00:01:45:00
Εμφάνιση κειμένου: «ΜΑΚΑΡ ΟΣΤΙΣ ΕΥΔΑΙΜΩΝ ΤΕΛΕΤΑΣ ΘΕΩΝ ΕΙΔΩΣ ΒΙΟΤΑΝ ΑΓΙΣΤΕΥΕΙ. ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ. ΒΑΚΧΕΣ»

00:01:55:00
Πλάνα στον Αρχαιολογικό χώρο της ΕΛΕΥΣΙΝΑΣ. Ακούμε τον αφηγητή να αναφέρεται στην ιστορία της πόλης με τις Θεές ΔΗΜΗΤΡΑ και την κόρη της ΠΕΡΣΕΦΟΝΗ. Αναφέρεται στο ΘΡΙΑΣΙΟ ΠΕΔΙΟ. Η αφηγήτρια κάνει εξιστόρηση της ΕΛΕΥΣΙΝΑΣ από τα ΜΥΚΗΝΑΪΚΑ χρόνια. Αναφέρεται στον ΣΟΛΩΝΑ, στον ΠΕΙΣΙΣΤΡΑΤΟ, στους ΠΕΡΣΙΚΟΥΣ ΠΟΛΕΜΟΥΣ και στον ΠΕΡΙΚΛΗ. Τέλος, μιλάει για τους ΤΡΙΑΚΟΝΤΑ, τους ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ και την ΡΩΜΑΪΚΗ ΕΠΟΧΗ, τη λατρεία της Θεάς ΔΗΜΗΤΡΑΣ στα χρόνια του Χριστιανισμού και για τα ΒΥΖΑΝΤΙΝΑ χρόνια, την εποχή του Αυτοκράτορα ΘΕΟΔΟΣΙΟΥ Β.

00:05:45:00
Πλάνα στον Αρχαιολογικό χώρο της ΕΛΕΥΣΙΝΑΣ και στο Μουσείο. Ακούμε την αφηγήτρια να εξιστορεί πώς σώθηκε μέχρι τις μέρες μας ο μύθος της λατρείας της θεάς ΔΗΜΗΤΡΑΣ και όλων των θεών. Αναφέρεται στον ΟΜΗΡΙΚΟ ΥΜΝΟ, ποίημα Άγνωστου ποιητή του 7ου π. X. αιώνα. Μας διαβάζει το ποίημα.

00:09:11:00
Πλάνα στον Αρχαιολογικό χώρο της ΕΛΕΥΣΙΝΑΣ και του Μουσείου. Ο αφηγητής μας εξηγεί πώς από κάποια κτίσματα συνδέεται ο μύθος με την ιστορία και μας μιλάει για τη Θεά ΔΗΜΗΤΡΑ, την κόρη της ΠΕΡΣΕΦΟΝΗ και τον ΑΔΗ. Αναφέρεται στους ΕΥΜΟΛΠΙΔΕΙΣ Βασιλείς: ΔΙΟΚΛΗ, ΤΡΙΠΤΟΛΕΜΟ, ΕΥΜΟΛΠΟ, ΚΕΛΕΟ και στη θεά ΔΗΜΗΤΡΑ που τους δίδαξε τα όργια. Εξηγεί.

00:12:38:00
Πλάνα από τον εσωτερικό χώρο του Μουσείου. Η αφηγήτρια αναφέρει πώς παρουσιάζεται η ΔΗΜΗΤΡΑ στον ΟΜΗΡΙΚΟ ΥΜΝΟ και περιστατικά με τον ΑΛΚΙΒΙΑΔΗ, τον ΑΙΣΧΥΛΟ, τον ΠΑΥΣΑΝΙΑ και τον ΣΤΡΑΒΩΝΑ.

00:14:08:00
Πλάνα από το εσωτερικό του Μουσείου και κατόπιν του Αρχαιολογικού χώρου που τον περιβάλλει. Ο αφηγητής αναφέρει τον ΠΛΑΤΩΝΑ και τα δύο στάδια της μύησης που περιγράφει. Κάνει αναφορά στα ΜΙΚΡΑ και στα ΜΕΓΑΛΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ. Αναλύει λεπτομερώς τι περιλάμβαναν και πώς πραγματοποιούνταν η μύηση.

