρεται σε κεντρικούς δρόμους του Παρισιού. 00:16:55:00 Πλάνο πάλι στον JEAN BAUDRILLARD, ο οποίος συνεχίζει να μιλάει. Με εναλλαγές πλάνου βλέπουμε γραφιστικές απεικονίσεις. 00:18:24:00 Έχουμε στο πλάνο τον JEAN BAUDRILLARD, ο οποίος αναλύει γιατί η καρτεσιανή αμφισβήτηση είναι και φιλοσοφική αμφισβήτηση. Ενώ εξακολουθεί να μιλάει, το πλάνο κινείται σε κεντρικό δρόμο του Παρισιού. Το πλάνο επιστρέφει στον JEAN BAUDRILLARD οπότε και ολοκληρώνει τη θέση του. 00:20:36:00 Πλάνα σε σοκάκια του Παρισιού με εναλλαγές πλάνων όπου βλέπουμε παραγκουπόλεις της Αφρικής. Ακούμε τον Κ. ΤΣΟΥΚΑΛΑ να τον ρωτά για όσα ανέπτυξε και πώς αυτά αφορούν τις ανεπτυγμένες χώρες, εντοπίζοντας τη διαφορά – αντίθεση στις πραγματικές ανάγκες που έχει ο τρίτος κόσμος. Ενώ ακούμε τον JEAN BAUDRILLARD, το πλάνο είναι εξωτερικό με κίνηση πεζών, κίνηση σε λαϊκή αγορά. 00:26:06:00 Βλέπουμε πλάνα σε σοκάκια του Παρισιού, έναν πλανόδιο σαξοφωνίστα, τον ΤΣΟΥΚΑΛΑ να καπνίζει και καταλήγει στο σπίτι του JEAN BAUDRILLARD όπου βλέπουμε τους δύο άντρες. 00:26:51:00 Πλάνο με τους δύο άντρες και τον JEAN BAUDRILLARD να μας παρουσιάζει τους τίτλους των βιβλίων του κατά χρονολογική σειρά. 00:28:58:00 Έχουμε πλάνο μέσα από το παράθυρο, στο χώρο όπου βρίσκεται η βιβλιοθήκη. Ο ΤΣΟΥΚΑΛΑΣ ρωτάει για τις επιπτώσεις στο αύριο από την αδιαφορία των αισθήσεων που έχει ο δυτικός άνθρωπος. Πλάνο σε λαϊκή αγορά ενώ ακούμε τον JEAN BAUDRILLARD να μιλάει. Επιστροφή πλάνου στον JEAN BAUDRILLARD, ο οποίος συνεχίζει ολοκληρώνοντας τη θέση του. 00:33:15:00 Πλάνο όπου βλέπουμε Παριζιάνους να παρακολουθούν τη συναυλία ενός πλανόδιου σαξοφωνίστα. Ακούμε τον ΤΣΟΥΚΑΛΑ να ρωτάει για την απώλεια του νοήματος στη ζωή. 00:33:49:00 Βλέπουμε στο πλάνο τον JEAN BAUDRILLARD, ο οποίος έχει αρχίσει να απαντάει. 00:35:40:00 Το πλάνο στη λαϊκή αγορά ενώ ακούμε τον JEAN BAUDRILLARD. 00:35:56:00 Το πλάνο στον ίδιο τον JEAN BAUDRILLARD, ο οποίος ολοκληρώνει και την απάντηση. 00:36:46:00 Επόμενη ερώτηση-διαπίστωση του ΤΣΟΥΚΑΛΑ για την ψυχανάλυση και πόσο άκυρη θεωρείται σ’ αυτόν τον κόσμο. Ενώ έχει γίνει η ερώτηση και ακούμε τη θέση του JEAN BAUDRILLARD, βλέπουμε στην οθόνη γραφιστικές απεικονίσεις από Η/Υ. Στο πλάνο ο JEAN BAUDRILLARD, ο οποίος έχει ολοκληρώσει και την απάντησή του. 00:38:20:00 Πλάνο στα βιβλία του JEAN BAUDRILLARD. 00:38:53:00 Πλάνο στον JEAN BAUDRILLARD. Απαντά στην ερώτηση του ΤΣΟΥΚΑΛΑ σχετικά με την αισιοδοξία του, αφού οι θέσεις του είναι επικριτικές για την εξέλιξη της ανθρωπότητας. Πλάνο σε πεζοδρόμιο του Παρισιού ενώ ακούμε τον JEAN BAUDRILLARD να μιλάει. Γραφιστικές απεικονίσεις από Η/Υ ενώ ακούμε τον JEAN BAUDRILLARD. 00:44:40:00 Το πλάνο κινείται στο σπίτι του JEAN BAUDRILLARD χωρίς να μιλούν οι δύο άντρες. 00:45:25:00 Ερώτηση του Κ. ΤΣΟΥΚΑΛΑ πάνω στο θέμα της ηθικής και στην υπάρξή της σε προσωπικό επίπεδο. 00:45:36:00 Βλέπουμε τον JEAN BAUDRILLARD να δίνει την απάντηση. 00:47:40:00 Το πλάνο είναι σε δρόμο με κίνηση ανθρώπων και μας οδηγεί σε λαϊκή αγορά. Ο φακός εστιάζεται σε έναν πλανόδιο οργανοπαίχτη της γκάιντα και σ’ έναν περιθωριακό, ο οποίος «παίζει» με το φακό. 00:48:59:00 Βλέπουμε τον JEAN BAUDRILLARD να δίνει την απάντηση. 00:51:34:00 Τίτλοι τέλους.

00:00:05:00
Το πλάνο περιφέρεται σε χαρακτηριστικά σοκάκια του ΠΑΡΙΣΙΟΥ. Εμφανίζεται ο ΚΩΝ/ΝΟΣ ΤΣΟΥΚΑΛΑΣ να χτυπά το κουδούνι στο σπίτι του EDGAR MORIN. Συναντιούνται και κατευθύνονται σε καφέ μπαρ δίπλα στο σπίτι του MORIN.

00:01:47:00
Τίτλος με το όνομα του προσώπου που συνομιλεί ο ΤΣΟΥΚΑΛΑΣ.

00:01:51:00
Οι δυο άντρες βρίσκονται ήδη μέσα στο μπαρ και ο MORIN απαντά στην ερώτηση του κ. ΤΣΟΥΚΑΛΑ σχετικά με την πολυπλοκότητα της πνευματικότητας, την αβεβαιότητα και τη βεβαιότητα. Ενώ ο MORIN μιλάει, το πλάνο σε δρόμους του ΠΑΡΙΣΙΟΥ.

00:08:02:00
Ο MORIN απαντά στη δεύτερη ερώτηση του ΤΣΟΥΚΑΛΑ σχετικά με τη θέση που υποστηρίζει για την ανάγκη της ανθρωπότητας για οικουμενικοποίηση. Ενώ ο MORIN μιλάει, το πλάνο βρίσκεται σε δρόμους του ΠΑΡΙΣΙΟΥ, όπου πλανόδιοι ζωγράφοι ζωγραφίζουν.

00:12:30:00
Στο πλάνο ένα από τα βιβλία του MORIN, βλέπουμε τους δυο άντρες να περπατούν έξω από το μπαρ. Αρχίζει και τελειώνει η αφήγηση για το ποιος είναι ο MORIN και ποιο το έργο του. Παράλληλα, τα πλάνα εναλλάσσονται με κίνηση στους δρόμους και με τα βιβλία που έχει γράψει.

00:14:29:00
Το πλάνο δείχνει στρατιώτες να βαδίζουν. Ενώ ο MORIN συνεχίζει να μιλάει, το πλάνο μας δείχνει πάλι στρατιώτες και βομβαρδισμένα χωριά.

00:15:04:00
Βλέπουμε και ακούμε τον MORIN να διατυπώνει τη θεώρησή του για την πορεία της κοινωνίας.

00:20:29:00
Ο ΤΣΟΥΚΑΛΑΣ ρωτάει τον MORIN σχετικά με το ρολό των διανοουμένων και την ευθύνη τους για τη διάδοση των ιδεών τους. Ενώ ο MORIN συνεχίζει να απαντάει, το πλάνο εναλλάσσεται με κίνηση στους δρόμους της γαλλικής πρωτεύουσας. Ο MORIN συνεχίζει να αναπτύσσει τη σκέψη του ενώ το πλάνο εναλλάσσεται με κίνηση στους δρόμους της γαλλικής πρωτεύουσας.

00:28:51:00
Ο MORIN έχοντας μπροστά του τέσσερα βιβλία του αναλύει περιληπτικά το περιεχόμενό τους. Ενώ ο MORIN συνεχίζει να μιλάει για τα σύγχρονα υπαρξιακά διλήμματα, το πλάνο μας δείχνει γραφιστικές απεικονίσεις Η/Υ.

00:31:13:00
Το πλάνο μας δείχνει πάλι τον MORIN, ο οποίος μας εξηγεί την ιδέα της βιώσιμης ανάπτυξης, καθώς και τα αδιέξοδα που δημιουργεί η ανάπτυξη της τεχνολογίας στην έννοια του πολιτισμού.

00:34:27:00
Ενώ ακούμε τον MORIN στην κριτική που ασκεί για τη μορφή ανάπτυξης των τριτοκοσμικών χωρών, το πλάνο μας δείχνει εικόνες από τη ζωή σε αφρικανική μεγαλούπολη.

00:35:08:00
Το πλάνο επιστρέφει μέσα στο μπαρ και στον MORIN, ο οποίος ξαναθυμίζει τη θέση του ENGELS για την αργή ιδεολογική συνειδητοποίηση του ανθρώπου.

00:35:42:00
Παρέμβαση-διάλογος με ΤΣΟΥΚΑΛΑ. Αναφέρονται στον ELIOT και στις απόψεις του σχετικά με την αντίστροφη σχέση πληροφόρησης-γνώσης.

00:36:28:00
Το πλάνο μας δείχνει κτήρια του ΠΑΡΙΣΙΟΥ.

00:36:56:00
Πλάνο στον MORIN μέσα στο μπαρ, ο οποίος αναπτύσσει την πολιτική του θεώρηση σε ό, τι αφορά στη σύγχρονη μορφή της δημοκρατίας.

00:42:32:00
Το πλάνο μας δείχνει αυτοκίνητα σε κίνηση.

00:42:48:00
Βλέπουμε τον MORIN να βγαίνει από το μπαρ και να πηγαίνει μέχρι την είσοδο του σπιτιού του.

00:43:08:00
Το πλάνο πάλι μέσα στο μπαρ με τον MORIN να αναλύει τη θεωρεία της αβεβαιότητας και του στοιχήματος που πρώτος το έθεσε ο PASCAL, καθώς επίσης θέτει και τους προβληματισμούς του γύρω από τη φιλοσοφία της ηθικής.

00:45:47:00
Το πλάνο εστιάζεται στα βιβλία του MORIN. Ο ΤΣΟΥΚΑΛΑΣ απευθύνει στον MORIN ερώτηση σχετική με την αντιμετώπιση, αισιόδοξη ή απαισιόδοξη, του μέλλοντος. Ο MORIN απαντά πως δεν είναι ούτε το ένα ούτε το άλλο, γιατί πιστεύει στο απρόβλεπτο και δίνει ιστορικά παραδείγματα.

00:49:18:00
Έχουμε γραφιστικές απεικονίσεις από Η/Υ.

00:49:52:00
Τίτλοι τέλους.

