00:00:06:00
Τίτλοι εκπομπής.

00:01:33:00
Βλέπουμε γραφιστικές φιγούρες-σχήματα που μεταμορφώνονται.

00:02:39:00
Πλάνο με τα βιβλία της JULIA KRISTEVA.

00:02:56:00
Το πλάνο είναι μέσα στο σπίτι της JULIA KRISTEVA, όπου τη βλέπουμε να υποδέχεται τη ΦΩΤΕΙΝΗ ΤΣΑΛΙΚΟΓΛΟΥ.

00:03:20:00
Πλάνο με το συγγραφικό έργο της JULIA KRISTEVA και δεύτερο πλάνο όπου αποκαλύπτεται το όνομα της φιλοξενούμενης της εκπομπής, η οποία συνομιλεί με τη ΦΩΤΕΙΝΗ ΤΣΑΛΙΚΟΓΛΟΥ.

00:03:30:00
Επιστροφή πλάνου μέσα στο σπίτι της συγγραφέως, όπου βλέπουμε τις δύο γυναίκες να κάθονται στο τραπέζι γεμάτο με βιβλία και να σερβίρονται καφέ.

00:03:56:00
Βλέποντας το παραπάνω πλάνο ακούμε τη ΦΩΤΕΙΝΗ ΤΣΑΛΙΚΟΓΛΟΥ να μιλάει για το τελευταίο μυθιστόρημα της JULIA KRISTEVA οπότε και απευθύνει την πρώτη ερώτηση για το αν η ηρωίδα του βιβλίου-παρά το γεγονός ότι είναι μυθιστόρημα-είναι η ίδια η συγγραφέας. Δίνεται η απάντηση ότι πολλά στοιχειά έχουν μεταφερθεί από την πραγματικότητα και πως πολλά πρόσωπα αντιπροσωπεύουν τη γαλλική πολιτιστική ζωή. Ερώτηση της Φ. ΤΣΑΛΙΚΟΓΛΟΥ για την πνευματική της πορεία, οπότε αρχίζει και η εξιστόρηση για το πώς έφτασε στο Παρίσι τα Χριστούγεννα του 1965 μετά από μια υποτροφία-αποσαφηνίζοντας ότι τα γεγονότα του βιβλίου δεν παρουσιάζονται όπως συνέβησαν-όπου παρά τις δυσκολίες βρήκε έναν κύκλο διανοούμενων πολύ ανοιχτό.

00:07:03:00
Πλάνο πρώτα στην Φ. ΤΣΑΛΙΚΟΓΛΟΥ και μετά στην JULIA KRISTEVA, που τη ρωτάει ειδικότερα για την πνευματική της πορεία, αφού ξεκίνησε ως γλωσσολόγος και φιλόλογος. Η απάντηση της JULIA KRISTEVA αφορά στη μελέτη της για το γαλλικό μυθιστόρημα, τον στρουκτουραλισμό (τη γνώση του ανθρώπινου νου μέσα από τη γλώσσα), τον ψυχωτικό λόγο κ. λ. π. και στο πώς έφτασε να γίνει ψυχαναλύτρια μετά και από τη δική της ψυχανάλυση.

00:10:41:00
Έχουμε πλάνα με τα βιβλία της JULIA KRISTEVA ενώ ακούμε τη ΦΩΤΕΙΝΗ ΤΣΑΛΙΚΟΓΛΟΥ να μας παρουσιάζει αφηγηματικά την πορεία και το έργο της JULIA KRISTEVA.

00:11:40:00
Επιστροφή πλάνου στο σπίτι όπου βρίσκονται οι δύο γυναίκες. Ακούμε και βλέπουμε την JULIA KRISTEVA να μιλάει για την ψυχανάλυση ειδικότερα, υποστηρίζοντας πως δεν έχει δόγμα και είναι μια συνεχής δημιουργία.

00:12:45:00
Η ΦΩΤΕΙΝΗ ΤΣΑΛΙΚΟΓΛΟΥ κάνει αναφορά στη θεωρεία του ΜΠΛΑΝΣΟ που υποστηρίζει πως η μόνη λύση πριν το θάνατο είναι η τέχνη και βασισμένη στην άποψη αυτή ρωτά αν η ψυχανάλυση μπορεί να θεωρηθεί τέχνη. Η KRISTEVA απαντά πως την ελκύει η ιδέα του ΜΠΛΑΝΣΟ. Επισημαίνει, μεταξύ άλλων, ότι η ψυχανάλυση στον κόσμο μας είναι η μόνη εμπειρία, πιθανόν μαζί με την τέχνη, που συλλαμβάνει την ακαμψία του θανάτου. Αναλύει. Επίσης, κάνει αναφορά στον ΦΡΟΪΝΤ, στη θεωρία του για το χρόνο, το λόγο και την παρουσία τους στη λογοτεχνία.

00:15:30:00
Πλάνα που παρουσιάζονται γνωστοί πίνακες ζωγραφικής.

00:15:59:00
Η JULIA KRISTEVA αναπτύσσει τη θέση της για τη σπουδαιότητα της ψυχανάλυσης και τον κίνδυνο που διατρέχει από την έρευνα της βιολογίας πάνω στη γνώση και τη συνείδηση, που θεωρεί ότι ο ψυχικός πόνος εξαλείφεται με ένα χάπι. Μιλάει ακόμα για τις αισθήσεις, υποστηρίζοντας ότι αυτές θα πρέπει να είναι ιδιαίτερα αυξημένες, κυρίως από τους ψυχαναλυτές, διότι μπορούν να αντιληφθούν πιο εύκολα από τον ασθενή τους και παροτρύνει τους ψυχαναλυτές να ασχοληθούν με την τέχνη. Ενώ η JULIA KRISTEVA συνεχίζει να μιλά, παρακολουθούμε πλάνο με κίνηση ανθρώπων στους δρόμους. Πλάνο με κόσμο σε αίθουσα τέχνης ενώ ακούμε την JULIA KRISTEVA.

00:19:26:00
Το πλάνο μας δείχνει πίνακες ζωγραφικής.

00:19:46:00
Πλάνο της JULIA KRISTEVA, η οποία μιλάει για την τέχνη μέσα από την ψυχολογία και αναπτύσσει τη δική της θέση σχετικά με την προσπάθειά της να φωτίσει τα έργα τέχνης ή της λογοτεχνίας με την ψυχανάλυση. Ενώ ακούμε την JULIA KRISTEVA, παρακολουθούμε πλάνα σε αρχαιολογικό χώρο του ΠΑΡΙΣΙΟΥ και σε έργα γλυπτικής.

00:22:17:00
Tο πλάνο επιστρέφει στο τραπέζι με τα βιβλία και βλέπουμε την JULIA KRISTEVA να κρατά το τελευταίο της βιβλίο που αναφέρεται στον ΠΡΟΥΣΤ. Συνεχίζει, παρουσιάζοντας το υπόλοιπο συγγραφικό της έργο.

00:23:58:00
Tο πλάνο κινείται μέσα στο σπίτι για να καταλήξει στις δυο γυναίκες, οπότε γίνεται η επόμενη ερώτηση από τη ΦΩΤΕΙΝΗ ΤΣΑΛΙΚΟΓΛΟΥ για το βιβλίο της με τίτλο «Η ΕΝΕΡΓΟΣ ΑΠΟΥΣΙΑ», που αναφέρεται στον ΦΡΟΪΝΤ. Tο πλάνο είναι εξωτερικό ενώ ακούμε την JULIA KRISTEVA να μιλάει για το βιβλίο της και τον ΦΡΟΪΝΤ.

00:26:07:00
Eεπιστροφή πλάνου και στην εικόνα της JULIA KRISTEVA, η οποία μεταξύ άλλων λέει ότι η φροϋδική ιδέα μπορεί να αποτελέσει μια μορφή επανάστασης.

00:28:08:00
Tο πλάνο περιφέρεται σε δρόμους του ΠΑΡΙΣΙΟΥ με κίνηση πεζών και αυτοκινήτων δίχως να ακούμε λόγο.

00:28:55:00
Επιστροφή πλάνου στο σπίτι της JULIA KRISTEVA η οποία ξεναγεί την Φ. ΤΣΑΛΙΚΟΓΛΟΥ στον εργασιακό της χώρο. Κάνει ιδιαίτερη αναφορά και μας δείχνει την κουκέτα καραβιού που χρησιμοποιεί για την εξέταση των ασθενών της αντί για ντιβάνι, μας δείχνει ένα μαξιλάρι λέγοντας ότι είναι το μόνο που έχει από την πατρίδα της τη Βουλγαρία και, τέλος, μας δείχνει ένα κάδρο που απεικονίζεται ο ναός της ΑΡΤΕΜΗΣ της ΕΦΕΣΟΥ, που συμβολίζει το κυνήγι της αλήθειας.

00:29:58:00
Έχουμε στο πλάνο και τις δύο γυναίκες όρθιες στο χώρο εργασίας και την Φ. ΤΣΑΛΙΚΟΓΛΟΥ να ρωτά για την αίσθηση που δημιουργείται, όταν εργάζεται με κάποιον ασθενή.

00:30:42:00
Στο πλάνο οι δύο γυναίκες όρθιες στον ίδιο χώρο. Η Φ. ΤΣΑΛΙΚΟΓΛΟΥ ρωτά για τη σχέση της ψυχανάλυσης και της αγάπης. Η JULIA KRISTEVA απαντώντας αναφέρεται στο βιβλίο της με τίτλο «ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΓΑΠΗΣ».

00:31:31:00
Το πλάνο δείχνει έναν πίνακα ζωγραφικής και την ακούμε να μιλάει σχετικά με την αγάπη.

00:31:46:00
Το πλάνο μας δείχνει τις δύο γυναίκες καθισμένες στην κουκέτα, όπου η JULIA KRISTEVA μιλάει για τη ζωή της στη Βουλγαρία και τι πήρε φεύγοντας, για τη μητέρα της, για τη ζωή της στη Γαλλία από την αρχή μέχρι τώρα, για το αν νιώθει ξένη, για το πώς τη βλέπουν οι Γάλλοι αλλά και οι ξένοι.

00:35:31:00
Ενώ συνεχίζουν να μιλάνε, το πλάνο δείχνει πίνακες ζωγραφικής.

00:35:41:00
Το πλάνο επιστρέφει στην κουκέτα, όπου βλέπουμε και ακούμε την JULIA KRISTEVA να ολοκληρώνει, παρουσιάζοντας την προσφορά της εθνικιστικής αντιμετώπισης των Γάλλων στη διαμόρφωση των σκέψεών της.

00:36:31:00
Το πλάνο μας δείχνει πίνακα ζωγραφικής χωρίς να ακούμε λόγο.

00:36:39:00
Το πλάνο είναι σε δρόμο με κίνηση ανθρώπων. Ακούμε την Φ. ΤΣΑΛΙΚΟΓΛΟΥ να ρωτά για το πώς εξηγείται ο εθνικισμός.