00:00:06:00
Τίτλοι εκπομπής.

00:01:33:00
Βλέπουμε μια οθόνη τηλεόρασης που προβάλει τον PHILIPPE SOLLERS να μιλάει για την τέχνη στα έργα τέχνης και κάνει αναφορά στον ΠΙΚΑΣΟ.

00:02:39:00
Το πλάνο εναλλάσσεται με τα εξώφυλλα του συγγραφικού έργου του PHILIPPE SOLLERS και την οθόνη της τηλεόρασης που τον προβάλλει. Συνεχίζει να μιλάει για τον ΠΙΚΑΣΟ.

00:03:34:00
Το πλάνο περιφέρεται μέσα σε μια μεγάλη αίθουσα σπιτιού που υπάρχουν μόνο δύο άδειες πολυθρόνες.

00:03:49:00
Έχουμε στο πλάνο το όνομα του φιλοξενούμενου της εκπομπής.

00:03:55:00
Αρχίζει η αφήγηση για τη ζωή και το έργο του PHILIPPE SOLLERS ενώ βλέπουμε τον ίδιο σε έναν κήπο να παίζει με μπάλα κι έναν σκύλο. Το πλάνο εναλλάσσεται με προβολή εξωφύλλων από τα βιβλία του, ώσπου τον βλέπουμε να κατευθύνεται και να μπαίνει μέσα σε ένα κτήριο.

00:05:20:00
Έχουμε στο πλάνο ένα εξώφυλλο βιβλίου του και τον ακούμε δίχως να τον βλέπουμε.

00:05:29:00
Βλέπουμε τον PHILIPPE SOLLERS να κάθεται σε μια από τις δυο πολυθρόνες. Αναπτύσσει την έννοια του μυθιστορήματος, λέγοντας μεταξύ άλλων ότι είναι μια αφήγηση που αγγίζει την κοινωνία μιας συγκεκριμένης εποχής. Χαρακτηρίζει τον 20ό αιώνα ως ιστορία μιας παραποίησης. Διατυπώνει την άποψη σχετικά με τη σοβιετική αυτοκρατορία και την κατάρρευση του συστήματός της, λέγοντας πως δε θα μπορούσαν να την προβλέψουν πριν από είκοσι χρόνια. Ενώ ο PHILIPPE SOLLERS μιλάει, βλέπουμε πλάνα με τον ΓΕΛΤΣΙΝ και τον Γερμανό καγκελάριο σε μια από τις εθιμοτυπικές συναντήσεις τους.

00:09:09:00
Έχουμε στο πλάνο τον PHILIPPE SOLLERS, ο οποίος συνεχίζει να μιλάει σχετικά με την κατάρρευση της ΕΣΣΔ και την επικράτηση της ΚΙΝΑΣ, γεγονός που δε θα μπορούσε να το προβλέψει κανένας διανοούμενος, διότι θεωρούσαν ότι η ΚΙΝΑ θα εξελιχθεί ως αποικία της ΕΣΣΔ.

00:10:36:00
Η εικόνα μας δείχνει σε διπλό πλάνο τον PHILIPPE SOLLERS χωρίς να τον ακούμε τι λέει.

00:10:56:00
Στο πλάνο έχουμε πάλι τον PHILIPPE SOLLERS ενώ τον ρωτούν σχετικά με τη δυσκολία των διανοούμενων να συλλάβουν, χωρίς προφητείες, ό τι συμβαίνει και εξελίσσεται κι αν τελικά αυτό είναι ανικανότητα των διανοούμενων. Ο PHILIPPE SOLLERS θεωρεί πως είναι ανθρώπινη ανικανότητα να προβλεφθεί η έκπληξη και αναφέρεται πάλι στην ΕΣΣΔ, λέγοντας μεταξύ άλλων ότι ποιος θα φανταζόταν πως όλο αυτό που έγινε δεν ήταν ούτε η δημοκρατία ούτε τα ανθρώπινα δικαιώματα ούτε η επανακτημένη δημοκρατία, αλλά η μαφία σαν διαπλανητικό φαινόμενο. Επίσης, κάνει αναφορά και στον ΓΚΙ ΝΤΕΜΠΟΡ και στο βιβλίο του Η Κοινωνία Του Θεάματος, επισημαίνοντας ότι ο ΝΤΕΜΠΟΡ έκανε αξιοσημείωτες προβλέψεις και ας μην είναι μυθιστοριογράφος. Ο μυθιστοριογράφος δεν πρέπει να πέφτει έξω σχετικά με το πραγματικό, το κοινωνικό, το ιστορικό, το οικονομικό.

00:14:11:00
Το πλάνο περιφέρεται σε κεντρική πλατεία του ΠΑΡΙΣΙΟΥ. Ακούγεται ο SOLLERS να μιλά.

00:14:34:00
Έχουμε στο πλάνο τον SOLLERS, ο οποίος μιλάει για τον ΜΠΑΛΖΑΚ και την αγάπη που του είχε ο ΜΑΡΞ, διότι δεν έπεφτε έξω στις προβλέψεις του. Αναφέρεται ακόμα στη σχέση του μυθιστοριογράφου με τα γεγονότα. Κάνει αναφορά και στο μυθιστόρημα «ΤΟ ΜΥΣΤΙΚΟ». Σημειώνει, επίσης, ότι ζούμε σε μια εποχή ερήμωσης και καταστροφής, κάνοντας αναφορά στις δολοφονίες του 20ού αιώνα και καταλήγει λέγοντας ότι ο μυθιστοριογράφος διηγείται την έρευνά του. Ενώ τον ακούμε τον PHILIPPE SOLLERS να μιλάει σχετικά με τις δολοφονίες ΚΕΝΕΝΤΙ, ΠΑΛΜΕ, απόπειρα ΠΑΠΑ, στο πλάνο έχουμε εικόνες από συγκεντρώσεις διαμαρτυρίας, με οπλισμένους κ. λ. π.

00:19:15:00
Το πλάνο κινείται μέσα στη μεγάλη αίθουσα με τις δυο άδειες πολυθρόνες.

00:19:26:00
Βλέπουμε τα χέρια του PHILIPPE SOLLERS ο οποίος κρατώντας ένα ένα τα βιβλία του αρχίζει να μας τα παρουσιάζει.

00:21:30:00
Το πλάνο στην αίθουσα με τις δυο άδειες πολυθρόνες. Εμφανίζεται ο PHILIPPE SOLLERS οπότε και ακούμε την ερώτηση σχετικά με τους δασκάλους του σε θέματα μυθιστοριογραφικά. Απαντά ότι όλοι οι συγγραφείς χρησιμεύουν σ’ έναν μυθιστοριογράφο. Ωστόσο, ξεχωρίζει το γαλλικό μυθιστόρημα του 18ου αιώνα, καθώς και τους ελεύθερους στοχαστές του 18ου αιώνα, όπως ο ΝΤΙΝΤΕΡΟ, ο ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ κ. α.

00:24:09:00
Το πλάνο περιφέρεται σε αγορά στην ΙΝΔΙΑ.

00:24:30:00
Βλέπουμε και ακούμε πάλι τον PHILIPPE SOLLERS να μιλά για διάφορους συγγραφείς-μυθιστοριογράφους και για την τεχνική του γραψίματός τους, φέρνοντας ως παράδειγμα τους ΒΟΛΤΑΙΡΟ, ΣΤΑΝΤΑΛ, ΜΠΑΛΖΑΚ, ΠΡΟΥΣΤ κ. α. και διακρίνοντας το χαρακτηριστικό του καθενός μέσα από κάποιο αντιπροσωπευτικό έργο του.

00:27:42:00
Ασπρόμαυρο πλάνο μας δείχνει τέσσερεις μουσικούς σε μια βάρκα όπου διακρίνουμε μόνο τη σκιά τους.

00:28:07:00
Έχουμε στο πλάνο τον PHILIPPE SOLLERS, ο οποίος μιλάει για τον εξόριστο Ιρλανδό συγγραφέα ΤΖΕΪΜΣ ΤΖΟΫΣ, το βιβλίο του «ΟΔΥΣΣΕΑΣ» και την αντίδραση που γνώρισε το έργο του. Παρεμβάλονται πλάνα με το βιβλίο και φωτογραφία του συγγραφέα.

00:31:32:00
Το πλάνο είναι σε αίθουσα όπου φυλάσσονται σε ειδικές κατασκευές έργα ζωγραφικής.

00:32:34:00
Στο πλάνο ο PHILIPPE SOLLERS, ο οποίος υποστηρίζει και εξηγεί γιατί στη λογοτεχνία και στην τέχνη γενικότερα δεν πρέπει να βλέπουμε τις τεχνικές διαδικασίες.

00:34:56:00
Τo πλάνο σε αίθουσα τέχνης όπου βλέπουμε ένα «κινούμενο» γλυπτό.

00:35:40:00
Στο πλάνο ο PHILIPPE SOLLERS, ο οποίος συνεχίζει να μιλάει για την τεχνική, λέγοντας μεταξύ άλλων ότι η αφήγηση δεν είναι εναντίον της τεχνικής, ενώ κάνει αναφορά και στον ΧΑΪΝΤΕΓΚΕΡ, ο οποίος, αν και έκρινε αυστηρά την τεχνική, δεν εκφραζόταν όμως εναντίον της.

00:38:06:00
Ενώ ακούμε τον PHILIPPE SOLLERS για το ίδιο θέμα, το πλάνο από το παράθυρο μας δείχνει τον κήπο.

00:38:27:00
Στο πλάνο έχουμε την εικόνα του PHILIPPE SOLLERS.

00:38:37:00
Πλάνο με την οθόνη που μας δείχνει τον PHILIPPE SOLLERS και τίτλους από κλείσιμο εκπομπής.

00:39:13:00
Βλέπουμε τον PHILIPPE SOLLERS να κάθεται στην πολυθρόνα και να καπνίζει χωρίς να μιλάει.

00:39:24:00
Ακούμε και βλέπουμε τον PHILIPPE SOLLERS σε νεότερη ηλικία να μιλάει χωρίς μετάφραση, το πλάνο εναλλάσσεται με εξωτερικά πλάνα.

00:40:45:00
Το πλάνο σε κεντρικό δρόμο του ΠΑΡΙΣΙΟΥ. Ακούμε δίχως να βλέπουμε τον PHILIPPE SOLLERS να μιλάει για την ενόχληση που προκάλεσε το έργο του και ότι αυτό το πλήρωσε. Μιλάει ακόμα για τη σύνδεση μεταξύ ιστορίας, κοινωνίας και ιδιωτικού βίου για να καταλήξει στο μυθιστόρημα, λέγοντας ότι είναι ο διακριτικός τρόπος σύνδεσης με αυτά που συμβαίνουν. Παρεμβάλλονται πλάνα από δρόμο του ΠΑΡΙΣΙΟΥ.

00:43:04:00
Πλάνο σε κεντρικούς δρόμους του ΠΑΡΙΣΙΟΥ, όπου ακούμε και κατόπιν βλέπουμε τον PHILIPPE SOLLERS να μιλάει χωρίς μετάφραση.

00:43:36:00
Πλάνο στο ίδιο που τον βλέπουμε να καπνίζει. Γρήγορο πλάνο στον κήπο και επιστροφή στον ίδιο. Μιλάει για τον ΟΜΗΡΟ και την Οδύσσεια και τις επιρροές του από το έργο, όταν έγραφε το βιβλίο του «ΓΥΝΑΙΚΕΣ». Ακόμα αναφέρεται στον ΤΖΟΫΣ και το βιβλίο του «ΟΔΥΣΣΕΑΣ».

00:46:18:00
Το πλάνο ασπρόμαυρο κινείται σε γέφυρα του ΠΑΡΙΣΙΟΥ, για να καταλήξει σε τροχαίο δυστύχημα. Παράλληλα ακούμε τον PHILIPPE SOLLERS χωρίς να τον βλέπουμε.

00:46:46:00
Στο πλάνο μας πάλι ο PHILIPPE SOLLERS, ο οποίος κάνοντας διάφορες αναφορές, όπως στη μοίρα του ΟΜΗΡΟΥ και γιατί είχε ξεχαστεί τόσο καιρό, στο έργο του ΤΖΟΫΣ κ. α. , καταλήγει ότι η αφήγηση διαβάζεται και ξαναδιαβάζεται και ερμηνεύεται διαφορετικά κάθε φορά που γίνεται η ανάγνωσή της.

00:49:03:00
Ασπρόμαυρο πλάνο σε συννεφιασμένο ουρανό και στην πόλη του ΠΑΡΙΣΙΟΥ από ψηλά.

00:49:33:00
Πλάνο στον ίδιο μιλάει για τον Μεσαίωνα. Λέει ότι ο ίδιος προσπαθεί να κάνει πρόβλεψη των κοινωνιών εν αναμονή, όπως στο βιβλίο του «ΑΠΟΛΥΤΗ ΚΑΡΔΙΑ», χαρακτηρίζει την Ελλάδα πυξίδα στο βάθος της γλώσσας και της μεταφυσικής και λέει πως με τις απαγορεύσεις ή τους χαρακτηρισμούς δεν μπορεί να κατανοηθεί η μεταφυσική. Κάνει αναφορά στον ΧΑΪΝΤΕΓΚΕΡ και στο πόσο συγκινητικά μεταφέρει το ταξίδι του στη ΔΗΛΟ, όπου μέσα από την ανάγνωση αυτού του βιβλίου ακούμε και νιώθουμε τους αρχαίους φιλοσόφους.

00:52:09:00
Πλάνο στην οθόνη όπου βλέπουμε τον PHILIPPE SOLLERS να καπνίζει.

00:52:21:00
Τίτλοι τέλους εκπομπής.

00:00:05:00 Τίτλοι εκπομπής. 00:01:31:00 Στο πλάνο μας φωτογραφίες από το εσωτερικό ενός βιβλίου. 00:01:58:00 Στο πλάνο μας η HELENE CIXOUS, η οποία βρίσκεται στο σπίτι της. Κρατάει μια μαριονέτα, μιλάει και παίζει μαζί της. 00:03:12:00 Βλέπουμε ένα βιβλίο της και τον ΓΙΩΡΓΟ ΒΕΛΤΣΟ να έχει φτάσει στο σπίτι της. 00:03:47:00 Τίτλος με το όνομα της καλεσμένης στην εκπομπή. 00:03:55:00 Βλέπουμε στα χέρια του ΓΙΩΡΓΟΥ ΒΕΛΤΣΟΥ το βιβλίο που του είχε δώσει με μια αφιέρωση. 00:04:04:00 Στο πλάνο μας ο ΓΙΩΡΓΟΣ ΒΕΛΤΣΟΣ, ο οποίος προλογίζει την HELENE CIXOUS κάνοντας και βιογραφικές αναφορές. 00:06:28:00 Το πλάνο μας κινείται μέσα στο σπίτι, μέχρι που εστιάζεται στα βιβλία της. 00:06:45:00 Έχουμε στο πλάνο μας την HELENE CIXOUS, η οποία μιλάει για το ρόλο του τηλεφώνου που στην ουσία ανήγγειλε το τέλος της επιστολής. Η ίδια λατρεύει το τηλέφωνο, γιατί, όπως λέει χαρακτηριστικά, ακούς στο εσωτερικό σου τη φωνή του αλλού. Επίσης θέτει το μεγάλο θέμα της κώφωσης, πάνω στο οποίο έχει γράψει κι ένα βιβλίο για τον ΜΠΕΤΟΒΕΝ. Ακόμα μιλάει για την τηλεόραση λέγοντας χαρακτηριστικά ότι, ενώ μπορεί να κάνει πολύ ωραία πράγματα, στην καθημερινή της χρήση, όμως, γίνεται βίαιη και παράγει με παράδοξο τρόπο μια καταστολή και μια ισοπέδωση της φαντασίας. Ακόμη, κάνει αναφορά και στη διαφορά που υπάρχει μεταξύ εικόνας και φωνής, υποστηρίζοντας τη διαχρονική αξία των μαγνητοφωνήσεων. 00:10:47:00 Στο πλάνο μας δύο φωτογραφίες ασπρόμαυρες με ένα ζευγάρι νεόνυμφων κι ένα παιδάκι, που περιλαμβάνονται σε ένα βιβλίο της. 00:10:54:00 Το πλάνο εξωτερικό ασπρόμαυρο με κίνηση πεζών κι ένα λεωφορείο με μικρά παιδιά. 00:11:19:00 Στο πλάνο η HELENE CIXOUS και η οποία εξακολουθεί να μιλάει για τη λειτουργία της τηλεόρασης. 00:12:24:00 Πλάνο προφανώς από ταινία, όπου βλέπουμε μια κούκλα να κινείται πάνω σε στέγη και φτάνοντας στην άκρη να ικετεύει το Θεό για βοήθεια. 00:13:20:00 Στο πλάνο μας η HELENE CIXOUS. Παράλληλα, ακούμε τον ΒΕΛΤΣΟ να κάνει αναφορά στη στιγμή του θανάτου του ΝΙΚΟΥ ΠΟΥΛΑΤΖΑ, ο οποίος ήταν φίλος της HELENE CIXOUS. Η ίδια μιλάει για τον ΠΟΥΛΑΤΖΑ και τη φιλία τους, μιλάει ακόμα για τη φιλία της με τη γυναίκα του και τις αφορμές που δόθηκαν για τις περαιτέρω δραστηριότητές της και τη φιλία της με τον ΦΟΥΚΩ. 00:19:19:00 Στο πλάνο μας μια από τις σκηνές της θεατρικής παράστασης «Η ΝΥΧΤΑ ΤΩΝ ΘΑΥΜΑΤΩΝ» από το Θέατρο του Ήλιου σε σκηνοθεσία της ΑΡΙΑΝ ΜΝΟΥΣΚΙΝ και σε διαλόγους της ΕΛΕΝ ΣΙΞΟΥΣ. 00:21:09:00 Στο πλάνο μας το θεατρικό έργο «ΑΤΡΕΙΔΕΣ» από το Θέατρο του Ήλιου, όπου η HELENE CIXOUS ξεφυλλίζοντας εξηγεί πώς γράφτηκε το έργο και γιατί η ΑΡΙΑΝ ΜΝΟΥΣΚΙΝ το ονόμασε «ΑΤΡΕΙΔΕΣ», παίρνοντας κομμάτια από το έργο του ΕΥΡΙΠΙΔΗ και του ΑΙΣΧΥΛΟΥ. Μιλάει ακόμα για την τεχνική του Θεάτρου του Ήλιου που βασίζεται στο μακιγιάζ. 00:24:37:00 Στο πλάνο μας ο ΒΕΛΤΣΟΣ, όρθιος, ο οποίος μιλώντας και ελληνικά σχολιάζει το μέρος της παράστασης που ήταν οι ψεύτικες ανασκαφές. 00:25:04:00 Η HELENE CIXOUS μιλάει για τη μετάφραση του ΑΙΣΧΥΛΟΥ όπου προσπάθησε να μην υπάρξει απόκλιση. 00:27:08:00 Στο πλάνο μας το θεατρικό έργο «ΑΤΡΕΙΔΕΣ». 00:27:19:00 Ενώ στο πλάνο μας έχουμε την HELENE CIXOUS ακούμε τον ΒΕΛΤΣΟ να τη ρωτάει για τη σχέση της με τη σκηνοθεσία κι αν την ενδιαφέρει να ασχοληθεί με αυτήν. Η HELENE CIXOUS εξηγεί τους λόγους που δε θα μπορούσε να ασχοληθεί ούτε με τη σκηνοθεσία, αλλά ούτε και με την υποκριτική. Ενώ την ακούμε να μιλάει βλέπουμε σκηνές από θεατρική παράσταση 00:31:06:00 Βλέπουμε σκηνές από θεατρική παράσταση. 00:32:40:00 Στο πλάνο η HELENE CIXOUS η οποία εξηγεί γιατί δεν αισθάνεται ότι ανήκει αποκλειστικά στο γαλλικό πολιτισμό. Μιλάει ακόμα για τη λογοτεχνική της κατάρτιση που είναι κατεξοχήν αγγλική, ενώ δουλεύει πολύ πάνω σε γερμανικά κείμενα. 00:34:41:00 Βλέπουμε τα βιβλία της HELENE CIXOUS και την ίδια να μας τα παρουσιάζει ένα ένα ξεχωριστά. 00:37:25:00 Βλέπουμε ειρηνική διαδήλωση φεμινιστικού κινήματος. 00:37:52:00 Στο πλάνο η HELENE CIXOUS μιλάει για τον φεμινισμό και εξηγεί γιατί δε δήλωσε ποτέ φεμινίστρια παρά το γεγονός ότι έχει δουλέψει πολύ πάνω στη σεξουαλική διαφορά. Θεωρεί ότι δεν υπάρχει αντίθεση ή διαχωρισμός, αντιθέτως αυτή τη διαφορά την χαρακτηρίζει θεά. 00:41:37:00 Στο πλάνο μας εικόνες από πίνακες ζωγραφικής με ανθρώπους που έχουν καλυμμένα πρόσωπα. 00:41:55:00 Βλέπουμε την HELENE CIXOUS να μιλάει για τον έρωτα και εξηγεί το τραγικό στοιχείο που υπάρχει στη μοντέρνα μορφή του έρωτα. 00:44:53:00 Βλέπουμε ένα από τα βιβλία της, έχουμε σύντομη κίνηση του πλάνου στο χώρο του σπιτιού όπου καταλήγει πάλι στην HELENE CIXOUS, η οποία μας δείχνει ένα χαρτί που υπάρχει στο βιβλίο της, λέγοντας ότι αυτός ο χάρτης περιέχει τις μετακινήσεις της οικογένειάς της. Μιλάει για την καταγωγή της ενώ, παράλληλα, ξεφυλλίζοντας το βιβλίο μάς δείχνει φωτογραφίες των δικών της. 00:47:13:00 Βλέπουμε σκηνές από θεατρική παράσταση. 00:48:13:00 Στο πλάνο η HELENE CIXOUS μιλάει για τη μη αποδοχή του πολέμου και κάνει ιδιαίτερη αναφορά στον πόλεμο Ισραηλιτών-Παλαιστινίων, χαρακτηρίζοντάς τον ως ανθρώπινο αίσχος και θεωρεί ότι μια μέρα θα υπάρξει ειρήνη. Ακόμα κάνει αναφορά στον εθνικισμό και στο ρατσισμό, λέγοντας ότι είναι η ιστορική κατάρα της ανθρωπότητας και, συγχρόνως, μια κατάρα καταδικασμένη να εγκαταλειφθεί ιστορικά μέσα απ’το χρόνο. Κλείνει, λέγοντας ότι πρέπει να υπάρξει γενικά μια αμοιβαία ειρήνη όπου αυτό άλλωστε είναι και το θέμα της ελληνικής τραγωδίας, είναι η ιστορία που διηγείται ο ΑΙΣΧΥΛΟΣ. Ενώ μιλάει η HELENE CIXOUS στο πλάνο μας η στέγη όπου ένα μικρό αγόρι κατευθύνεται στην άκρη και κοιτάζοντας στον ουρανό λέει αντίο. 00:51:46:00 Τίτλοι τέλους εκπομπής

00:00:05:00
Τίτλοι έναρξης της εκπομπής.