00:36:50:00
Επιστροφή πλάνου στην JULIA KRISTEVA, η οποία απαντάει κάνοντας και αναφορά σε δύο βιβλία της με τίτλο «ΣΤΗ ΔΥΝΑΜΗ ΤΟΥ ΑΙΣΧΟΥΣ» και «ΞΕΝΟΙ ΣΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΜΑΣ».

00:37:35:00
Βλέπουμε την JULIA KRISTEVA να βγαίνει προφανώς από το σπίτι της, να περπατάει και να μπαίνει πάλι σε κτήριο.

00:37:59:00
Το πλάνο και με τις δύο γυναίκες στο σπίτι της JULIA KRISTEVA, η οποία εξηγεί στην Φ. ΤΣΑΛΙΚΟΓΛΟΥ πως αυτή κατανοεί τη φροϋδική κληρονομιά, ενώ απαντά και σε ερώτηση για το αν είναι αισιόδοξη. Τότε γίνεται ένας μικρός διάλογος, για να τονιστεί μεταξύ άλλων ότι θα πρέπει να είμαστε απαιτητικοί στην αλήθεια και ότι μπορούν και πολύ απλοί άνθρωποι να εμβαθύνουν στον εσωτερικό τους κόσμο, αφού αυτό δεν είναι προνόμιο μόνο των οικονομικά δυνατών.

00:41:38:00
Το πλάνο δείχνει εξώφυλλα βιβλίων της JULIA KRISTEVA, ένα εκ των οποίων έχει τη φωτογραφία της σε νεαρή ηλικία.

00:41:51:00
Το πλάνο επιστρέφει στο τραπέζι με τα βιβλία, οπότε βλέπουμε την JULIA KRISTEVA να πίνει καφέ.

00:42:03:00
Στο πλάνο ένα βιβλίο της με τον ελληνικό τίτλο «Ο ΓΕΡΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΛΥΚΟΙ», οπότε την ακούμε να μιλάει για τη μοντέρνα Ελλάδα.

00:42:09:00
Το πλάνο στην ίδια η οποία συνεχίζει να μιλάει για την Ελλάδα και αναρωτιέται αν ο σύγχρονος πολιτισμός έχει κρατήσει τους δεσμούς του με την αρχαία Ελλάδα, θέλοντας να εντοπίσει την επανεργοποίηση της ελληνικής κληρονομιάς πάνω στο θέμα της ψυχανάλυσης.

00:43:44:00
Πλάνα από τον ποταμό ΣΗΚΟΥΑΝΑ και ερώτηση της Φ. ΤΣΑΛΙΚΟΓΛΟΥ πάνω σε ένα πολιτικό άρθρο της LE MONDE που χαρακτήριζε τους Έλληνες ρατσιστές, θέλοντας έτσι να κρύψουν τις δικές τους ξενοφοβίες.

00:44:05:00
Το πλάνο έχει επιστρέψει στο σπίτι, οπότε βλέπουμε και ακούμε την JULIA KRISTEVA να απαντά, υποστηρίζοντας ότι το άρθρο σχετικά με το χαρακτηρισμό των Ελλήνων ως ρατσιστές μπορεί να χαρακτηρίζεται υπερβολικό, όμως είναι και αληθινό. Επικεντρώνει το θέμα στη χρήση της θρησκείας, λέγοντας μεταξύ άλλων ότι η ορθόδοξη θρησκεία μπορεί να επιφέρει δογματικά ξεσπάσματα και ιδεολογίες που σπρώχνουν τον πιστό όχι προς την ατομική τελειοποίηση, αλλά προς έναν εθνικό ή και εθνικιστικό ενθουσιασμό.

00:47:16:00
Το πλάνο περιφέρεται σε κεντρικό δρόμο του ΠΑΡΙΣΙΟΥ με κίνηση αυτοκίνητων.

00:47:22:00
Το πλάνο επιστρέφει στις δύο γυναίκες που είναι καθισμένες στο ντιβάνι-κουκέτα, ανταλλάσσουν χειραψία και η Φ. ΤΣΑΛΙΚΟΓΛΟΥ της ζητά να περιγράψει μια παιδική της ανάμνηση. Η JULIA KRISTEVA κάνοντας αναφορά στο βιβλίο της «Ο ΓΕΡΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΛΥΚΟΙ» μιλάει για την ιστορία η οποία υπάρχει μέσα στο βιβλίο, πώς ο πατέρας της τής έμαθε να χαιρετά τον ήλιο με το κορμί της.

00:48:55:00
Πλανά στον ποταμό ΣΗΚΟΥΑΝΑ.

00:49:12:00
Οι δύο γυναίκες βγαίνουν έξω από το σπίτι, περπατούν στον κήπο. Η JULIA KRISTEVA δείχνει το σπίτι όπου έζησε ο ιστορικός της γαλλικής επανάστασης ΜΙΣΛΕ. Με αφορμή τον ΜΙΣΛΕ μιλάει για την ιστορία και το χρόνο.

00:51:49:00
Τίτλοι τέλους εκπομπής.

00:00:05:00
Τίτλοι αρχής.

00:01:30:00
Απόσπασμα από την ταινία «ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ» του FRITZ LANG.

00:03:06:00
Ο ΤΣΟΜΣΚΙ εκθέτει τις απόψεις του για τις συνέπειες του καταμερισμού εργασίας στον εργαζόμενο.

00:04:20:00
Απόσπασμα από την ταινία «ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ» του FRITZ LANG.

00:05:04:00
Ο ΤΣΟΜΣΚΙ μιλά για την ουσία της Δημοκρατίας, ως σύστημα πολιτικής οργάνωσης που εξασφαλίζει στον άνθρωπο τη δυνατότητα να παράγει υλικά προϊόντα ή νέες ιδέες, χωρίς περιορισμούς και έλεγχο, σε εθελοντική συνεργασία με τους συνανθρώπους του. Παρεμβάλλεται απόσπασμα από την ταινία «ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ».

00:09:50:00
Σύντομο βιογραφικό του ΤΣΟΜΣΚΙ με φωτογραφίες του, εξώφυλλα βιβλίων του, αφίσες εκδηλώσεων στις οποίες συμμετέχει, καθώς και πλάνα από συνάντησή του με ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟ ΤΣΟΥΚΑΛΑ.

00:11:23:00
Ο ΤΣΟΜΣΚΙ εκφράζει τη διαφωνία του με την άποψη ότι η ανθρώπινη φύση είναι ένα ιστορικό προϊόν και ασκεί κριτική τόσο στον λεγόμενο Κρατικό Καπιταλισμό όσο και στον Λενινιστικό Σοσιαλισμό. Αναφέρεται στο ρόλο των διανοουμένων που αποδέχονται αυτή την άποψη. Παρεμβάλλονται αποσπάσματα από την ταινία «ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ», πλάνα από καθημερινή ζωή στις ΗΠΑ, πλάνα και φωτογραφίες του ΤΣΟΜΣΚΙ.

00:21:59:00
Ο ΤΣΟΜΣΚΙ αναφέρεται στη σύγχρονη τάση για απομάκρυνση της πραγματικής εξουσίας από τους κοινοβουλευτικούς θεσμούς, καθώς και στο ρόλο διεθνών θεσμών, όπως το διεθνές νομισματικό ταμείο, η GATT κλπ. Παρουσιάζονται πλάνα από συνεδριάσεις της GATT.

00:24:30:00
Πλάνα από δράση στρατού και διώξεις σε χώρα της ΛΑΤΙΝΙΚΗΣ ΑΜΕΡΙΚΗΣ.

00:24:30:00
Ο ΤΣΟΜΣΚΙ μιλά για την κατάσταση στη ΛΑΤΙΝΙΚΗ ΑΜΕΡΙΚΗ και την κρατική τρομοκρατία ως μέσο χειραγώγησης των πολιτών.

00:27:49:00
Γραφιστικά για τη χρήση νέας τεχνολογίας από τον άνθρωπο.

00:28:42:00
Ο ΤΣΟΜΣΚΙ μιλά για το ρόλο των μέσων μαζικής ενημέρωσης, τις INTERACTIVE λειτουργίες και τις συνέπειες από την ανάπτυξη μονοπωλίων στο χώρο του τύπου και των εκδόσεων. Παρεμβάλλονται πλάνα για INTERACTIVE λειτουργίες.

00:36:41:00
Πλάνα του ΤΣΟΜΣΚΙ και πλάνα από τη ΝΕΑ ΥΟΡΚΗ.

00:37:50:00
Ο ΤΣΟΜΣΚΙ μιλά για τις αλλαγές που έχουν γίνει τα τελευταία χρόνια στην αμερικανική κοινωνία και το εργατικό συνδικαλιστικό κίνημα. Παρεμβάλλονται πλάνα από διαδηλώσεις φεμινιστριών στις ΗΠΑ.

00:42:19:00
Πλάνα από στρατιωτικές επιχειρήσεις στη ΛΑΤΙΝΙΚΗ ΑΜΕΡΙΚΗ.

00:42:50:00
Ο ΤΣΟΜΣΚΙ μιλά για τον ψυχρό πόλεμο, την παγκοσμιοποίηση και τις συνέπειές της στις συνθήκες δουλειάς και ζωής των εργαζομένων. Κάνει ειδική αναφορά στον ελληνικό εμφύλιο, ενώ παρουσιάζει τις απόψεις του για την αποποινικοποίηση των ναρκωτικών. Παρεμβάλλονται πλάνα από τη ζωή στις ΗΠΑ, πλάνα εργασίας σε μεγάλα εργοστάσια και από αποσπάσματα από την ταινία «ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ».

00:49:02:00
Απόσπασμα από την ταινία «ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ».

00:49:39:00
Τίτλοι τέλους.