00:01:31:00
Το πλάνο εξωτερικό που παρουσιάζει το κτήριο του Ινστιτούτου ΠΑΣΤΕΡ (INSTITUT PASTEUR) και τους δρόμους γύρω από αυτό.

00:02:04:00
Ο φακός εστιάζει στην πρόσοψη του Ινστιτούτου μέσα από το παράθυρο. Απομακρύνεται και κινείται εσωτερικά, οπότε δείχνει αρχικά προθήκες που βρίσκονται στο χώρο και στη συνέχεια τον FRANCOIS JACOB να συναντάει τον ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟ ΤΣΟΥΚΑΛΑ. Οι δυο άντρες κατευθύνονται στο γραφείο του.

00:03:06:00
Εμφανίζεται ο υπότιτλος: «ο FRANCOIS JACOB συνομιλεί με τον ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟ ΤΣΟΥΚΑΛΑ».

00:03:11:00
Πλάνο του FRANCOIS JACOB στο γραφείο του ενώ προετοιμάζεται για τη συνομιλία με τον Κ. ΤΣΟΥΚΑΛΑ. Σύντομο πλάνο στην είσοδο του κτηρίου. Ο ΤΣΟΥΚΑΛΑΣ ρωτά σχετικά με το νέο κύκλο της βιολογίας και κατά πόσο αυτός επηρεάζει την καθημερινή ζωή.

00:03:31:00
Ο FRANCOIS JACOB στο γραφείο του. Παρουσιάζει την πορεία της επιστήμης της Μοριακής Βιολογίας, το αντικείμενο μελέτης της, τους επιστήμονες που προσεγγίζουν το αντικείμενο αυτό και τη σχέση της με τη Γενετική.

00:06:09:00
Ο φακός κινείται στους χώρους του Ινστιτούτου ΠΑΣΤΕΡ. Ο FRANCOIS JACOB ξεναγεί τον Κ. ΤΣΟΥΚΑΛΑ.

00:06:35:00
Πλάνο που παρουσιάζεται κείμενο με το βιογραφικό του FRANCOIS JACOB.

00:06:57:00
Ο φακός κινείται στους χώρους του Ινστιτούτου ΠΑΣΤΕΡ. Ο FRANCOIS JACOB ξεναγεί τον Κ. ΤΣΟΥΚΑΛΑ δείχνοντάς του πίνακες παρουσίασης των δραστηριοτήτων και επιτευγμάτων του Ινστιτούτου.

00:07:03:00
Πλάνο του FRANCOIS JACOB στο γραφείο του. Ο Κ. ΤΣΟΥΚΑΛΑΣ ρωτά πόσο σημαντική θεωρεί την ανακάλυψη του Γενετικού Κώδικα. Ο FRANCOIS JACOB αναφέρει πως η κατάκτηση της γνώσης της δομής του DNA επιτρέπει την κατανόηση της έκφρασης των γονιδίων και την αντίληψη γονιδιακού καθορισμού των χαρακτηριστικών των όντων.

00:08:48:00
Πλάνα με πολύχρωμες ψηφιακές απεικονίσεις των εργαστηριακών μελετών τους.

00:09:21:00
Πλάνο με τον FRANCOIS JACOB στο γραφείο του. Ο Κ. ΤΣΟΥΚΑΛΑΣ ζητά από τον FRANCOIS JACOB την εκτίμησή του για την ολοκλήρωση ανάγνωσης του κώδικα και τις τυχόν ανακαλύψεις που έπονται. Εκείνος απαντά ότι η ανάγνωση του κώδικα έχει ολοκληρωθεί από τα μέσα της δεκαετίας του ’60 με την εκπληκτική διαπίστωση πως όλοι οι οργανισμοί χρησιμοποιούν τον ίδιο κώδικα με μικρές διαφοροποιήσεις. Καταλήγει συμπεραίνοντας πως η προέλευση της ζωής είναι μεγάλο πρόβλημα, που για την ώρα εξηγείται μόνο με τη βοήθεια της Μεταφυσικής.

00:10:27:00
Πλάνα με πολύχρωμες ψηφιακές απεικονίσεις των εργαστηριακών μελετών τους .

00:10:53:00
Πλάνο με τον FRANCOIS JACOB στο γραφείο του. Ο Κ. ΤΣΟΥΚΑΛΑΣ ρωτά σχετικά με την προέλευση της ζωής και τη δυνατότητα του νέου κλάδου της βιολογίας να καθορίσει με επιστημονικό τρόπο τα σύνορα μεταξύ ύπαρξης και ανυπαρξίας. Ο FRANCOIS JACOB, απαντώντας, εξηγεί ότι η μοριακή βιολογία επιτρέπει τον προσδιορισμό των τρόπων λειτουργίας της εξέλιξης, διαπιστώνει το ρόλο του μεταβολισμού για να περάσουμε από την έλλειψη ζωής στην αρχή της και την παρουσία του RNA πριν από το DNA. Εξηγεί το ρόλο και τη λειτουργία του RNA και πώς το RNA το διαδέχτηκε το DNA. Πλάνα με μικροβιολογικές εικόνες-απεικονίσεις.

00:15:34:00
Πλάνα με πολύχρωμες ψηφιακές απεικονίσεις των εργαστηριακών μελετών τους.

00:16:01:00
Πλάνο με τον FRANCOIS JACOB στο γραφείο του. Αναφέρεται στην προσπάθεια των επιστημόνων εργαστηριακά να επιτύχουν την εξέλιξη ενός οργανισμού, υπογραμμίζοντας την αδυναμία τους να δημιουργήσουν ένα κύτταρο, καθώς η εξέλιξη μερικών μορίων είναι πολύ δύσκολη.

00:18:19:00
Εικόνες – απεικονίσεις από εργαστηριακές μελέτες.

00:18:55:00
Πλάνο με τον FRANCOIS JACOB στο γραφείο του. Ο Κ. ΤΣΟΥΚΑΛΑΣ ρωτά για την εσωτερική δομή του γενετικού κώδικα και τον τρόπο διαχωρισμού των διαφορών των γενετικών μηνυμάτων. Ο FRANCOIS JACOB παρουσιάζει τους δύο τρόπους διαχωρισμού: ποσοτική διαφοροποίηση και ποιοτική διαφοροποίηση.

00:21:04:00
Πλάνο με ανθρώπους να κινούνται σε δρόμο μεγαλούπολης.

00:21:19:00
Πλάνο με τον FRANCOIS JACOB στο γραφείο του. Αναφέρεται στη δομή των γονιδίων και των ζωντανών οργανισμών, λέγοντας χαρακτηριστικά ότι μοιάζουν με παιχνίδι Lego και καταλήγει ότι «όλη η φύση λειτουργεί με το συνδυασμό περιορισμένων μονάδων και με ένα σχετικά περιορισμένο αριθμό μονάδων φτάνουμε σε μια εκπληκτική πολυπλοκότητα».

00:23:35:00
Πλάνο σε διάδρομο του Ινστιτούτου ΠΑΣΤΕΡ, ακολουθεί πλάνο στο γραφείο του FRANCOIS JACOB να συνομιλεί με τον Κ. ΤΣΟΥΚΑΛΑ. Ο FRANCOIS JACOB καταθέτει πως η καταγραφή των μονάδων αυτών είναι πολύ δύσκολη, πως σε αυτή συμβάλλουν οι Η/Υ και πιθανόν πίνακες καταγραφής να υπάρξουν μερικά χρόνια μετά.

00:24:33:00
Το πλάνο κινείται στους χώρους του Ινστιτούτο ΠΑΣΤΕΡ, για να καταλήξει στην αίθουσα του Μουσείου ΠΑΣΤΕΡ. Εκεί ο FRANCOIS JACOB ξεναγεί τον Κ. ΤΣΟΥΚΑΛΑ.

00:24:38:00
Ο FRANCOIS JACOB στο γραφείο του. Αναφέρεται στην πολυπλοκότητα ανάπτυξης ενός εμβρύου και στην πρόοδο που έχει συντελεστεί στην εξελικτική γενετική, μιλώντας για την επιλογή των γενετιστών από το 1930-1945 ή 1950 να μελετήσουν τη δροσόφιλο, τη μύγα. Κάνει λόγο για τα «ομοιότυπα» γονίδια και το ρόλο τους στην παραγωγή και εξέλιξη του εμβρύου. Πλάνα από τις εργαστηριακές μελέτες των γενετιστών.

00:30:28:00
Πλάνα ενός αγοριού. Παρακολουθούμε πώς μεγαλώνοντας εξελίσσεται σε ώριμο άντρα.

00:30:52:00
Ο FRANCOIS JACOB με τον ΤΣΟΥΚΑΛΑ στην αίθουσα του Μουσείου ΠΑΣΤΕΡ παρατηρούν τις προθήκες και συνομιλούν.

00:31:33:00
Ο FRANCOIS JACOB στο γραφείο του. Αναφέρεται στη Μοριακή Βιολογία και τη Γενετική, στην επιδίωξη της γνώσης λειτουργίας των μηχανισμών ανάπτυξης, στην προσφορά της Μοριακής Βιολογίας στην ιατρική για την κατανόηση των γενετικών ανωμαλιών και ασθενειών. Περιγράφει την παρουσία και εξέλιξη καρκίνου στο ανθρώπινο σώμα και πώς μπορεί η γνώση από τη γενετική να συμβάλει στην αντιμετώπισή του.

00:35:40:00
Πλάνο με μικρούς μαθητές και τις δασκάλες-συνοδούς τους σε σχολικό περίπατο.

00:36:06:00
Πλάνο στον Κ. ΤΣΟΥΚΑΛΑ στο γραφείο του FRANCOIS JACOB. Ζητά από το συνομιλητή του να τον διαφωτίσει για τη θέση της Μοριακής Βιολογίας στην αντίθεση του Έμφυτου και του Επίκτητου, που απασχολεί επιστήμονες από διάφορες επιστήμες.

00:36:44:00
Ο FRANCOIS JACOB στο γραφείο του καταθέτει την άποψή του, λέγοντας πως δεν είναι σίγουρος αν η Μοριακή Βιολογία έχει δώσει τέλος σε αυτή τη διαμάχη και υποστηρίζει πως για αυτό ευθύνονται οι πολιτικές θέσεις που συνδέονται με αυτή. Φέρνει σχετικά παραδείγματα τεκμηριώνοντας τη θέση του. Ενώ ο FRANCOIS JACOB αναπτύσσει την άποψή του, το πλάνο περιφέρεται σε χώρο του Ινστιτούτου ΠΑΣΤΕΡ και πλάνο στον ΣΗΚΟΥΑΝΑ και σε διαφημιστικές γιγαντοαφίσες.

00:40:37:00
Πλάνο στον FRANCOIS JACOB να μιλάει για το ρόλο των γονιδίων και πώς αυτά καθορίζουν την αφομοίωση-οικειοποίηση του περιβάλλοντος που ζούμε.

00:42:27:00
Εναλλασσόμενο πλάνο χώρων του ΠΑΣΤΕΡ, απεικονίσεων εργαστηρίου και της αίθουσας του Μουσείου ΠΑΣΤΕΡ.

00:42:10:00
Ο Κ. ΤΣΟΥΚΑΛΑΣ ρωτάει τον FRANCOIS JACOB τι σημαίνει ο ρατσισμός ή ο βιολογισμός για την επιστήμη. Ο FRANCOIS JACOB διατυπώνει την άποψή του και εξηγεί, λέγοντας ότι ο κοινωνικός βιολογισμός αναφέρεται στη διαμάχη των επιστημόνων για το Έμφυτο και το Επίκτητο, θεωρώντας το θέμα και πάλι πολιτικό.

00:42:10:00
Ενώ ο FRANCOIS JACOB ολοκληρώνει την άποψή του προβάλλονται πλάνα με τους δύο άντρες στην αίθουσα του μουσείου ΠΑΣΤΕΡ να παρατηρούν τις προθήκες και τα διάφορα εργαστηριακά όργανα που εκτίθενται.

00:45:56:00
Ο FRANCOIS JACOB βγαίνει από κτήριο του Μουσείου και κατευθύνεται σε ένα άλλο απέναντι.

00:46:26:00
Πλάνο στον FRANCOIS JACOB στο γραφείο του. Αναφέρεται στη δυνατότητα της επιστήμης να τροποποιεί το ανθρώπινο είδος επιλέγοντας εκείνα τα γενετικά χαρακτηριστικά που θα το βελτίωναν ανθρώπινο. Μιλά για τη θεωρία που ονομάστηκε «ΕΥΓΕΝΙΣΜΟΣ». Αναφέρει σχετικά παραδείγματα. Ασπρόμαυρα πλάνα με τον ΧΙΤΛΕΡ σε στρατιωτική παρέλαση.

00:49:03:00
Ο FRANCOIS JACOB στο γραφείο του. Αναφέρεται στη δυνατότητα της Μοριακής Βιολογίας να μετατρέψει τα γονίδια ενός κυττάρου με δύο τρόπους:μετατροπή των κυττάρων του σώματος και τροποποίηση των σπερματικών κυττάρων. Εξηγεί τους λόγους που συμβαίνει μόνο το πρώτο, εξηγεί τους κινδύνους που ελλοχεύουν και δεν αποκλείει σε μερικά χρόνια η επιλογή αυτή να αλλάξει.

00:51:34:00
Τίτλοι τέλους εκπομπής.

00:00:05:00
Τίτλοι έναρξης.

00:01:30:00
Εναλλαγή πλάνων από τη ΝΕΑ ΥΟΡΚΗ. Διακρίνεται το Άγαλμα της Ελευθερίας. Εναλλαγή εικόνων με φωτογραφίες από τη μεταναστευτική περίοδο και σύγχρονες εικόνες της πόλης.

00:02:46:00
Πλάνο με βιβλία οπότε εμφανίζεται ο τίτλος της εκπομπής: «ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΑΜΕΡΙΚΗ».00:04:60:00-00:06:22:00Ο EDMUND KEELEY κάνει μικρή αναδρομή της ζωής του, μιλώντας για την εποχή που άρχισε να μιλάει ελληνικά.

00:04:47:00
Τίτλος με το όνομα του φιλοξενούμενου της εκπομπής: EDMUND KEELEY. Στη συνέχεια, ασπρόμαυρη φωτογραφία του με τον ΓΙΩΡΓΟ ΣΕΦΕΡΗ και παρουσίαση βιβλίων του, όπως «ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΜΕ ΤΟΝ ΓΙΩΡΓΟ ΣΕΦΕΡΗ», «C. P. CAVAFY COLLECTED POEMS», «YANNIS RITSOS REPETITIONS TESTIMONIES PARENTHESES» κ. ά.

00:05:23:00
Ο EDMUND KEELEY εξηγεί πώς άρχισε να μιλάει ελληνικά και πώς αποφάσισε να μελετήσει τον νεοελληνικό πολιτισμό και να μεταφράσει ΚΑΒΑΦΗ, ΣΕΦΕΡΗ, ΕΛΥΤΗ, ΠΑΛΑΜΑ, ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗ, ΡΙΤΣΟ κ. ά. υποστηρίζοντας ότι είναι ένας από τους πολλούς που έχουν μεταφράσει Έλληνες ποιητές. Επισημαίνει ακόμα την επιρροή που είχαν οι ποιητές μας πάνω στους Άγγλους αλλά και στους Αμερικανούς ποιητές, οι οποίοι εμπνεύστηκαν κυρίως από τον ΚΑΒΑΦΗ και λιγότερο από τους ΣΕΦΕΡΗ και ΕΛΥΤΗ, που έγιναν γνωστοί μετά τα Νόμπελ. Σημαντικός ποιητής στις Η. Π. Α ήταν και ο ΓΙΑΝΝΗΣ ΡΙΤΣΟΣ, κυρίως λόγω των πολιτικών του θέσεων.

00:12:57:00
Πλάνο από τον προαύλιο χώρο του Πανεπιστημίου του ΠΡΙΝΣΤΟΝ.

00:13:23:00
Πλάνο του ΔΗΜΗΤΡΗ ΓΟΝΤΙΚΑ, Διευθυντή του Προγράμματος Ελληνικών Σπουδών του ΠΡΙΝΣΤΟΝ, στο γραφείο του. Μιλάει για το μεταφραστικό έργο του EDMUND KEELEY και για τη συμβολή του, ώστε να γίνουν παγκοσμίως γνωστοί οι Έλληνες ποιητές, να προσεγγίσουν το έργο τους σημαντικοί άνθρωποι που αγαπούν τα Γράμματα, αλλά και τα Ελληνικά Γράμματα να γίνουν αντικείμενο σπουδών.

00:15:02:00
Το πλάνο έξω από το Πανεπιστήμιο του ΠΡΙΝΣΤΟΝ και σε πλανόδιους πωλητές βιβλίων.

00:15:50:00
Ο EDMUND KEELEY μιλά για το μυθιστόρημα χαρακτηρίζοντάς το ως μια άλλη μορφή τέχνης, κάνοντας αναφορά στον ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗ. Επίσης, μιλά για την αναγνώριση του έργου των ΧΑΤΖΙΔΑΚΙ, ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ, συμπληρώνοντας ότι υπάρχουν και άλλοι συνθέτες που το έργο τους, παρά το γεγονός ότι είναι σημαντικό, δεν έχουν γίνει γνωστοί, όπως π. χ ο ΙΑΝΗΣ ΞΕΝΑΚΗΣ.

00:17:08:00
Πλάνα από τη βιβλιοθήκη του Πανεπιστήμιου του ΧΑΡΒΑΡΝΤ.

00:17:43:00
Ο ΣΤΡΑΤΗΣ ΧΑΒΙΑΡΑΣ, υπεύθυνος του τομέα ποίησης της βιβλιοθήκης του ΧΑΡΒΑΡΝΤ, υποστηρίζει ότι τα ελληνικά γράμματα έγιναν γνωστά με τον ΚΑΒΑΦΗ και τον ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗ. Η συμβολή του ΣΕΦΕΡΗ και του ΕΛΥΤΗ ήρθε πολύ αργότερα μετά τα ΝΟΜΠΕΛ. Σχετικά με τον ΡΙΤΣΟ υποστηρίζει ότι έγινε γνωστός στην Αμερική, επειδή ήταν ήδη γνωστός στην Ευρώπη λόγω των αριστερών του φρονημάτων. Παρεμβάλλονται πλάνα με αρκετά βιβλία.

00:19:22:00
Ο ΣΤΡΑΤΗΣ ΧΑΒΙΑΡΑΣ, υπεύθυνος του τομέα ποίησης της βιβλιοθήκης του ΧΑΡΒΑΡΝΤ, παρουσιάζει τις απόψεις του σχετικά με την παρουσία των Ελλήνων ποιητών στο πέρασμα του χρόνου στην Αμερική. Εξηγεί τους λόγους που οδηγήθηκε σε αυτά τα συμπεράσματα, χρησιμοποιώντας ως παράδειγμα την ποίηση του ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ. Παρεμβάλλονται πλάνα από τη βιβλιοθήκη του Πανεπιστήμιου του ΧΑΡΒΑΡΝΤ.

00:21:05:00
Ο EDMUND KEELEY αναφέρεται στις πωλήσεις των βιβλίων των Ελλήνων ποιητών και μυθιστοριογράφων, ενώ επισημαίνει πόσο δύσκολο είναι πλέον να βρεθεί Αμερικάνος εκδότης για έκδοση ελληνικού έργου.

00:24:29:00
Εξωτερικά πλάνα από την πόλη που μας οδηγούν στο ΠΡΙΝΣΤΟΝ και πλάνα από το προαύλιο του Πανεπιστημίου.

00:25:08:00
Ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΓΟΝΤΙΚΑΣ, Διευθυντής του Προγράμματος Ελληνικών Σπουδών του ΠΡΙΝΣΤΟΝ, στο γραφείο του. Αναφέρεται στην ίδρυση, το ρόλο, τους σκοπούς και την παρουσία της Εταιρείας Ελληνικών Σπουδών.

00:27:23:00
Πλάνο στον προαύλιο χώρο του Πανεπιστημίου του ΠΡΙΝΣΤΟΝ, όπου βρίσκεται μια ομάδα φοιτητών.

00:27:42:00
Ο EDMUND KEELEY αναφέρεται στην αδυναμία διάδοσης των νεοελληνικών γραμμάτων συγκριτικά με άλλες γλώσσες ευρωπαϊκών χωρών.

00:28:58:00
Ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΓΟΝΤΙΚΑΣ, Διευθυντής του Προγράμματος Ελληνικών Σπουδών του ΠΡΙΝΣΤΟΝ, ξεφυλλίζει ένα βιβλίο από της εκδόσεις της Εταιρείας Ελληνικών Σπουδών. Από το χώρο του γραφείου του αναφέρεται στα νεοελληνικά προγράμματα, επισημαίνοντας ότι, αν και πραγματοποιούνται πολλά, λίγα είναι εκείνα που ανταποκρίνονται σε πιο συγκροτημένο ακαδημαϊκό έργο. Επικεντρώνεται στην παρουσίαση της φιλοσοφίας του προγράμματος «ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ» που πραγματοποιείται στο Πανεπιστήμιο του ΠΡΙΝΣΤΟΝ και στις δραστηριότητες που αναπτύσσει. Παρεμβάλλονται πλάνα με εικόνες από βιβλίο που περιέχει Βυζαντινές εικόνες, αλλά και από άλλα βιβλία.

00:32:31:00
Πλάνα από τη βιβλιοθήκη του ΧΑΡΒΑΡΝΤ. Στη συνέχεια, πλάνα από εκδήλωση με τον ΑΛΕΞΑΝΔΡΟ ΚΟΤΖΙΑ να διαβάζει απόσπασμα από το μυθιστόρημά του «ΑΠΟΠΕΙΡΑ» (1964). Καθώς παρακολουθούμε πλάνα από τους χώρους γύρω από το ΧΑΡΒΑΡΝΤ, ακούμε τον ΑΛΕΞΑΝΔΡΟ ΚΟΤΖΙΑ να διαβάζει.