00:00:05:00 Τίτλοι εκπομπής. 00:01:32:00 Εικόνες στρατιωτών στον Περσικό Κόλπο. 00:02:00:00 Πλάνο με τα βιβλία του JEAN BAUDRILLARD. 00:02:25:00 Συνάντηση του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΤΣΟΥΚΑΛΑ με τον JEAN BAUDRILLARD. 00:02:53:00 Τίτλος με το όνομα του καλεσμένου που συνομιλεί ο Κ. ΤΣΟΥΚΑΛΑΣ. 00:02:58:00 Το πλάνο είναι μέσα στο σπίτι του JEAN BAUDRILLARD όπου βλέπουμε και ακούμε τον Κ. ΤΣΟΥΚΑΛΑ να κάνει την πρώτη εισαγωγική ερώτηση για τη θέση του JEAN BAUDRILLARD πάνω στην παγκόσμια μεταμοντέρνα οικονομική φιλοσοφική σκέψη. Διακοπή του Κ. ΤΣΟΥΚΑΛΑ μετά από ένα τηλεφώνημα. Ο Κ. ΤΣΟΥΚΑΛΑΣ επαναλαμβάνει και ολοκληρώνει το ερώτημά του. Ο JEAN BAUDRILLARD απαντάει με τη θεωρία του σχετικά με τον κόσμο των ιδεών, υποστηρίζοντας μεταξύ άλλων ότι μας χρειάζεται μια παράδοξη σκέψη «συνοριακή» ή φανταστική. Ενώ μιλάει ο JEAN BAUDRILLARD έχουμε πλάνο σε δρόμο του Παρισιού. 00:09:17:00 Ακούμε τον Κ. ΤΣΟΥΚΑΛΑ να τον ρωτά αν είναι οπαδός της επιστημονικής φαντασίας, κάνοντας αναφορά στο βιβλίο του με τίτλο «Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΤΟΥ ΚΟΛΠΟΥ ΔΕΝ ΕΛΑΒΕ ΧΩΡΑ» και τι ήθελε να προβάλει. Πλάνο με το βιβλίο του. Πλάνο τον JEAN BAUDRILLARD, ο οποίος απαντάει λέγοντας μεταξύ άλλων για τα γεγονότα που συντελούνται μέσω της εικονικής πραγματικότητας. Υποστηρίζει, ακόμα, ότι ζούμε σε μια προγραμματισμένη λήξη και ότι ο χρόνος είναι άσχετος προς την ιστορία ή τη διάρκεια και ότι μας αρκεί η εξάντληση του χρόνου. Θεωρεί δε ότι αυτό το σύστημα θα φτάσει στα όριά του λόγω εξάντλησης των δυνατοτήτων του, όπου αυτό ακριβώς παρουσιάζει και σαν τέλειο έγκλημα στο τελευταίο του βιβλίο. Ενώ ο JEAN BAUDRILLARD συνεχίζει να μιλάει έχουμε πλάνα μέσα σε χώρο, όπου βλέπουμε πώς εργάζονται άνθρωποι έχοντας τον ηλεκτρονικό έλεγχο. Εναλλαγή πλάνου πάνω στον JEAN BAUDRILLARD, ο όποιος συνεχίζει την απάντησή του, και στο τελευταίο του βιβλίο. Ακούμε τον JEAN BAUDRILLARD και το πλάνο περιφέρεται σε δρόμο της γαλλικής πρωτεύουσας. 00:13:27:00 Ξεκινά η αφήγηση για το ποιος είναι ο JEAN BAUDRILLARD και το έργο του ενώ έχουμε εναλλαγή πλάνων σε δρόμους του Παρισιού, στον ίδιο μαζί με τον Κ. ΤΣΟΥΚΑΛΑ και στα βιβλία του. 00:14:14:00 Έχουμε στο πλάνο και τους δύο, όπου ο Κ. ΤΣΟΥΚΑΛΑΣ τον ρωτά για τις συνέπειες της εξέλιξης, τις μεταλλάξεις του ατόμου σε σχέση με την πραγματικότητα, με τον ίδιο το χρόνο και τα σχέδιά του. Ενώ ακούμε να μιλάει ο JEAN BAUDRILLARD, το πλάνο περιφέρεται σε κεντρικούς δρόμους του Παρισιού. 00:16:55:00 Πλάνο πάλι στον JEAN BAUDRILLARD, ο οποίος συνεχίζει να μιλάει. Με εναλλαγές πλάνου βλέπουμε γραφιστικές απεικονίσεις. 00:18:24:00 Έχουμε στο πλάνο τον JEAN BAUDRILLARD, ο οποίος αναλύει γιατί η καρτεσιανή αμφισβήτηση είναι και φιλοσοφική αμφισβήτηση. Ενώ εξακολουθεί να μιλάει, το πλάνο κινείται σε κεντρικό δρόμο του Παρισιού. Το πλάνο επιστρέφει στον JEAN BAUDRILLARD οπότε και ολοκληρώνει τη θέση του. 00:20:36:00 Πλάνα σε σοκάκια του Παρισιού με εναλλαγές πλάνων όπου βλέπουμε παραγκουπόλεις της Αφρικής. Ακούμε τον Κ. ΤΣΟΥΚΑΛΑ να τον ρωτά για όσα ανέπτυξε και πώς αυτά αφορούν τις ανεπτυγμένες χώρες, εντοπίζοντας τη διαφορά – αντίθεση στις πραγματικές ανάγκες που έχει ο τρίτος κόσμος. Ενώ ακούμε τον JEAN BAUDRILLARD, το πλάνο είναι εξωτερικό με κίνηση πεζών, κίνηση σε λαϊκή αγορά. 00:26:06:00 Βλέπουμε πλάνα σε σοκάκια του Παρισιού, έναν πλανόδιο σαξοφωνίστα, τον ΤΣΟΥΚΑΛΑ να καπνίζει και καταλήγει στο σπίτι του JEAN BAUDRILLARD όπου βλέπουμε τους δύο άντρες. 00:26:51:00 Πλάνο με τους δύο άντρες και τον JEAN BAUDRILLARD να μας παρουσιάζει τους τίτλους των βιβλίων του κατά χρονολογική σειρά. 00:28:58:00 Έχουμε πλάνο μέσα από το παράθυρο, στο χώρο όπου βρίσκεται η βιβλιοθήκη. Ο ΤΣΟΥΚΑΛΑΣ ρωτάει για τις επιπτώσεις στο αύριο από την αδιαφορία των αισθήσεων που έχει ο δυτικός άνθρωπος. Πλάνο σε λαϊκή αγορά ενώ ακούμε τον JEAN BAUDRILLARD να μιλάει. Επιστροφή πλάνου στον JEAN BAUDRILLARD, ο οποίος συνεχίζει ολοκληρώνοντας τη θέση του. 00:33:15:00 Πλάνο όπου βλέπουμε Παριζιάνους να παρακολουθούν τη συναυλία ενός πλανόδιου σαξοφωνίστα. Ακούμε τον ΤΣΟΥΚΑΛΑ να ρωτάει για την απώλεια του νοήματος στη ζωή. 00:33:49:00 Βλέπουμε στο πλάνο τον JEAN BAUDRILLARD, ο οποίος έχει αρχίσει να απαντάει. 00:35:40:00 Το πλάνο στη λαϊκή αγορά ενώ ακούμε τον JEAN BAUDRILLARD. 00:35:56:00 Το πλάνο στον ίδιο τον JEAN BAUDRILLARD, ο οποίος ολοκληρώνει και την απάντηση. 00:36:46:00 Επόμενη ερώτηση-διαπίστωση του ΤΣΟΥΚΑΛΑ για την ψυχανάλυση και πόσο άκυρη θεωρείται σ’ αυτόν τον κόσμο. Ενώ έχει γίνει η ερώτηση και ακούμε τη θέση του JEAN BAUDRILLARD, βλέπουμε στην οθόνη γραφιστικές απεικονίσεις από Η/Υ. Στο πλάνο ο JEAN BAUDRILLARD, ο οποίος έχει ολοκληρώσει και την απάντησή του. 00:38:20:00 Πλάνο στα βιβλία του JEAN BAUDRILLARD. 00:38:53:00 Πλάνο στον JEAN BAUDRILLARD. Απαντά στην ερώτηση του ΤΣΟΥΚΑΛΑ σχετικά με την αισιοδοξία του, αφού οι θέσεις του είναι επικριτικές για την εξέλιξη της ανθρωπότητας. Πλάνο σε πεζοδρόμιο του Παρισιού ενώ ακούμε τον JEAN BAUDRILLARD να μιλάει. Γραφιστικές απεικονίσεις από Η/Υ ενώ ακούμε τον JEAN BAUDRILLARD. 00:44:40:00 Το πλάνο κινείται στο σπίτι του JEAN BAUDRILLARD χωρίς να μιλούν οι δύο άντρες. 00:45:25:00 Ερώτηση του Κ. ΤΣΟΥΚΑΛΑ πάνω στο θέμα της ηθικής και στην υπάρξή της σε προσωπικό επίπεδο. 00:45:36:00 Βλέπουμε τον JEAN BAUDRILLARD να δίνει την απάντηση. 00:47:40:00 Το πλάνο είναι σε δρόμο με κίνηση ανθρώπων και μας οδηγεί σε λαϊκή αγορά. Ο φακός εστιάζεται σε έναν πλανόδιο οργανοπαίχτη της γκάιντα και σ’ έναν περιθωριακό, ο οποίος «παίζει» με το φακό. 00:48:59:00 Βλέπουμε τον JEAN BAUDRILLARD να δίνει την απάντηση. 00:51:34:00 Τίτλοι τέλους.

00:00:05:00
Το πλάνο περιφέρεται σε χαρακτηριστικά σοκάκια του ΠΑΡΙΣΙΟΥ. Εμφανίζεται ο ΚΩΝ/ΝΟΣ ΤΣΟΥΚΑΛΑΣ να χτυπά το κουδούνι στο σπίτι του EDGAR MORIN. Συναντιούνται και κατευθύνονται σε καφέ μπαρ δίπλα στο σπίτι του MORIN.

00:01:47:00
Τίτλος με το όνομα του προσώπου που συνομιλεί ο ΤΣΟΥΚΑΛΑΣ.

00:01:51:00
Οι δυο άντρες βρίσκονται ήδη μέσα στο μπαρ και ο MORIN απαντά στην ερώτηση του κ. ΤΣΟΥΚΑΛΑ σχετικά με την πολυπλοκότητα της πνευματικότητας, την αβεβαιότητα και τη βεβαιότητα. Ενώ ο MORIN μιλάει, το πλάνο σε δρόμους του ΠΑΡΙΣΙΟΥ.

00:08:02:00
Ο MORIN απαντά στη δεύτερη ερώτηση του ΤΣΟΥΚΑΛΑ σχετικά με τη θέση που υποστηρίζει για την ανάγκη της ανθρωπότητας για οικουμενικοποίηση. Ενώ ο MORIN μιλάει, το πλάνο βρίσκεται σε δρόμους του ΠΑΡΙΣΙΟΥ, όπου πλανόδιοι ζωγράφοι ζωγραφίζουν.

00:12:30:00
Στο πλάνο ένα από τα βιβλία του MORIN, βλέπουμε τους δυο άντρες να περπατούν έξω από το μπαρ. Αρχίζει και τελειώνει η αφήγηση για το ποιος είναι ο MORIN και ποιο το έργο του. Παράλληλα, τα πλάνα εναλλάσσονται με κίνηση στους δρόμους και με τα βιβλία που έχει γράψει.

00:14:29:00
Το πλάνο δείχνει στρατιώτες να βαδίζουν. Ενώ ο MORIN συνεχίζει να μιλάει, το πλάνο μας δείχνει πάλι στρατιώτες και βομβαρδισμένα χωριά.