00:34:03:00
Ο EDMUND KEELEY αναφέρεται στην έλλειψη Ελλήνων “ιεραποστόλων” για τη διάδοση των ελληνικών γραμμάτων συγκριτικά με άλλες χώρες, όπως Γαλλία Αγγλία κ. α. , που προωθούν τη γλώσσα και τον πολιτισμό τους. Ενώ συμβουλεύει τους Έλληνες φοιτητές ως δεύτερη ειδίκευση τους να επιλέξουν τα Νεοελληνικά, ώστε και το πρόβλημα της εργασίας να λύσουν αλλά και να προωθήσουν τα Ελληνικά Γράμματα.

00:37:07:00
Εξωτερικά πλάνα σε αερογέφυρα μέσα από αυτοκίνητο που κινείται.

00:37:44:00
Ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΓΟΝΤΙΚΑΣ, Διευθυντής του Προγράμματος Ελληνικών Σπουδών του ΠΡΙΝΣΤΟΝ, αναφέρεται στη θετική συνδρομή της ελληνικής πολιτείας για την ανάπτυξη των νεοελληνικών σπουδών, επισημαίνοντας ότι θα μπορούσαν να γίνουν περισσότερα. Σημαντική βοήθεια για το σκοπό αυτό είναι η ίδρυση της έδρας «ΓΙΩΡΓΟΣ ΣΕΦΕΡΗΣ» στο Πανεπιστήμιο του ΧΑΡΒΑΡΝΤ. Προτείνει την ενίσχυση της διδασκαλίας των Νέων Ελληνικών στα σχολεία κατά το πρότυπο της Αυστραλίας και εξηγεί πώς αυτό θα συμβάλει να ενισχυθεί η παρουσία των Ελληνικών Γραμμάτων.

00:40:58:00
Πλάνα Ελλήνων φοιτητών έξω από το πανεπιστήμιο κρατώντας ελληνικές σημαίες. Εορτασμός και παρέλαση για την 25η Μαρτίου από τους ομογενείς.

00:41:50:00
Ο ΣΤΡΑΤΗΣ ΧΑΒΙΑΡΑΣ, υπεύθυνος του τομέα ποίησης της βιβλιοθήκης του ΧΑΡΒΑΡΝΤ, αναφέρεται στην ελληνική διασπορά και στη δική τους συμβολή σε κρίσιμα εθνικά θέματα.

00:43:07:00
Ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΓΟΝΤΙΚΑΣ, Διευθυντής του Προγράμματος Ελληνικών Σπουδών του ΠΡΙΝΣΤΟΝ, μιλάει για την προσφορά που έχουν τα νεοελληνικά προγράμματα στους ελληνοαμερικάνους δεύτερης και τρίτης γενιάς, οι οποίοι μέσω των νεοελληνικών μαθαίνουν και ανακαλύπτουν τις ρίζες τους.

00:44:52:00
Πλάνα έξω από το Πανεπιστήμιο του ΧΑΡΒΑΡΝΤ.

00:45:05:00
Ο EDMUND KEELEY αναφέρεται στα προγράμματα ανταλλαγών φοιτητών που άρχισαν να λειτουργούν το ’80-’81 και λέει ότι βοηθούν στις προσπάθειες ανάπτυξης της εταιρείας νεοελληνικών σπουδών στις ΗΠΑ.

00:46:27:00
Πλάνο με εξώφυλλα βιβλίων του EDMUND KEELEY.

00:47:11:00
Ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΓΟΝΤΙΚΑΣ, Διευθυντής του Προγράμματος Ελληνικών Σπουδών του ΠΡΙΝΣΤΟΝ, υποστηρίζει την ενίσχυση των νεοελληνικών προγραμμάτων, των μεταφράσεων και των ανταλλαγών, γιατί πιστεύει πως αυτό θα συμβάλει στις ευρύτερες αναζητήσεις των ανθρωπιστικών και κοινωνικών επιστημών.

00:49:19:00
Πλάνα από τους προαύλιους χώρους του ΧΑΡΒΑΡΝΤ.

00:49:39:00
Πλάνο από τη νεκρώσιμο ακολουθία της ΤΖΑΚΙ ΚΕΝΕΝΤΙ, όπου ο αφηγητής αναφέρει το γεγονός του αποχαιρετισμού από το σύντροφό της με την ανάγνωση του ποιήματος του ΚΑΒΑΦΗ «ΙΘΑΚΗ». Αυτό το γεγονός συνέβαλε στην εξάντληση όλων των αντιτύπων των βιβλίων του ποιητή μέσα σε τρεις ημέρες.

00:50:37:00
Πλάνο από δημοσίευμα που αναφέρεται στην ανάπτυξη ενδιαφέροντος από το αμερικανικό αναγνωστικό κοινό για την ποίηση του Κ. ΚΑΒΑΦΗ.

00:50:43:00
Τίτλοι τέλους.

00:00:05:00
Τίτλοι εκπομπής.

00:01:14:00
Ασπρόμαυρο πλάνο με άσπρους ομόκεντρους κύκλους να γυρίζουν. Με τρυκ συμπληρώνεται εικόνα ανθρώπινου σώμα.

00:01:53:00
Ασπρόμαυρο πλάνο όπου εναλλάσσεται και παρουσιάζει έναν άντρα να βρίσκεται μπροστά σε μια πόρτα με την εικόνα του ανθρώπινου σώματος. Ακούμε τον MICHEL DEGUY να διαβάζει κάποιο ποίημά του. Σε ασπρόμαυρο πλάνο παρακολουθούμε ένα γραφιστικό κεφάλι να κινείται και να εναλλάσσεται με το πλάνο του άντρα στην πόρτα.

00:02:43:00
Ο MICHEL DEGUY κρατά ένα βιβλίο και διαβάζει από αυτό. Ενώ ο DEGUY εξακολουθεί να διαβάζει, το πλάνο εναλλάσσεται με την εικόνα του σώματος, τους ομόκεντρους κύκλους και τον άντρα στην πόρτα. Στο πλάνο ένας άντρας, ο οποίος κατεβαίνει με σκοινί από ένα γυμνό δέντρο. Βλέπουμε τον DEGUY να περπατά στον κήπο και να κατευθύνεται στο σπίτι.

00:03:43:00
Βλέπουμε πάλι τον άντρα να κατεβαίνει από το δέντρο.

00:03:53:00
Πλάνο μέσα από το παράθυρο του σπιτιού του DEGUY.

00:04:02:00
Το πλάνο στο γραφείο του DEGUY με τον ίδιο να κινείται στους χώρους του.

00:04:28:00
Ο ΓΙΩΡΓΟΣ ΒΕΛΤΣΟΣ κρατά και ξεφυλλίζει ένα από τα βιβλία του DEGUY. Διακρίνεται η αφιέρωση του βιβλίου προς εκείνον.

00:04:41:00
Το πλάνο στο γραφείο του DEGUY όπου βλέπουμε τους δύο άντρες να συνομιλούν.

00:04:50:00
Τίτλος με το όνομα του καλεσμένου στην εκπομπή.

00:04:57:00
Στο πλάνο ο ΓΙΩΡΓΟΣ ΒΕΛΤΣΟΣ, ο οποίος μιλάει για τον DEGUY.

00:06:41:00
Ενώ το πλάνο βρίσκεται μέσα στο γραφείο του DEGUY, βλέπουμε το συνεργείο να ετοιμάζεται για το γύρισμα της εκπομπής και τους δύο άντρες να συνομιλούν.

00:07:12:00
Ο DEGUY μιλάει για τα συστατικά του μεγάλου ρομαντισμού που συναντάμε σε ποιητικά και φιλοσοφικά κείμενα προς τα τέλη του 18ου αιώνα και πώς αυτά συνέβαλαν στη διάπλασή του. Χαρακτηρίζει γαλλικό ρομαντισμό ό, τι άνθησε στο δεύτερο ήμισυ του 19ου αιώνα. Αναφέρεται στον ΜΠΟΝΤΛΕΡ, ΝΕΡΒΑΛ, ΜΑΛΑΡΜΕ, για να καταλήξει λέγοντας ότι ο μεγάλος γαλλικός ρομαντισμός έφτασε σε αδιέξοδο με τον σουρεαλισμό.

00:09:34:00
Βλέπουμε το ασπρόμαυρο πλάνο με τον άντρα στην πόρτα και το γραφιστικό κεφάλι.

00:09:57:00
Στο πλάνο ο DEGUY. Εξηγεί ότι γι’ αυτόν η ποιητική γραφή είναι συνδεδεμένη με τις μεγάλες ρητορικές μορφές και πως ένα ποίημα κρατιέται πάντα από το φραστικό στοιχείο.

00:12:44:00
Βλέπουμε τα βιβλία του DEGUY και τον ΒΕΛΤΣΟ να κρατά ένα βιβλίο. Ρωτά τον DEGUY για τη σύγκριση δύο λέξεων που δημιουργούν ένα νόημα και ο DEGUY απαντά κάνοντας αναφορά στη ρητορική έννοια.

00:14:26:00
Στο πλάνο τα βιβλία του DEGUY και μετά πλάνα των δύο αντρών στο χώρο του γραφείου.

00:14:43:00
Βλέπουμε τον DEGUY να μιλάει για το πόσο πολύ επηρεάστηκε από τον ΛΑΚΑΝ.

00:16:10:00
Έχουμε εναλλαγή πλάνου. Ο ΒΕΛΤΣΟΣ ρωτά για τη δραστηριότητά του και οι απαντήσεις δίνονται είτε βλέποντας τον DEGUY στο γραφείο του είτε τους δύο άντρες να περπατούν στο δρόμο.

00:20:01:00
Βλέπουμε το ασπρόμαυρο πλάνο με την πλάτη του άντρα, τον ίδιο να κρεμιέται στην πόρτα, να πέφτει κάτω και να κοιτάζει στην κλειδαρότρυπα.

00:20:47:00
Βλέπουμε τον DEGUY να κρατάει ένα ένα τα βιβλία του και να τα παρουσιάζει.

00:22:14:00
Ο ΒΕΛΤΣΟΣ ξεφυλλίζει ένα βιβλίο και στη συνέχεια μιλάει για τον MICHEL DEGUY.

00:25:14:00
Ο DEGUY κρατά ένα βιβλίο και μετά ο ίδιος διαβάζει αποσπάσματα.

00:25:18:00
Βλέπουμε το ασπρόμαυρο πλάνο με την πλάτη του άντρα και τον ίδιο να κινείται σχεδόν κολλημένος στον τοίχο, μέχρι που φτάνει σε ένα γυναικείο άγαλμα και το κάνει κομμάτια.

00:26:10:00
Στο πλάνο μας ο DEGUY να στέκεται στο παράθυρο και κοιτάζει έξω.

00:26:30:00
Έχουμε εξωτερικό πλάνο και τους δύο άντρες να περπατούν, να κάθονται στο παγκάκι ενός πάρκου και τον ΒΕΛΤΣΟ να ρωτά τον DEGUY τι σημαίνει να είναι κανείς ποιητής στη Γαλλία, καθώς και για τη σχέση του με άλλους διανοούμενους, όπως ο ΣΟΛΛΕΡ.

00:28:25:00
Στο πλάνο μας ο DEGUY καπνίζει και μια πανοραμική άποψη μέσα από το παράθυρο του σπιτιού του.

00:28:38:00
Ο DEGUY μιλάει για τη σύγχρονη Ελλάδα, που τη χαρακτηρίζει ζωντανή και αληθινή, για τη σχέση του με Έλληνες που ζουν στο Παρίσι, για τους Έλληνες ποιητές. Αναφέρει ότι δεν έχει και τόσο καλή σχέση με τη μοντέρνα ελληνική λογοτεχνία, ενώ παραδέχεται ότι δεν έχει διαβάσει ποτέ ελληνικό μυθιστόρημα.

00:31:22:00
Βλέπουμε έναν άντρα να κινείται σε δρόμο της γαλλικής πρωτεύουσας.

00:31:40:00
Στο πλάνο ο DEGUY ο οποίος κάνει αναφορά στα Βαλκάνια, τη Γιουγκοσλαβία, τη Μακεδονία. Εξηγεί ότι από την πλευρά τους, ως Γάλλοι διανοούμενοι, βλέπουν ότι αναπτύσσεται ένας εθνικισμός που κερδίζει την αριστερά και αυτό προκαλεί ανησυχία. Τέλος, μιλά για τη διχοτόμηση της Κύπρου και ότι η πόρτα του μέλλοντος είναι η συμφιλίωση.

00:33:01:00
Ενώ το πλάνο είναι εξωτερικό και κινείται σε δρόμους του ΠΑΡΙΣΙΟΥ με κίνηση πεζών και αυτοκινήτων, ακούμε τον DEGUY. Έχουμε εικόνα να μιλάει για τις φιλοσοφικές του επιρροές κάνοντας ιδιαίτερη αναφορά στον ΧΑΙΝΤΕΓΚΕΡ.

00:37:04:00
Στο πλάνο ένας άντρας ανεβασμένος σε γυμνό δέντρο ετοιμάζει το σκοινί του, για να κατεβεί.

00:37:18:00
Βλέπουμε τον DEGUY όρθιο να δείχνει τη φωτογραφία με τους έξι γνωστούς συγγραφείς (ΝΤΕΝΙ ΡΟΣ, ΝΑΤΑΣΑ ΜΙΣΕΛ, ΖΑΚ ΡΟΥΜΠΟ, ΦΛΟΡΑΝΣ ΝΤΕΛΕ, ΜΙΣΕΛ ΣΑΓΙΟΥ, ΜΙΣΕΛ ΝΤΕΓΚΥ) που έχουν συνεργαστεί στην έκδοση ενός βιβλίου με τον τίτλο «ΕΞΑΜΕΡΟ» (L HEXAMERON).

00:38:20:00
Σύντομα πλάνα όπου βλέπουμε τον DEGUY να βγαίνει από το γραφείο, τις φωτογραφίες, την έκδοση του βιβλίου «ΕΞΑΜΕΡΟ». Στη συνέχεια, παρακολουθούμε τον DEGUY να αφιερώνει ένα βιβλίο του στον ΓΙΩΡΓΟ ΒΕΛΤΣΟ.

00:39:25:00
Στο πλάνο ο ΓΙΩΡΓΟΣ ΒΕΛΤΣΟΣ ξεφυλλίζει το βιβλίο που του χάρισε ο DEGUY. Στη συνέχεια, μιλάει για το τελευταίο βιβλίο του DEGUY με τον τίτλο «ΘΡΗΝΟΣ», που το έγραψε για το θάνατο της γυναίκας του.

00:40:20:00
Ο φακός κινείται μέσα στο σπίτι. Εστιάζει για λίγο στις φωτογραφίες της γυναίκας του DEGUY, για να καταλήξει στον DEGUY που αναφέρεται στη συγγραφή του βιβλίου.

00:44:32:00
Ο DEGUY κοιτάζει έξω από τα παράθυρο με την πανοραμική θέα, ακούμε τον ΒΕΛΤΣΟ να κάνει αναφορά σε ένα από τα ποιήματά του με τίτλο «ΠΟΙΟΣ; ΤΙ;», αφιερωμένο και αυτό στη γυναίκα του. Βλέπουμε τον DEGUY στο γραφείο του να μιλά για το συγκεκριμένο ποίημα, λέγοντας ότι απευθύνεται σε πολλαπλούς παραλήπτες. Τέλος, μετά από παρότρυνση του ΒΕΛΤΣΟΥ το διαβάζει.

00:47:58:00
Σύντομο πλάνο όπου δύο χέρια κρατούν ανοιχτό ένα βιβλίο κι ενώ βλέπουμε εξωτερικά νυχτερινά πλάνα σε δρόμους του Παρισιού, ακούμε τον DEGUY να διαβάζει αποσπάσματα βιβλίου του. Το πλάνο επιστρέφει στο γραφείο όπου βλέπουμε τους δύο άντρες.

00:00:04:00
Τίτλοι αρχής.

00:01:29:00
Πλάνα της ΝΕΑΣ ΥΟΡΚΗΣ.

00:02:29:00
Πλάνα του ΧΑΪΛΜΠΡΟΝΕΡ.

00:02:42:00
Πλάνα εκδηλώσεων σε δρόμους της ΝΕΑΣ ΥΟΡΚΗΣ.

00:02:56:00
Ο ΧΑΪΛΜΠΡΟΝΕΡ μιλά για τη σοσιαλιστική πρόταση μετά την κατάρρευση της ΣΟΒΙΕΤΙΚΗΣ ΕΝΩΣΗΣ.

00:03:57:00
Πλάνα από συνάντηση του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΤΣΟΥΚΑΛΑ με τον ΘΕΡΟΟΥ.

00:04:39:00
Ο ΘΕΡΟΟΥ εκθέτει το όραμά του για την οικονομία του 21ου αιώνα.

00:05:12:00
Φωτογραφίες, εξώφυλλα βιβλίων και πλάνα του ΧΑΪΛΜΠΡΟΝΕΡ.

00:05:47:00
Ο ΧΑΪΛΜΠΡΟΝΕΡ μιλά για τα τρία «οράματα του μέλλοντος» που έχουν μέχρι σήμερα εμφανιστεί στις ανθρώπινες κοινωνίες. Παρεμβάλλονται πλάνα της ΝΕΑΣ ΥΟΡΚΗΣ.

00:11:48:00
Σύντομο βιογραφικό του ΧΑΪΛΜΠΡΟΝΕΡ, επενδυμένο με πλάνα βιομηχανικής ρύπανσης, εξώφυλλα βιβλίων του και πλάνα του ίδιου.

00:13:04:00
Ο ΧΑΪΛΜΠΡΟΝΕΡ παραθέτει τις εκτιμήσεις του για το πώς θα εξελιχθεί το τρίπτυχο «επιστήμη-καπιταλισμός-δημοκρατία» στις αναπτυγμένες δυτικές κοινωνίες.

00:15:40:00
Πλάνα αστυνομικής βίας σε χώρα της ΛΑΤΙΝΙΚΗΣ ΑΜΕΡΙΚΗΣ.

00:16:06:00
Ο ΧΑΪΛΜΠΡΟΝΕΡ μιλά για το θέμα της εξουσίας και τις σχέσεις οικονομίας και πολιτικής. Παρεμβάλλονται πλάνα καθημερινής ζωής στη ΝΕΑ ΥΟΡΚΗ.

00:18:30:00
Ο ΘΕΡΟΟΥ εκτιμά ότι μαζί με το σοβιετικό σοσιαλισμό κατέρρευσε και το κράτος κοινωνικής πρόνοιας στη Δύση. Εκθέτει τις απόψεις του για τη σημερινή κατάσταση της παγκόσμιας οικονομίας.

00:19:58:00
Σύντομο βιογραφικό του ΛΕΣΤΕΡ ΘΕΡΟΟΥ, ταυτόχρονη παρουσίαση βιβλίων του. Παρεμβάλλονται πλάνα από το ΜΙΤ στο οποίο ο ΘΕΡΟΟΥ είναι καθηγητής.

00:20:45:00
Ο ΘΕΡΟΟΥ παρουσιάζει τα πλεονεκτήματα της ΕΥΡΩΠΗΣ, που θα της επιτρέψουν, όπως ο ίδιος πιστεύει, να αποκτήσει ηγεμονική θέση έναντι των ΗΠΑ και της ΙΑΠΩΝΙΑΣ κατά τον 21ο αιώνα.

00:22:46:00
Πλάνα καθημερινής ζωής στην ΕΥΡΩΠΗ.

00:23:15:00
Ο ΘΕΡΟΟΥ μιλά για τις ανατροπές που επιφέρει η παγκοσμιοποίηση στις εθνικές οικονομίες.

00:24:15:00
Ο ΘΕΡΟΟΥ μιλά για τις αλλαγές που προκαλεί στη συμπεριφορά των ανθρώπων η παγκοσμιοποίηση της τηλεόρασης.

00:25:24:00
Πλάνα του ΘΕΡΟΟΥ που περπατά σε χιονισμένο τοπίο.

00:25:32:00
Ο ΧΑΪΛΜΠΡΟΝΕΡ εκτιμά ότι ο καπιταλισμός έχει όριο ζωής και θα καταρρεύσει είτε από εσωτερικά είτε από εξωτερικά αίτια είτε λόγω υπέρβασης των ορίων ανοχής του πλανήτη. Ο ίδιος ελπίζει ότι ο καπιταλισμός θα αντικατασταθεί από την «κοινωνία της συμμετοχής». Παρεμβάλλονται πλάνα της ΝΕΑΣ ΥΟΡΚΗΣ, γραφιστικά και εξώφυλλο βιβλίου του ΧΑΪΛΜΠΡΟΝΕΡ.

00:31:20:00
Πλάνα της ΝΕΑΣ ΥΟΡΚΗΣ.

00:31:49:00
Ο ΘΕΡΟΟΥ μιλά για τα παγκόσμια περιβαλλοντικά προβλήματα και επισημαίνει την ανάγκη δημιουργίας παγκοσμίων θεσμών και οργανισμών για την αντιμετώπισή τους. Παρεμβάλλονται πλάνα του ΘΕΡΟΟΥ και πλάνα φύσης.

00:34:50:00
Πλάνα του ΧΑΪΛΜΠΡΟΝΕΡ.

00:35:19:00
Ο ΧΑΪΛΜΠΡΟΝΕΡ μιλά για τα βιβλία που έχει εκδόσει.

00:37:06:00
Πλάνα του ΧΑΪΛΜΠΡΟΝΕΡ.

00:37:33:00
Ο ΧΑΪΛΜΠΡΟΝΕΡ εκφράζει τη διαφωνία του με την τεχνητή διάκριση οικονομίας και πολιτικής.

00:39:56:00
Πλάνα της ΝΕΑΣ ΥΟΡΚΗΣ.

00:40:38:00
Ο ΧΑΪΛΜΠΡΟΝΕΡ ζητεί να τεθούν όρια στην οικονομία, την πολιτική και την κοινωνική συμπεριφορά των ανθρώπων, ώστε να αποφευχθούν απρόβλεπτες και δυσάρεστες εξελίξεις.

00:42:50:00
Πλάνα καθημερινής ζωής και διαδηλώσεων.

00:43:25:00
Ο ΘΕΡΟΟΥ μιλά για τις αρνητικές συνέπειες της ανεργίας, ειδικά της ανεργίας των νέων.

00:44:38:00
Ο ΘΕΡΟΟΥ μιλά για το ειδικό βάρος που αποκτούν οι γνώσεις στη σύγχρονη παραγωγική διαδικασία.

00:45:44:00
Πλάνα από την ταινία «ΜΟΝΤΕΡΝΟΙ ΚΑΙΡΟΙ» του ΤΣΑΡΛΙ ΤΣΑΠΛΙΝ.