00:15:04:00
Βλέπουμε και ακούμε τον MORIN να διατυπώνει τη θεώρησή του για την πορεία της κοινωνίας.

00:20:29:00
Ο ΤΣΟΥΚΑΛΑΣ ρωτάει τον MORIN σχετικά με το ρολό των διανοουμένων και την ευθύνη τους για τη διάδοση των ιδεών τους. Ενώ ο MORIN συνεχίζει να απαντάει, το πλάνο εναλλάσσεται με κίνηση στους δρόμους της γαλλικής πρωτεύουσας. Ο MORIN συνεχίζει να αναπτύσσει τη σκέψη του ενώ το πλάνο εναλλάσσεται με κίνηση στους δρόμους της γαλλικής πρωτεύουσας.

00:28:51:00
Ο MORIN έχοντας μπροστά του τέσσερα βιβλία του αναλύει περιληπτικά το περιεχόμενό τους. Ενώ ο MORIN συνεχίζει να μιλάει για τα σύγχρονα υπαρξιακά διλήμματα, το πλάνο μας δείχνει γραφιστικές απεικονίσεις Η/Υ.

00:31:13:00
Το πλάνο μας δείχνει πάλι τον MORIN, ο οποίος μας εξηγεί την ιδέα της βιώσιμης ανάπτυξης, καθώς και τα αδιέξοδα που δημιουργεί η ανάπτυξη της τεχνολογίας στην έννοια του πολιτισμού.

00:34:27:00
Ενώ ακούμε τον MORIN στην κριτική που ασκεί για τη μορφή ανάπτυξης των τριτοκοσμικών χωρών, το πλάνο μας δείχνει εικόνες από τη ζωή σε αφρικανική μεγαλούπολη.

00:35:08:00
Το πλάνο επιστρέφει μέσα στο μπαρ και στον MORIN, ο οποίος ξαναθυμίζει τη θέση του ENGELS για την αργή ιδεολογική συνειδητοποίηση του ανθρώπου.

00:35:42:00
Παρέμβαση-διάλογος με ΤΣΟΥΚΑΛΑ. Αναφέρονται στον ELIOT και στις απόψεις του σχετικά με την αντίστροφη σχέση πληροφόρησης-γνώσης.

00:36:28:00
Το πλάνο μας δείχνει κτήρια του ΠΑΡΙΣΙΟΥ.

00:36:56:00
Πλάνο στον MORIN μέσα στο μπαρ, ο οποίος αναπτύσσει την πολιτική του θεώρηση σε ό, τι αφορά στη σύγχρονη μορφή της δημοκρατίας.

00:42:32:00
Το πλάνο μας δείχνει αυτοκίνητα σε κίνηση.

00:42:48:00
Βλέπουμε τον MORIN να βγαίνει από το μπαρ και να πηγαίνει μέχρι την είσοδο του σπιτιού του.

00:43:08:00
Το πλάνο πάλι μέσα στο μπαρ με τον MORIN να αναλύει τη θεωρεία της αβεβαιότητας και του στοιχήματος που πρώτος το έθεσε ο PASCAL, καθώς επίσης θέτει και τους προβληματισμούς του γύρω από τη φιλοσοφία της ηθικής.

00:45:47:00
Το πλάνο εστιάζεται στα βιβλία του MORIN. Ο ΤΣΟΥΚΑΛΑΣ απευθύνει στον MORIN ερώτηση σχετική με την αντιμετώπιση, αισιόδοξη ή απαισιόδοξη, του μέλλοντος. Ο MORIN απαντά πως δεν είναι ούτε το ένα ούτε το άλλο, γιατί πιστεύει στο απρόβλεπτο και δίνει ιστορικά παραδείγματα.

00:49:18:00
Έχουμε γραφιστικές απεικονίσεις από Η/Υ.

00:49:52:00
Τίτλοι τέλους.

00:00:06:00
Τίτλοι εκπομπής.

00:01:33:00
Βλέπουμε μια οθόνη τηλεόρασης που προβάλει τον PHILIPPE SOLLERS να μιλάει για την τέχνη στα έργα τέχνης και κάνει αναφορά στον ΠΙΚΑΣΟ.

00:02:39:00
Το πλάνο εναλλάσσεται με τα εξώφυλλα του συγγραφικού έργου του PHILIPPE SOLLERS και την οθόνη της τηλεόρασης που τον προβάλλει. Συνεχίζει να μιλάει για τον ΠΙΚΑΣΟ.

00:03:34:00
Το πλάνο περιφέρεται μέσα σε μια μεγάλη αίθουσα σπιτιού που υπάρχουν μόνο δύο άδειες πολυθρόνες.

00:03:49:00
Έχουμε στο πλάνο το όνομα του φιλοξενούμενου της εκπομπής.

00:03:55:00
Αρχίζει η αφήγηση για τη ζωή και το έργο του PHILIPPE SOLLERS ενώ βλέπουμε τον ίδιο σε έναν κήπο να παίζει με μπάλα κι έναν σκύλο. Το πλάνο εναλλάσσεται με προβολή εξωφύλλων από τα βιβλία του, ώσπου τον βλέπουμε να κατευθύνεται και να μπαίνει μέσα σε ένα κτήριο.

00:05:20:00
Έχουμε στο πλάνο ένα εξώφυλλο βιβλίου του και τον ακούμε δίχως να τον βλέπουμε.

00:05:29:00
Βλέπουμε τον PHILIPPE SOLLERS να κάθεται σε μια από τις δυο πολυθρόνες. Αναπτύσσει την έννοια του μυθιστορήματος, λέγοντας μεταξύ άλλων ότι είναι μια αφήγηση που αγγίζει την κοινωνία μιας συγκεκριμένης εποχής. Χαρακτηρίζει τον 20ό αιώνα ως ιστορία μιας παραποίησης. Διατυπώνει την άποψη σχετικά με τη σοβιετική αυτοκρατορία και την κατάρρευση του συστήματός της, λέγοντας πως δε θα μπορούσαν να την προβλέψουν πριν από είκοσι χρόνια. Ενώ ο PHILIPPE SOLLERS μιλάει, βλέπουμε πλάνα με τον ΓΕΛΤΣΙΝ και τον Γερμανό καγκελάριο σε μια από τις εθιμοτυπικές συναντήσεις τους.

00:09:09:00
Έχουμε στο πλάνο τον PHILIPPE SOLLERS, ο οποίος συνεχίζει να μιλάει σχετικά με την κατάρρευση της ΕΣΣΔ και την επικράτηση της ΚΙΝΑΣ, γεγονός που δε θα μπορούσε να το προβλέψει κανένας διανοούμενος, διότι θεωρούσαν ότι η ΚΙΝΑ θα εξελιχθεί ως αποικία της ΕΣΣΔ.

00:10:36:00
Η εικόνα μας δείχνει σε διπλό πλάνο τον PHILIPPE SOLLERS χωρίς να τον ακούμε τι λέει.

00:10:56:00
Στο πλάνο έχουμε πάλι τον PHILIPPE SOLLERS ενώ τον ρωτούν σχετικά με τη δυσκολία των διανοούμενων να συλλάβουν, χωρίς προφητείες, ό τι συμβαίνει και εξελίσσεται κι αν τελικά αυτό είναι ανικανότητα των διανοούμενων. Ο PHILIPPE SOLLERS θεωρεί πως είναι ανθρώπινη ανικανότητα να προβλεφθεί η έκπληξη και αναφέρεται πάλι στην ΕΣΣΔ, λέγοντας μεταξύ άλλων ότι ποιος θα φανταζόταν πως όλο αυτό που έγινε δεν ήταν ούτε η δημοκρατία ούτε τα ανθρώπινα δικαιώματα ούτε η επανακτημένη δημοκρατία, αλλά η μαφία σαν διαπλανητικό φαινόμενο. Επίσης, κάνει αναφορά και στον ΓΚΙ ΝΤΕΜΠΟΡ και στο βιβλίο του Η Κοινωνία Του Θεάματος, επισημαίνοντας ότι ο ΝΤΕΜΠΟΡ έκανε αξιοσημείωτες προβλέψεις και ας μην είναι μυθιστοριογράφος. Ο μυθιστοριογράφος δεν πρέπει να πέφτει έξω σχετικά με το πραγματικό, το κοινωνικό, το ιστορικό, το οικονομικό.

00:14:11:00
Το πλάνο περιφέρεται σε κεντρική πλατεία του ΠΑΡΙΣΙΟΥ. Ακούγεται ο SOLLERS να μιλά.

00:14:34:00
Έχουμε στο πλάνο τον SOLLERS, ο οποίος μιλάει για τον ΜΠΑΛΖΑΚ και την αγάπη που του είχε ο ΜΑΡΞ, διότι δεν έπεφτε έξω στις προβλέψεις του. Αναφέρεται ακόμα στη σχέση του μυθιστοριογράφου με τα γεγονότα. Κάνει αναφορά και στο μυθιστόρημα «ΤΟ ΜΥΣΤΙΚΟ». Σημειώνει, επίσης, ότι ζούμε σε μια εποχή ερήμωσης και καταστροφής, κάνοντας αναφορά στις δολοφονίες του 20ού αιώνα και καταλήγει λέγοντας ότι ο μυθιστοριογράφος διηγείται την έρευνά του. Ενώ τον ακούμε τον PHILIPPE SOLLERS να μιλάει σχετικά με τις δολοφονίες ΚΕΝΕΝΤΙ, ΠΑΛΜΕ, απόπειρα ΠΑΠΑ, στο πλάνο έχουμε εικόνες από συγκεντρώσεις διαμαρτυρίας, με οπλισμένους κ. λ. π.

00:19:15:00
Το πλάνο κινείται μέσα στη μεγάλη αίθουσα με τις δυο άδειες πολυθρόνες.

00:19:26:00
Βλέπουμε τα χέρια του PHILIPPE SOLLERS ο οποίος κρατώντας ένα ένα τα βιβλία του αρχίζει να μας τα παρουσιάζει.

00:21:30:00
Το πλάνο στην αίθουσα με τις δυο άδειες πολυθρόνες. Εμφανίζεται ο PHILIPPE SOLLERS οπότε και ακούμε την ερώτηση σχετικά με τους δασκάλους του σε θέματα μυθιστοριογραφικά. Απαντά ότι όλοι οι συγγραφείς χρησιμεύουν σ’ έναν μυθιστοριογράφο. Ωστόσο, ξεχωρίζει το γαλλικό μυθιστόρημα του 18ου αιώνα, καθώς και τους ελεύθερους στοχαστές του 18ου αιώνα, όπως ο ΝΤΙΝΤΕΡΟ, ο ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ κ. α.

00:24:09:00
Το πλάνο περιφέρεται σε αγορά στην ΙΝΔΙΑ.

00:24:30:00
Βλέπουμε και ακούμε πάλι τον PHILIPPE SOLLERS να μιλά για διάφορους συγγραφείς-μυθιστοριογράφους και για την τεχνική του γραψίματός τους, φέρνοντας ως παράδειγμα τους ΒΟΛΤΑΙΡΟ, ΣΤΑΝΤΑΛ, ΜΠΑΛΖΑΚ, ΠΡΟΥΣΤ κ. α. και διακρίνοντας το χαρακτηριστικό του καθενός μέσα από κάποιο αντιπροσωπευτικό έργο του.

00:27:42:00
Ασπρόμαυρο πλάνο μας δείχνει τέσσερεις μουσικούς σε μια βάρκα όπου διακρίνουμε μόνο τη σκιά τους.

00:28:07:00
Έχουμε στο πλάνο τον PHILIPPE SOLLERS, ο οποίος μιλάει για τον εξόριστο Ιρλανδό συγγραφέα ΤΖΕΪΜΣ ΤΖΟΫΣ, το βιβλίο του «ΟΔΥΣΣΕΑΣ» και την αντίδραση που γνώρισε το έργο του. Παρεμβάλονται πλάνα με το βιβλίο και φωτογραφία του συγγραφέα.

00:31:32:00
Το πλάνο είναι σε αίθουσα όπου φυλάσσονται σε ειδικές κατασκευές έργα ζωγραφικής.

00:32:34:00
Στο πλάνο ο PHILIPPE SOLLERS, ο οποίος υποστηρίζει και εξηγεί γιατί στη λογοτεχνία και στην τέχνη γενικότερα δεν πρέπει να βλέπουμε τις τεχνικές διαδικασίες.

00:34:56:00
Τo πλάνο σε αίθουσα τέχνης όπου βλέπουμε ένα «κινούμενο» γλυπτό.

00:35:40:00
Στο πλάνο ο PHILIPPE SOLLERS, ο οποίος συνεχίζει να μιλάει για την τεχνική, λέγοντας μεταξύ άλλων ότι η αφήγηση δεν είναι εναντίον της τεχνικής, ενώ κάνει αναφορά και στον ΧΑΪΝΤΕΓΚΕΡ, ο οποίος, αν και έκρινε αυστηρά την τεχνική, δεν εκφραζόταν όμως εναντίον της.

00:38:06:00
Ενώ ακούμε τον PHILIPPE SOLLERS για το ίδιο θέμα, το πλάνο από το παράθυρο μας δείχνει τον κήπο.

00:38:27:00
Στο πλάνο έχουμε την εικόνα του PHILIPPE SOLLERS.

00:38:37:00
Πλάνο με την οθόνη που μας δείχνει τον PHILIPPE SOLLERS και τίτλους από κλείσιμο εκπομπής.

00:39:13:00
Βλέπουμε τον PHILIPPE SOLLERS να κάθεται στην πολυθρόνα και να καπνίζει χωρίς να μιλάει.

00:39:24:00
Ακούμε και βλέπουμε τον PHILIPPE SOLLERS σε νεότερη ηλικία να μιλάει χωρίς μετάφραση, το πλάνο εναλλάσσεται με εξωτερικά πλάνα.

00:40:45:00
Το πλάνο σε κεντρικό δρόμο του ΠΑΡΙΣΙΟΥ. Ακούμε δίχως να βλέπουμε τον PHILIPPE SOLLERS να μιλάει για την ενόχληση που προκάλεσε το έργο του και ότι αυτό το πλήρωσε. Μιλάει ακόμα για τη σύνδεση μεταξύ ιστορίας, κοινωνίας και ιδιωτικού βίου για να καταλήξει στο μυθιστόρημα, λέγοντας ότι είναι ο διακριτικός τρόπος σύνδεσης με αυτά που συμβαίνουν. Παρεμβάλλονται πλάνα από δρόμο του ΠΑΡΙΣΙΟΥ.

00:43:04:00
Πλάνο σε κεντρικούς δρόμους του ΠΑΡΙΣΙΟΥ, όπου ακούμε και κατόπιν βλέπουμε τον PHILIPPE SOLLERS να μιλάει χωρίς μετάφραση.

00:43:36:00
Πλάνο στο ίδιο που τον βλέπουμε να καπνίζει. Γρήγορο πλάνο στον κήπο και επιστροφή στον ίδιο. Μιλάει για τον ΟΜΗΡΟ και την Οδύσσεια και τις επιρροές του από το έργο, όταν έγραφε το βιβλίο του «ΓΥΝΑΙΚΕΣ». Ακόμα αναφέρεται στον ΤΖΟΫΣ και το βιβλίο του «ΟΔΥΣΣΕΑΣ».

00:46:18:00
Το πλάνο ασπρόμαυρο κινείται σε γέφυρα του ΠΑΡΙΣΙΟΥ, για να καταλήξει σε τροχαίο δυστύχημα. Παράλληλα ακούμε τον PHILIPPE SOLLERS χωρίς να τον βλέπουμε.

00:46:46:00
Στο πλάνο μας πάλι ο PHILIPPE SOLLERS, ο οποίος κάνοντας διάφορες αναφορές, όπως στη μοίρα του ΟΜΗΡΟΥ και γιατί είχε ξεχαστεί τόσο καιρό, στο έργο του ΤΖΟΫΣ κ. α. , καταλήγει ότι η αφήγηση διαβάζεται και ξαναδιαβάζεται και ερμηνεύεται διαφορετικά κάθε φορά που γίνεται η ανάγνωσή της.

00:49:03:00
Ασπρόμαυρο πλάνο σε συννεφιασμένο ουρανό και στην πόλη του ΠΑΡΙΣΙΟΥ από ψηλά.

00:49:33:00
Πλάνο στον ίδιο μιλάει για τον Μεσαίωνα. Λέει ότι ο ίδιος προσπαθεί να κάνει πρόβλεψη των κοινωνιών εν αναμονή, όπως στο βιβλίο του «ΑΠΟΛΥΤΗ ΚΑΡΔΙΑ», χαρακτηρίζει την Ελλάδα πυξίδα στο βάθος της γλώσσας και της μεταφυσικής και λέει πως με τις απαγορεύσεις ή τους χαρακτηρισμούς δεν μπορεί να κατανοηθεί η μεταφυσική. Κάνει αναφορά στον ΧΑΪΝΤΕΓΚΕΡ και στο πόσο συγκινητικά μεταφέρει το ταξίδι του στη ΔΗΛΟ, όπου μέσα από την ανάγνωση αυτού του βιβλίου ακούμε και νιώθουμε τους αρχαίους φιλοσόφους.

00:52:09:00
Πλάνο στην οθόνη όπου βλέπουμε τον PHILIPPE SOLLERS να καπνίζει.

00:52:21:00
Τίτλοι τέλους εκπομπής.