00:46:46:00
Ο ΧΑΪΛΜΠΡΟΝΕΡ μιλά για την αποξένωση που επιφέρει η εργασία και προτείνει τρόπους για την άμβλυνσή της. Παρεμβάλλονται πλάνα από την ταινία «ΜΟΝΤΕΡΝΟΙ ΚΑΙΡΟΙ».

00:48:56:00
Τίτλοι τέλους.

00:00:04:00
Τίτλοι έναρξης εκπομπής.

00:01:35:00
Πλάνα εναλασσόμενα μιας θεατρικής σκηνής με ηθοποιούς σε απόσπασμα παράστασης, μέσα στο φουαγιέ, στις αφίσες της παράστασης, στην εξωτερική όψη του θεάτρου LA TEMPETE.

00:04:22:00
Πλάνο του ΠΙΕΡ ΜΠΟΥΡΝΤΙΕ (PIERRE BOURDIEU) να κρατάει την αλληλογραφία του. Αρχίζει η αφήγηση για τον ΜΠΟΥΡΝΤΙΕ και το πλάνο εναλλάσσεται με το φουαγιέ και με τα εξώφυλλα των βιβλίων του.

00:05:30:00
Το πλάνο κινείται σε διάδρομο για να καταλήξει στο γραφείο του ΜΠΟΥΡΝΤΙΕ. Εκεί βλέπουμε τον ίδιο και τον ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟ ΤΣΟΥΚΑΛΑ να κάθονται, λίγο πριν ξεκινήσει η κουβέντα τους.

00:06:14:00
Στο πλάνο το όνομα του καλεσμένου της εκπομπής με τον οποίο θα συνομιλήσει ο Κ. ΤΣΟΥΚΑΛΑΣ.

00:06:18:00
Στο πλάνο ο ΜΠΟΥΡΝΤΙΕ. Ακούμε χωρίς να βλέπουμε τον Κ. ΤΣΟΥΚΑΛΑ να ρωτάει για την αυτονομία της επιστήμης και της διανόησης και τη θέση του ΜΠΟΥΡΝΤΙΕ. Υποστηρίζει ότι θα πρέπει να υπάρχει αντίσταση στις όποιες πιέσεις που θα μειώσουν αυτήν την αυτονομία, διότι, όπως λέει, οι πιο σημαντικές κατακτήσεις της αυτονομίας απειλούνται με έναν συχνά διακριτικό τρόπο από πολύ διαφορετικές κοινωνικές δυνάμεις. Αναφέρει διάφορα παραδείγματα όπως η αυτονομία των πανεπιστημίων. Χαρακτηριστικά λέει ότι απειλείται η φιλοσοφία της αυτονομίας, γιατί οι πανεπιστημιακοί απευθύνονται σε εξωτερικές πηγές χρηματοδότησης των ερευνών τους. Σημειώνει ότι στη δική τους ομάδα, μετά από συλλογική απόφαση στη δεκαετία του ’70, βρήκαν τρόπο να διαφυλάξουν την αυτονομία τους, υπογράφοντας συμβόλαια μετά την ολοκλήρωση των ερευνών τους. Προβάλλεται πλάνο από πανεπιστημιακή σχολή, πλάνο στον κήπο και στο κτήριο του Πανεπιστημίου.πλάνο σε κεντρικό δρόμο του ΠΑΡΙΣΙΟΥ με κίνηση αυτοκινήτων και πεζών ενώ ακούμε τον ΜΠΟΥΡΝΤΙΕ να μιλάει.

00:11:54:00
Επιστροφή πλάνου στον ΜΠΟΥΡΝΤΙΕ. Ακούμε τον Κ. ΤΣΟΥΚΑΛΑ να τον ρωτά ειδικότερα για τη χρηματοδότηση του επαγγέλματος και αν αυτή βοηθάει στην απώλεια αυτονομίας των διανοούμενων που χρηματοδοτούνται για ζητήματα που δεν ενδιαφέρουν κανέναν. Απαντάει λέγοντας πως σε όλες τις επιστημονικές κοινότητες υπάρχουν επιστήμονες που δέχονται παραγγελίες και υποδείξεις και αυτό το χαρακτηρίζει ως κεντρικό πρόβλημα των κοινωνικών επιστημών. Σημειώνει ακόμα ότι υπάρχει ανταγωνισμός με ανθρώπους του πολιτικού κόσμου, όταν δεν μπορεί να δοθεί επιστημονική απάντηση σε κάποιο θέμα, αμφισβητώντας έτσι το μονοπώλιο της αλήθειας. Ισχυρίζεται πως δεν μπορεί να γίνει σωστή τεκμηρίωση μιας έρευνας, αφού αυτές γίνονται κατά παραγγελία. Πλάνα εναλλάσσονται στους δρόμους του ΠΑΡΙΣΙΟΥ. Ανθρώποι κάθονται σε κεντρικά καφέ του Παρισιού, εκλογικές συγκεντρώσεις, ψηφοφορία στην κάλπη, ο πρόεδρος ΖΟΣΠΕΝ πανηγυρίζει τη νίκη του.

00:21:34:00
Το πλάνο στο γραφείο του ΜΠΟΥΡΝΤΙΕ με το γάλλο διανοούμενο να παρουσιάζει στον Κ. ΤΣΟΥΚΑΛΑ τα βιβλία του.

00:22:58:00
Εξωτερικό πλάνο με κόσμο και αυτοκίνητα, έργα γλυπτικής σε πλατεία και κόσμο μέσα σε γκαλερί με ζωγραφικά έργα. Ακούμε χωρίς να βλέπουμε τον ΜΠΟΥΡΝΤΙΕ να μιλάει.

00:23:58:00
Πλάνο του ΜΠΟΥΡΝΤΙΕ. Διατυπώνει την άποψη ότι υπάρχουν κλειστοί μικρόκοσμοι που καταφέρνουν να ορθώνονται ενάντια στις επεμβάσεις της πολιτικής εξουσίας και της εξουσίας του χρήματος. Μιλάει ειδικότερα για την αυτονομία της κοινωνιολογικής επιστήμης του φιλοσοφικού και του καλλιτεχνικού χώρου, υπογραμμίζοντας ότι μπορεί να δουλεύει η αυτονομία, όμως η ολοκλήρωσή της θα γίνει στο τέλος του 19ου αιώνα με την επανάσταση του εμπρεσιονισμού.

00:26:38:00
Πλάνο σε γκαλερί με πίνακες ζωγραφικής και κόσμο και τον ΜΠΟΥΡΝΤΙΕ να ξεναγεί. Στη συνέχεια, από το χώρο του γραφείου του αναφέρεται στους αυτόνομους κόσμους, οι οποίοι δε δέχονται τους νόμους κανενός. Θεωρεί ότι είναι ιδιαίτερα εύθραυστοι στην ετερονομία. Μιλάει ακόμα για τις διαμεσολαβήσεις και τη δύναμη του χρήματος και φέρνει ως παράδειγμα τον καλλιτεχνικό κόσμο, που μπορεί ακόμα να αντιστέκεται.

00:29:29:00
Ενώ ακούμε τον ΜΠΟΥΡΝΤΙΕ, προβάλλονται εναλασσόμενα πλάνα από το ΠΑΡΙΣΙ.

00:30:06:00
Στο πλάνο ο ΜΠΟΥΡΝΤΙΕ, ο οποίος συνεχίζει να μιλάει για τους εύθραυστους κόσμους, για να καταλήξει ότι αυτοί κυκλώνονται από τον τύπο, την τηλεόραση και την ισχύ του χρήματος και να πει χαρακτηριστικά ότι η λογική της αγοράς διεισδύει στην πολιτιστική παραγωγή.

00:33:03:00
Πλάνο στον κήπο του Πανεπιστημίου ενώ ακούμε τον ΜΠΟΥΡΝΤΙΕ.

00:33:55:00
Πλάνο του ΜΠΟΥΡΝΤΙΕ να συνεχίζει να μιλάει για την αυτονομία και τη δική του παρότρυνση, ώστε να δημιουργηθούν ακόμα και σωματεία για την προάσπιση της αυτονομίας των μικρόκοσμων.

00:35:28:00
Ενώ τον ακούμε να μιλάει, εμφανίζεται πλάνο από πορεία διαδηλωτών.

00:35:59:00
Πλάνο του ΜΠΟΥΡΝΤΙΕ. Μιλάει για την υπεράσπιση των συμφερόντων αλλά και της ελευθερίας. Υποστηρίζει ότι η πραγματική υπεράσπιση της ελευθερίας σημαίνει υπεράσπιση συλλογικών συνθηκών που επιτρέπουν την ύπαρξή της.

00:37:28:00
Πλάνο στο φουαγιέ του θεάτρου και στη σκηνή, όπου ακούμε και βλέπουμε χαρακτηριστικά αποσπάσματα από τη θεατρική παράσταση που στηρίχτηκε στο βιβλίο του ΜΠΟΥΡΝΤΙΕ.

00:39:13:00
Το πλάνο κινείται σε διάδρομο που μας οδηγεί στο γραφείο του ΜΠΟΥΡΝΤΙΕ. Εκεί ο ίδιος μιλάει για τη συνεισφορά των διανούμενων να βγάλουν από τη σιωπή τους ανθρώπους. Κάνει αναφορά στο ρόλο των media, τα οποία χαρακτηρίζει μοντέρνους σοφιστές και υπογραμμίζει ότι συμβάλλουν στη σιωπή του λαού.

00:40:49:00
Ενώ ακούμε τον ΤΣΟΥΚΑΛΑ να τον ρωτά για το βιβλίο του στο οποίο στηρίχτηκαν τα θεατρικά έργα, προβάλλονται εναλασσόμενα πλάνα της σκηνής του θεάτρου, του βιβλίου του και των δύο συνομιλητών. Καθώς βλέπουμε και ακούμε τον ΜΠΟΥΡΝΤΙΕ να απαντάει σε ερώτημα σχετικά με την επίδραση του βιβλίου του, το πλάνο δείχνει εικόνες από διαδήλωση-πορεία και κίνηση πεζών.

00:46:10:00
Ίδιο πλάνο με κίνηση των πεζών και δεύτερο πλάνο με το κτήριο του Πανεπιστημίου που διευθύνει ο ΜΠΟΥΡΝΤΙΕ.

00:46:32:00
Πλάνο από τις περιοδικές εκδόσεις LIBER. Ο ΜΠΟΥΡΝΤΙΕ εξηγεί την αναγκαιότητα της έκδοσης, λέγοντας ότι θα πρέπει να λειτουργεί σαν πρακτικό όργανο διεθνοποίησης. Μιλάει για την ΕΛΛΑΔΑ και τη διανοητική διασπορά της, ενώ ο ΤΣΟΥΚΑΛΑΣ κάνει αναφορά στο ζήτημα της δυσκολίας της γλώσσας στο εξωτερικό. Ο ΜΠΟΥΡΝΤΙΕ καταλήγει, λέγοντας ότι όσοι έχουν να πουν κάτι πρέπει αυτό να εκφέρεται στη μητρική γλώσσα και ύστερα να μεταφράζεται.

00:50:59:00
Εναλασσόμενα πλάνα των εκδόσεων LIBER, κίνησης πεζών και αυτοκινήτων και, τέλος, των δύο ανδρών να περπατούν σε κεντρικό δρόμο του ΠΑΡΙΣΙΟΥ.

00:51:31:00
Τίτλοι τέλους εκπομπής.