00:00:05:00 Τίτλοι εκπομπής. 00:01:31:00 Στο πλάνο μας φωτογραφίες από το εσωτερικό ενός βιβλίου. 00:01:58:00 Στο πλάνο μας η HELENE CIXOUS, η οποία βρίσκεται στο σπίτι της. Κρατάει μια μαριονέτα, μιλάει και παίζει μαζί της. 00:03:12:00 Βλέπουμε ένα βιβλίο της και τον ΓΙΩΡΓΟ ΒΕΛΤΣΟ να έχει φτάσει στο σπίτι της. 00:03:47:00 Τίτλος με το όνομα της καλεσμένης στην εκπομπή. 00:03:55:00 Βλέπουμε στα χέρια του ΓΙΩΡΓΟΥ ΒΕΛΤΣΟΥ το βιβλίο που του είχε δώσει με μια αφιέρωση. 00:04:04:00 Στο πλάνο μας ο ΓΙΩΡΓΟΣ ΒΕΛΤΣΟΣ, ο οποίος προλογίζει την HELENE CIXOUS κάνοντας και βιογραφικές αναφορές. 00:06:28:00 Το πλάνο μας κινείται μέσα στο σπίτι, μέχρι που εστιάζεται στα βιβλία της. 00:06:45:00 Έχουμε στο πλάνο μας την HELENE CIXOUS, η οποία μιλάει για το ρόλο του τηλεφώνου που στην ουσία ανήγγειλε το τέλος της επιστολής. Η ίδια λατρεύει το τηλέφωνο, γιατί, όπως λέει χαρακτηριστικά, ακούς στο εσωτερικό σου τη φωνή του αλλού. Επίσης θέτει το μεγάλο θέμα της κώφωσης, πάνω στο οποίο έχει γράψει κι ένα βιβλίο για τον ΜΠΕΤΟΒΕΝ. Ακόμα μιλάει για την τηλεόραση λέγοντας χαρακτηριστικά ότι, ενώ μπορεί να κάνει πολύ ωραία πράγματα, στην καθημερινή της χρήση, όμως, γίνεται βίαιη και παράγει με παράδοξο τρόπο μια καταστολή και μια ισοπέδωση της φαντασίας. Ακόμη, κάνει αναφορά και στη διαφορά που υπάρχει μεταξύ εικόνας και φωνής, υποστηρίζοντας τη διαχρονική αξία των μαγνητοφωνήσεων. 00:10:47:00 Στο πλάνο μας δύο φωτογραφίες ασπρόμαυρες με ένα ζευγάρι νεόνυμφων κι ένα παιδάκι, που περιλαμβάνονται σε ένα βιβλίο της. 00:10:54:00 Το πλάνο εξωτερικό ασπρόμαυρο με κίνηση πεζών κι ένα λεωφορείο με μικρά παιδιά. 00:11:19:00 Στο πλάνο η HELENE CIXOUS και η οποία εξακολουθεί να μιλάει για τη λειτουργία της τηλεόρασης. 00:12:24:00 Πλάνο προφανώς από ταινία, όπου βλέπουμε μια κούκλα να κινείται πάνω σε στέγη και φτάνοντας στην άκρη να ικετεύει το Θεό για βοήθεια. 00:13:20:00 Στο πλάνο μας η HELENE CIXOUS. Παράλληλα, ακούμε τον ΒΕΛΤΣΟ να κάνει αναφορά στη στιγμή του θανάτου του ΝΙΚΟΥ ΠΟΥΛΑΤΖΑ, ο οποίος ήταν φίλος της HELENE CIXOUS. Η ίδια μιλάει για τον ΠΟΥΛΑΤΖΑ και τη φιλία τους, μιλάει ακόμα για τη φιλία της με τη γυναίκα του και τις αφορμές που δόθηκαν για τις περαιτέρω δραστηριότητές της και τη φιλία της με τον ΦΟΥΚΩ. 00:19:19:00 Στο πλάνο μας μια από τις σκηνές της θεατρικής παράστασης «Η ΝΥΧΤΑ ΤΩΝ ΘΑΥΜΑΤΩΝ» από το Θέατρο του Ήλιου σε σκηνοθεσία της ΑΡΙΑΝ ΜΝΟΥΣΚΙΝ και σε διαλόγους της ΕΛΕΝ ΣΙΞΟΥΣ. 00:21:09:00 Στο πλάνο μας το θεατρικό έργο «ΑΤΡΕΙΔΕΣ» από το Θέατρο του Ήλιου, όπου η HELENE CIXOUS ξεφυλλίζοντας εξηγεί πώς γράφτηκε το έργο και γιατί η ΑΡΙΑΝ ΜΝΟΥΣΚΙΝ το ονόμασε «ΑΤΡΕΙΔΕΣ», παίρνοντας κομμάτια από το έργο του ΕΥΡΙΠΙΔΗ και του ΑΙΣΧΥΛΟΥ. Μιλάει ακόμα για την τεχνική του Θεάτρου του Ήλιου που βασίζεται στο μακιγιάζ. 00:24:37:00 Στο πλάνο μας ο ΒΕΛΤΣΟΣ, όρθιος, ο οποίος μιλώντας και ελληνικά σχολιάζει το μέρος της παράστασης που ήταν οι ψεύτικες ανασκαφές. 00:25:04:00 Η HELENE CIXOUS μιλάει για τη μετάφραση του ΑΙΣΧΥΛΟΥ όπου προσπάθησε να μην υπάρξει απόκλιση. 00:27:08:00 Στο πλάνο μας το θεατρικό έργο «ΑΤΡΕΙΔΕΣ». 00:27:19:00 Ενώ στο πλάνο μας έχουμε την HELENE CIXOUS ακούμε τον ΒΕΛΤΣΟ να τη ρωτάει για τη σχέση της με τη σκηνοθεσία κι αν την ενδιαφέρει να ασχοληθεί με αυτήν. Η HELENE CIXOUS εξηγεί τους λόγους που δε θα μπορούσε να ασχοληθεί ούτε με τη σκηνοθεσία, αλλά ούτε και με την υποκριτική. Ενώ την ακούμε να μιλάει βλέπουμε σκηνές από θεατρική παράσταση 00:31:06:00 Βλέπουμε σκηνές από θεατρική παράσταση. 00:32:40:00 Στο πλάνο η HELENE CIXOUS η οποία εξηγεί γιατί δεν αισθάνεται ότι ανήκει αποκλειστικά στο γαλλικό πολιτισμό. Μιλάει ακόμα για τη λογοτεχνική της κατάρτιση που είναι κατεξοχήν αγγλική, ενώ δουλεύει πολύ πάνω σε γερμανικά κείμενα. 00:34:41:00 Βλέπουμε τα βιβλία της HELENE CIXOUS και την ίδια να μας τα παρουσιάζει ένα ένα ξεχωριστά. 00:37:25:00 Βλέπουμε ειρηνική διαδήλωση φεμινιστικού κινήματος. 00:37:52:00 Στο πλάνο η HELENE CIXOUS μιλάει για τον φεμινισμό και εξηγεί γιατί δε δήλωσε ποτέ φεμινίστρια παρά το γεγονός ότι έχει δουλέψει πολύ πάνω στη σεξουαλική διαφορά. Θεωρεί ότι δεν υπάρχει αντίθεση ή διαχωρισμός, αντιθέτως αυτή τη διαφορά την χαρακτηρίζει θεά. 00:41:37:00 Στο πλάνο μας εικόνες από πίνακες ζωγραφικής με ανθρώπους που έχουν καλυμμένα πρόσωπα. 00:41:55:00 Βλέπουμε την HELENE CIXOUS να μιλάει για τον έρωτα και εξηγεί το τραγικό στοιχείο που υπάρχει στη μοντέρνα μορφή του έρωτα. 00:44:53:00 Βλέπουμε ένα από τα βιβλία της, έχουμε σύντομη κίνηση του πλάνου στο χώρο του σπιτιού όπου καταλήγει πάλι στην HELENE CIXOUS, η οποία μας δείχνει ένα χαρτί που υπάρχει στο βιβλίο της, λέγοντας ότι αυτός ο χάρτης περιέχει τις μετακινήσεις της οικογένειάς της. Μιλάει για την καταγωγή της ενώ, παράλληλα, ξεφυλλίζοντας το βιβλίο μάς δείχνει φωτογραφίες των δικών της. 00:47:13:00 Βλέπουμε σκηνές από θεατρική παράσταση. 00:48:13:00 Στο πλάνο η HELENE CIXOUS μιλάει για τη μη αποδοχή του πολέμου και κάνει ιδιαίτερη αναφορά στον πόλεμο Ισραηλιτών-Παλαιστινίων, χαρακτηρίζοντάς τον ως ανθρώπινο αίσχος και θεωρεί ότι μια μέρα θα υπάρξει ειρήνη. Ακόμα κάνει αναφορά στον εθνικισμό και στο ρατσισμό, λέγοντας ότι είναι η ιστορική κατάρα της ανθρωπότητας και, συγχρόνως, μια κατάρα καταδικασμένη να εγκαταλειφθεί ιστορικά μέσα απ’το χρόνο. Κλείνει, λέγοντας ότι πρέπει να υπάρξει γενικά μια αμοιβαία ειρήνη όπου αυτό άλλωστε είναι και το θέμα της ελληνικής τραγωδίας, είναι η ιστορία που διηγείται ο ΑΙΣΧΥΛΟΣ. Ενώ μιλάει η HELENE CIXOUS στο πλάνο μας η στέγη όπου ένα μικρό αγόρι κατευθύνεται στην άκρη και κοιτάζοντας στον ουρανό λέει αντίο. 00:51:46:00 Τίτλοι τέλους εκπομπής

00:00:05:00
Τίτλοι έναρξης της εκπομπής.

00:01:31:00
Το πλάνο εξωτερικό που παρουσιάζει το κτήριο του Ινστιτούτου ΠΑΣΤΕΡ (INSTITUT PASTEUR) και τους δρόμους γύρω από αυτό.

00:02:04:00
Ο φακός εστιάζει στην πρόσοψη του Ινστιτούτου μέσα από το παράθυρο. Απομακρύνεται και κινείται εσωτερικά, οπότε δείχνει αρχικά προθήκες που βρίσκονται στο χώρο και στη συνέχεια τον FRANCOIS JACOB να συναντάει τον ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟ ΤΣΟΥΚΑΛΑ. Οι δυο άντρες κατευθύνονται στο γραφείο του.

00:03:06:00
Εμφανίζεται ο υπότιτλος: «ο FRANCOIS JACOB συνομιλεί με τον ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟ ΤΣΟΥΚΑΛΑ».

00:03:11:00
Πλάνο του FRANCOIS JACOB στο γραφείο του ενώ προετοιμάζεται για τη συνομιλία με τον Κ. ΤΣΟΥΚΑΛΑ. Σύντομο πλάνο στην είσοδο του κτηρίου. Ο ΤΣΟΥΚΑΛΑΣ ρωτά σχετικά με το νέο κύκλο της βιολογίας και κατά πόσο αυτός επηρεάζει την καθημερινή ζωή.

00:03:31:00
Ο FRANCOIS JACOB στο γραφείο του. Παρουσιάζει την πορεία της επιστήμης της Μοριακής Βιολογίας, το αντικείμενο μελέτης της, τους επιστήμονες που προσεγγίζουν το αντικείμενο αυτό και τη σχέση της με τη Γενετική.

00:06:09:00
Ο φακός κινείται στους χώρους του Ινστιτούτου ΠΑΣΤΕΡ. Ο FRANCOIS JACOB ξεναγεί τον Κ. ΤΣΟΥΚΑΛΑ.

00:06:35:00
Πλάνο που παρουσιάζεται κείμενο με το βιογραφικό του FRANCOIS JACOB.

00:06:57:00
Ο φακός κινείται στους χώρους του Ινστιτούτου ΠΑΣΤΕΡ. Ο FRANCOIS JACOB ξεναγεί τον Κ. ΤΣΟΥΚΑΛΑ δείχνοντάς του πίνακες παρουσίασης των δραστηριοτήτων και επιτευγμάτων του Ινστιτούτου.

00:07:03:00
Πλάνο του FRANCOIS JACOB στο γραφείο του. Ο Κ. ΤΣΟΥΚΑΛΑΣ ρωτά πόσο σημαντική θεωρεί την ανακάλυψη του Γενετικού Κώδικα. Ο FRANCOIS JACOB αναφέρει πως η κατάκτηση της γνώσης της δομής του DNA επιτρέπει την κατανόηση της έκφρασης των γονιδίων και την αντίληψη γονιδιακού καθορισμού των χαρακτηριστικών των όντων.

00:08:48:00
Πλάνα με πολύχρωμες ψηφιακές απεικονίσεις των εργαστηριακών μελετών τους.

00:09:21:00
Πλάνο με τον FRANCOIS JACOB στο γραφείο του. Ο Κ. ΤΣΟΥΚΑΛΑΣ ζητά από τον FRANCOIS JACOB την εκτίμησή του για την ολοκλήρωση ανάγνωσης του κώδικα και τις τυχόν ανακαλύψεις που έπονται. Εκείνος απαντά ότι η ανάγνωση του κώδικα έχει ολοκληρωθεί από τα μέσα της δεκαετίας του ’60 με την εκπληκτική διαπίστωση πως όλοι οι οργανισμοί χρησιμοποιούν τον ίδιο κώδικα με μικρές διαφοροποιήσεις. Καταλήγει συμπεραίνοντας πως η προέλευση της ζωής είναι μεγάλο πρόβλημα, που για την ώρα εξηγείται μόνο με τη βοήθεια της Μεταφυσικής.

00:10:27:00
Πλάνα με πολύχρωμες ψηφιακές απεικονίσεις των εργαστηριακών μελετών τους .

00:10:53:00
Πλάνο με τον FRANCOIS JACOB στο γραφείο του. Ο Κ. ΤΣΟΥΚΑΛΑΣ ρωτά σχετικά με την προέλευση της ζωής και τη δυνατότητα του νέου κλάδου της βιολογίας να καθορίσει με επιστημονικό τρόπο τα σύνορα μεταξύ ύπαρξης και ανυπαρξίας. Ο FRANCOIS JACOB, απαντώντας, εξηγεί ότι η μοριακή βιολογία επιτρέπει τον προσδιορισμό των τρόπων λειτουργίας της εξέλιξης, διαπιστώνει το ρόλο του μεταβολισμού για να περάσουμε από την έλλειψη ζωής στην αρχή της και την παρουσία του RNA πριν από το DNA. Εξηγεί το ρόλο και τη λειτουργία του RNA και πώς το RNA το διαδέχτηκε το DNA. Πλάνα με μικροβιολογικές εικόνες-απεικονίσεις.

00:15:34:00
Πλάνα με πολύχρωμες ψηφιακές απεικονίσεις των εργαστηριακών μελετών τους.

00:16:01:00
Πλάνο με τον FRANCOIS JACOB στο γραφείο του. Αναφέρεται στην προσπάθεια των επιστημόνων εργαστηριακά να επιτύχουν την εξέλιξη ενός οργανισμού, υπογραμμίζοντας την αδυναμία τους να δημιουργήσουν ένα κύτταρο, καθώς η εξέλιξη μερικών μορίων είναι πολύ δύσκολη.

00:18:19:00
Εικόνες – απεικονίσεις από εργαστηριακές μελέτες.

00:18:55:00
Πλάνο με τον FRANCOIS JACOB στο γραφείο του. Ο Κ. ΤΣΟΥΚΑΛΑΣ ρωτά για την εσωτερική δομή του γενετικού κώδικα και τον τρόπο διαχωρισμού των διαφορών των γενετικών μηνυμάτων. Ο FRANCOIS JACOB παρουσιάζει τους δύο τρόπους διαχωρισμού: ποσοτική διαφοροποίηση και ποιοτική διαφοροποίηση.

00:21:04:00
Πλάνο με ανθρώπους να κινούνται σε δρόμο μεγαλούπολης.

00:21:19:00
Πλάνο με τον FRANCOIS JACOB στο γραφείο του. Αναφέρεται στη δομή των γονιδίων και των ζωντανών οργανισμών, λέγοντας χαρακτηριστικά ότι μοιάζουν με παιχνίδι Lego και καταλήγει ότι «όλη η φύση λειτουργεί με το συνδυασμό περιορισμένων μονάδων και με ένα σχετικά περιορισμένο αριθμό μονάδων φτάνουμε σε μια εκπληκτική πολυπλοκότητα».

00:23:35:00
Πλάνο σε διάδρομο του Ινστιτούτου ΠΑΣΤΕΡ, ακολουθεί πλάνο στο γραφείο του FRANCOIS JACOB να συνομιλεί με τον Κ. ΤΣΟΥΚΑΛΑ. Ο FRANCOIS JACOB καταθέτει πως η καταγραφή των μονάδων αυτών είναι πολύ δύσκολη, πως σε αυτή συμβάλλουν οι Η/Υ και πιθανόν πίνακες καταγραφής να υπάρξουν μερικά χρόνια μετά.

00:24:33:00
Το πλάνο κινείται στους χώρους του Ινστιτούτο ΠΑΣΤΕΡ, για να καταλήξει στην αίθουσα του Μουσείου ΠΑΣΤΕΡ. Εκεί ο FRANCOIS JACOB ξεναγεί τον Κ. ΤΣΟΥΚΑΛΑ.

00:24:38:00
Ο FRANCOIS JACOB στο γραφείο του. Αναφέρεται στην πολυπλοκότητα ανάπτυξης ενός εμβρύου και στην πρόοδο που έχει συντελεστεί στην εξελικτική γενετική, μιλώντας για την επιλογή των γενετιστών από το 1930-1945 ή 1950 να μελετήσουν τη δροσόφιλο, τη μύγα. Κάνει λόγο για τα «ομοιότυπα» γονίδια και το ρόλο τους στην παραγωγή και εξέλιξη του εμβρύου. Πλάνα από τις εργαστηριακές μελέτες των γενετιστών.

00:30:28:00
Πλάνα ενός αγοριού. Παρακολουθούμε πώς μεγαλώνοντας εξελίσσεται σε ώριμο άντρα.

00:30:52:00
Ο FRANCOIS JACOB με τον ΤΣΟΥΚΑΛΑ στην αίθουσα του Μουσείου ΠΑΣΤΕΡ παρατηρούν τις προθήκες και συνομιλούν.

00:31:33:00
Ο FRANCOIS JACOB στο γραφείο του. Αναφέρεται στη Μοριακή Βιολογία και τη Γενετική, στην επιδίωξη της γνώσης λειτουργίας των μηχανισμών ανάπτυξης, στην προσφορά της Μοριακής Βιολογίας στην ιατρική για την κατανόηση των γενετικών ανωμαλιών και ασθενειών. Περιγράφει την παρουσία και εξέλιξη καρκίνου στο ανθρώπινο σώμα και πώς μπορεί η γνώση από τη γενετική να συμβάλει στην αντιμετώπισή του.

00:35:40:00
Πλάνο με μικρούς μαθητές και τις δασκάλες-συνοδούς τους σε σχολικό περίπατο.

00:36:06:00
Πλάνο στον Κ. ΤΣΟΥΚΑΛΑ στο γραφείο του FRANCOIS JACOB. Ζητά από το συνομιλητή του να τον διαφωτίσει για τη θέση της Μοριακής Βιολογίας στην αντίθεση του Έμφυτου και του Επίκτητου, που απασχολεί επιστήμονες από διάφορες επιστήμες.

00:36:44:00
Ο FRANCOIS JACOB στο γραφείο του καταθέτει την άποψή του, λέγοντας πως δεν είναι σίγουρος αν η Μοριακή Βιολογία έχει δώσει τέλος σε αυτή τη διαμάχη και υποστηρίζει πως για αυτό ευθύνονται οι πολιτικές θέσεις που συνδέονται με αυτή. Φέρνει σχετικά παραδείγματα τεκμηριώνοντας τη θέση του. Ενώ ο FRANCOIS JACOB αναπτύσσει την άποψή του, το πλάνο περιφέρεται σε χώρο του Ινστιτούτου ΠΑΣΤΕΡ και πλάνο στον ΣΗΚΟΥΑΝΑ και σε διαφημιστικές γιγαντοαφίσες.

00:40:37:00
Πλάνο στον FRANCOIS JACOB να μιλάει για το ρόλο των γονιδίων και πώς αυτά καθορίζουν την αφομοίωση-οικειοποίηση του περιβάλλοντος που ζούμε.

00:42:27:00
Εναλλασσόμενο πλάνο χώρων του ΠΑΣΤΕΡ, απεικονίσεων εργαστηρίου και της αίθουσας του Μουσείου ΠΑΣΤΕΡ.

00:42:10:00
Ο Κ. ΤΣΟΥΚΑΛΑΣ ρωτάει τον FRANCOIS JACOB τι σημαίνει ο ρατσισμός ή ο βιολογισμός για την επιστήμη. Ο FRANCOIS JACOB διατυπώνει την άποψή του και εξηγεί, λέγοντας ότι ο κοινωνικός βιολογισμός αναφέρεται στη διαμάχη των επιστημόνων για το Έμφυτο και το Επίκτητο, θεωρώντας το θέμα και πάλι πολιτικό.

00:42:10:00
Ενώ ο FRANCOIS JACOB ολοκληρώνει την άποψή του προβάλλονται πλάνα με τους δύο άντρες στην αίθουσα του μουσείου ΠΑΣΤΕΡ να παρατηρούν τις προθήκες και τα διάφορα εργαστηριακά όργανα που εκτίθενται.

00:45:56:00
Ο FRANCOIS JACOB βγαίνει από κτήριο του Μουσείου και κατευθύνεται σε ένα άλλο απέναντι.

00:46:26:00
Πλάνο στον FRANCOIS JACOB στο γραφείο του. Αναφέρεται στη δυνατότητα της επιστήμης να τροποποιεί το ανθρώπινο είδος επιλέγοντας εκείνα τα γενετικά χαρακτηριστικά που θα το βελτίωναν ανθρώπινο. Μιλά για τη θεωρία που ονομάστηκε «ΕΥΓΕΝΙΣΜΟΣ». Αναφέρει σχετικά παραδείγματα. Ασπρόμαυρα πλάνα με τον ΧΙΤΛΕΡ σε στρατιωτική παρέλαση.

00:49:03:00
Ο FRANCOIS JACOB στο γραφείο του. Αναφέρεται στη δυνατότητα της Μοριακής Βιολογίας να μετατρέψει τα γονίδια ενός κυττάρου με δύο τρόπους:μετατροπή των κυττάρων του σώματος και τροποποίηση των σπερματικών κυττάρων. Εξηγεί τους λόγους που συμβαίνει μόνο το πρώτο, εξηγεί τους κινδύνους που ελλοχεύουν και δεν αποκλείει σε μερικά χρόνια η επιλογή αυτή να αλλάξει.

00:51:34:00
Τίτλοι τέλους εκπομπής.

00:00:05:00
Τίτλοι έναρξης.

00:01:30:00
Εναλλαγή πλάνων από τη ΝΕΑ ΥΟΡΚΗ. Διακρίνεται το Άγαλμα της Ελευθερίας. Εναλλαγή εικόνων με φωτογραφίες από τη μεταναστευτική περίοδο και σύγχρονες εικόνες της πόλης.

00:02:46:00
Πλάνο με βιβλία οπότε εμφανίζεται ο τίτλος της εκπομπής: «ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΑΜΕΡΙΚΗ».00:04:60:00-00:06:22:00Ο EDMUND KEELEY κάνει μικρή αναδρομή της ζωής του, μιλώντας για την εποχή που άρχισε να μιλάει ελληνικά.

00:04:47:00
Τίτλος με το όνομα του φιλοξενούμενου της εκπομπής: EDMUND KEELEY. Στη συνέχεια, ασπρόμαυρη φωτογραφία του με τον ΓΙΩΡΓΟ ΣΕΦΕΡΗ και παρουσίαση βιβλίων του, όπως «ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΜΕ ΤΟΝ ΓΙΩΡΓΟ ΣΕΦΕΡΗ», «C. P. CAVAFY COLLECTED POEMS», «YANNIS RITSOS REPETITIONS TESTIMONIES PARENTHESES» κ. ά.

00:05:23:00
Ο EDMUND KEELEY εξηγεί πώς άρχισε να μιλάει ελληνικά και πώς αποφάσισε να μελετήσει τον νεοελληνικό πολιτισμό και να μεταφράσει ΚΑΒΑΦΗ, ΣΕΦΕΡΗ, ΕΛΥΤΗ, ΠΑΛΑΜΑ, ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗ, ΡΙΤΣΟ κ. ά. υποστηρίζοντας ότι είναι ένας από τους πολλούς που έχουν μεταφράσει Έλληνες ποιητές. Επισημαίνει ακόμα την επιρροή που είχαν οι ποιητές μας πάνω στους Άγγλους αλλά και στους Αμερικανούς ποιητές, οι οποίοι εμπνεύστηκαν κυρίως από τον ΚΑΒΑΦΗ και λιγότερο από τους ΣΕΦΕΡΗ και ΕΛΥΤΗ, που έγιναν γνωστοί μετά τα Νόμπελ. Σημαντικός ποιητής στις Η. Π. Α ήταν και ο ΓΙΑΝΝΗΣ ΡΙΤΣΟΣ, κυρίως λόγω των πολιτικών του θέσεων.

00:12:57:00
Πλάνο από τον προαύλιο χώρο του Πανεπιστημίου του ΠΡΙΝΣΤΟΝ.

00:13:23:00
Πλάνο του ΔΗΜΗΤΡΗ ΓΟΝΤΙΚΑ, Διευθυντή του Προγράμματος Ελληνικών Σπουδών του ΠΡΙΝΣΤΟΝ, στο γραφείο του. Μιλάει για το μεταφραστικό έργο του EDMUND KEELEY και για τη συμβολή του, ώστε να γίνουν παγκοσμίως γνωστοί οι Έλληνες ποιητές, να προσεγγίσουν το έργο τους σημαντικοί άνθρωποι που αγαπούν τα Γράμματα, αλλά και τα Ελληνικά Γράμματα να γίνουν αντικείμενο σπουδών.

00:15:02:00
Το πλάνο έξω από το Πανεπιστήμιο του ΠΡΙΝΣΤΟΝ και σε πλανόδιους πωλητές βιβλίων.

00:15:50:00
Ο EDMUND KEELEY μιλά για το μυθιστόρημα χαρακτηρίζοντάς το ως μια άλλη μορφή τέχνης, κάνοντας αναφορά στον ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗ. Επίσης, μιλά για την αναγνώριση του έργου των ΧΑΤΖΙΔΑΚΙ, ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ, συμπληρώνοντας ότι υπάρχουν και άλλοι συνθέτες που το έργο τους, παρά το γεγονός ότι είναι σημαντικό, δεν έχουν γίνει γνωστοί, όπως π. χ ο ΙΑΝΗΣ ΞΕΝΑΚΗΣ.

00:17:08:00
Πλάνα από τη βιβλιοθήκη του Πανεπιστήμιου του ΧΑΡΒΑΡΝΤ.

00:17:43:00
Ο ΣΤΡΑΤΗΣ ΧΑΒΙΑΡΑΣ, υπεύθυνος του τομέα ποίησης της βιβλιοθήκης του ΧΑΡΒΑΡΝΤ, υποστηρίζει ότι τα ελληνικά γράμματα έγιναν γνωστά με τον ΚΑΒΑΦΗ και τον ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗ. Η συμβολή του ΣΕΦΕΡΗ και του ΕΛΥΤΗ ήρθε πολύ αργότερα μετά τα ΝΟΜΠΕΛ. Σχετικά με τον ΡΙΤΣΟ υποστηρίζει ότι έγινε γνωστός στην Αμερική, επειδή ήταν ήδη γνωστός στην Ευρώπη λόγω των αριστερών του φρονημάτων. Παρεμβάλλονται πλάνα με αρκετά βιβλία.

00:19:22:00
Ο ΣΤΡΑΤΗΣ ΧΑΒΙΑΡΑΣ, υπεύθυνος του τομέα ποίησης της βιβλιοθήκης του ΧΑΡΒΑΡΝΤ, παρουσιάζει τις απόψεις του σχετικά με την παρουσία των Ελλήνων ποιητών στο πέρασμα του χρόνου στην Αμερική. Εξηγεί τους λόγους που οδηγήθηκε σε αυτά τα συμπεράσματα, χρησιμοποιώντας ως παράδειγμα την ποίηση του ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ. Παρεμβάλλονται πλάνα από τη βιβλιοθήκη του Πανεπιστήμιου του ΧΑΡΒΑΡΝΤ.

00:21:05:00
Ο EDMUND KEELEY αναφέρεται στις πωλήσεις των βιβλίων των Ελλήνων ποιητών και μυθιστοριογράφων, ενώ επισημαίνει πόσο δύσκολο είναι πλέον να βρεθεί Αμερικάνος εκδότης για έκδοση ελληνικού έργου.

00:24:29:00
Εξωτερικά πλάνα από την πόλη που μας οδηγούν στο ΠΡΙΝΣΤΟΝ και πλάνα από το προαύλιο του Πανεπιστημίου.

00:25:08:00
Ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΓΟΝΤΙΚΑΣ, Διευθυντής του Προγράμματος Ελληνικών Σπουδών του ΠΡΙΝΣΤΟΝ, στο γραφείο του. Αναφέρεται στην ίδρυση, το ρόλο, τους σκοπούς και την παρουσία της Εταιρείας Ελληνικών Σπουδών.

00:27:23:00
Πλάνο στον προαύλιο χώρο του Πανεπιστημίου του ΠΡΙΝΣΤΟΝ, όπου βρίσκεται μια ομάδα φοιτητών.

00:27:42:00
Ο EDMUND KEELEY αναφέρεται στην αδυναμία διάδοσης των νεοελληνικών γραμμάτων συγκριτικά με άλλες γλώσσες ευρωπαϊκών χωρών.

00:28:58:00
Ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΓΟΝΤΙΚΑΣ, Διευθυντής του Προγράμματος Ελληνικών Σπουδών του ΠΡΙΝΣΤΟΝ, ξεφυλλίζει ένα βιβλίο από της εκδόσεις της Εταιρείας Ελληνικών Σπουδών. Από το χώρο του γραφείου του αναφέρεται στα νεοελληνικά προγράμματα, επισημαίνοντας ότι, αν και πραγματοποιούνται πολλά, λίγα είναι εκείνα που ανταποκρίνονται σε πιο συγκροτημένο ακαδημαϊκό έργο. Επικεντρώνεται στην παρουσίαση της φιλοσοφίας του προγράμματος «ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ» που πραγματοποιείται στο Πανεπιστήμιο του ΠΡΙΝΣΤΟΝ και στις δραστηριότητες που αναπτύσσει. Παρεμβάλλονται πλάνα με εικόνες από βιβλίο που περιέχει Βυζαντινές εικόνες, αλλά και από άλλα βιβλία.

00:32:31:00
Πλάνα από τη βιβλιοθήκη του ΧΑΡΒΑΡΝΤ. Στη συνέχεια, πλάνα από εκδήλωση με τον ΑΛΕΞΑΝΔΡΟ ΚΟΤΖΙΑ να διαβάζει απόσπασμα από το μυθιστόρημά του «ΑΠΟΠΕΙΡΑ» (1964). Καθώς παρακολουθούμε πλάνα από τους χώρους γύρω από το ΧΑΡΒΑΡΝΤ, ακούμε τον ΑΛΕΞΑΝΔΡΟ ΚΟΤΖΙΑ να διαβάζει.

00:34:03:00
Ο EDMUND KEELEY αναφέρεται στην έλλειψη Ελλήνων “ιεραποστόλων” για τη διάδοση των ελληνικών γραμμάτων συγκριτικά με άλλες χώρες, όπως Γαλλία Αγγλία κ. α. , που προωθούν τη γλώσσα και τον πολιτισμό τους. Ενώ συμβουλεύει τους Έλληνες φοιτητές ως δεύτερη ειδίκευση τους να επιλέξουν τα Νεοελληνικά, ώστε και το πρόβλημα της εργασίας να λύσουν αλλά και να προωθήσουν τα Ελληνικά Γράμματα.

00:37:07:00
Εξωτερικά πλάνα σε αερογέφυρα μέσα από αυτοκίνητο που κινείται.

00:37:44:00
Ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΓΟΝΤΙΚΑΣ, Διευθυντής του Προγράμματος Ελληνικών Σπουδών του ΠΡΙΝΣΤΟΝ, αναφέρεται στη θετική συνδρομή της ελληνικής πολιτείας για την ανάπτυξη των νεοελληνικών σπουδών, επισημαίνοντας ότι θα μπορούσαν να γίνουν περισσότερα. Σημαντική βοήθεια για το σκοπό αυτό είναι η ίδρυση της έδρας «ΓΙΩΡΓΟΣ ΣΕΦΕΡΗΣ» στο Πανεπιστήμιο του ΧΑΡΒΑΡΝΤ. Προτείνει την ενίσχυση της διδασκαλίας των Νέων Ελληνικών στα σχολεία κατά το πρότυπο της Αυστραλίας και εξηγεί πώς αυτό θα συμβάλει να ενισχυθεί η παρουσία των Ελληνικών Γραμμάτων.

00:40:58:00
Πλάνα Ελλήνων φοιτητών έξω από το πανεπιστήμιο κρατώντας ελληνικές σημαίες. Εορτασμός και παρέλαση για την 25η Μαρτίου από τους ομογενείς.

00:41:50:00
Ο ΣΤΡΑΤΗΣ ΧΑΒΙΑΡΑΣ, υπεύθυνος του τομέα ποίησης της βιβλιοθήκης του ΧΑΡΒΑΡΝΤ, αναφέρεται στην ελληνική διασπορά και στη δική τους συμβολή σε κρίσιμα εθνικά θέματα.

00:43:07:00
Ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΓΟΝΤΙΚΑΣ, Διευθυντής του Προγράμματος Ελληνικών Σπουδών του ΠΡΙΝΣΤΟΝ, μιλάει για την προσφορά που έχουν τα νεοελληνικά προγράμματα στους ελληνοαμερικάνους δεύτερης και τρίτης γενιάς, οι οποίοι μέσω των νεοελληνικών μαθαίνουν και ανακαλύπτουν τις ρίζες τους.

00:44:52:00
Πλάνα έξω από το Πανεπιστήμιο του ΧΑΡΒΑΡΝΤ.

00:45:05:00
Ο EDMUND KEELEY αναφέρεται στα προγράμματα ανταλλαγών φοιτητών που άρχισαν να λειτουργούν το ’80-’81 και λέει ότι βοηθούν στις προσπάθειες ανάπτυξης της εταιρείας νεοελληνικών σπουδών στις ΗΠΑ.

00:46:27:00
Πλάνο με εξώφυλλα βιβλίων του EDMUND KEELEY.

00:47:11:00
Ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΓΟΝΤΙΚΑΣ, Διευθυντής του Προγράμματος Ελληνικών Σπουδών του ΠΡΙΝΣΤΟΝ, υποστηρίζει την ενίσχυση των νεοελληνικών προγραμμάτων, των μεταφράσεων και των ανταλλαγών, γιατί πιστεύει πως αυτό θα συμβάλει στις ευρύτερες αναζητήσεις των ανθρωπιστικών και κοινωνικών επιστημών.

00:49:19:00
Πλάνα από τους προαύλιους χώρους του ΧΑΡΒΑΡΝΤ.

00:49:39:00
Πλάνο από τη νεκρώσιμο ακολουθία της ΤΖΑΚΙ ΚΕΝΕΝΤΙ, όπου ο αφηγητής αναφέρει το γεγονός του αποχαιρετισμού από το σύντροφό της με την ανάγνωση του ποιήματος του ΚΑΒΑΦΗ «ΙΘΑΚΗ». Αυτό το γεγονός συνέβαλε στην εξάντληση όλων των αντιτύπων των βιβλίων του ποιητή μέσα σε τρεις ημέρες.

00:50:37:00
Πλάνο από δημοσίευμα που αναφέρεται στην ανάπτυξη ενδιαφέροντος από το αμερικανικό αναγνωστικό κοινό για την ποίηση του Κ. ΚΑΒΑΦΗ.

00:50:43:00
Τίτλοι τέλους.