00:17:28:00
Πλάνα στον Αρχαιολογικό εξωτερικό χώρο. Ακούμε την αφηγήτρια να περιγράφει αναλυτικά την Πομπή από την ΕΛΕΥΣΙΝΑ για την ΑΘΗΝΑ.

00:19:16:00
Πλάνα από την ΑΚΡΟΠΟΛΗ στην ΑΘΗΝΑ και των γύρω Αρχαιολογικών χώρων, ενώ η αφηγήτρια εξακολουθεί να δίνει λεπτομέρειες για την ΠΟΜΠΗ και αναφέρει πού σταματούσαν. Μιλάει για το ΕΛΕΥΣΙΝΙΟ ΤΟ ΕΝ ΑΣΤΥ, Ναό στην ΑΘΗΝΑ αφιερωμένο στη Θεά ΔΗΜΗΤΡΑ. Πλάνα του Ναού.

00:20:07:00
Πλάνα στον Αρχαιολογικό χώρο του Ναού ΕΛΕΥΣΙΝΙΟ και στην περιοχή που τον περιβάλλει. Ο αφηγητής εξιστορεί πώς υποδέχονταν οι ΑΘΗΝΑΙΟΙ την ΠΟΜΠΗ την πρώτη μέρα των ΜΥΣΤΗΡΙΩΝ.

00:21:00:00
Πλάνα στον Αρχαιολογικό χώρο του Ναού ΕΛΕΥΣΙΝΙΟ και στην περιοχή που τον πλαισιώνει. Η αφηγήτρια περιγράφει τη Δεύτερη μέρα των ΜΥΣΤΗΡΙΩΝ και ο αφηγητής μιλάει για την Τρίτη μέρα των ΜΥΣΤΗΡΙΩΝ. Πλάνα μέσα στο Μουσείο. Η αφηγήτρια συνεχίζει παρουσιάζοντας την Τέταρτη μέρα των ΜΥΣΤΗΡΙΩΝ.

00:22:49:00
Πλάνα εξωτερικά του Αρχαιολογικού χώρου και πλάνα μέσα σε Μουσείο. Ο αφηγητής αναφέρεται στην Πέμπτη μέρα των ΜΥΣΤΗΡΙΩΝ και την επιστροφή της Πομπής στην ΕΛΕΥΣΙΝΑ. Αναφέρει τις Στάσεις που έκαναν, τη ΡΩΜΑΪΚΗ ΓΕΦΥΡΑ του Ελευσινιακού Κηφισού και καταθέτει ότι εκεί οι συμμετέχοντες στην Πομπή προέβαιναν στους «ΓΕΦΥΡΙΣΜΟΥΣ». Εξηγεί.

00:25:47:00
Πλάνα εξωτερικά του Αρχαιολογικού χώρου. Πλάνα μέσα σε Μουσείο. Ακούγεται η αφηγήτρια να μιλάει για την τελευταία νύχτα των ΜΥΣΤΗΡΙΩΝ και τις τελετουργικές πράξεις που ακολουθούσαν.

00:28:44:00
Πλάνο σε μακέτα του Ναού και του χώρου και στη συνέχεια πλάνα μέσα σε Μουσείο. Ακούγεται ο αφηγητής να μιλάει για τις τελετουργικές πράξεις εκείνης της νύχτας και τη λήξη των ΜΥΣΤΗΡΙΩΝ.

00:29:53:00
Τίτλοι τέλους.

00:01:40:00
Στο πλάνο μας οι ομιχλώδεις βουνοκορφές και πλαγιές του ΟΛΥΜΠΟΥ, σύμφωνα με τον αφηγητή, ο οποίος μιλάει για τον ΟΛΥΜΠΟ. Το πλάνο κινείται στις βραχώδεις πλαγιές για να καταλήξει σε ένα ρυάκι με τρεχούμενο νερό και σε ένα φαράγγι. Η αφήγηση συνεχίζεται με αναφορά στην εγκατάσταση των Τούρκων στην Ελλάδα από την εποχή του σουλτάνου ΜΩΑΜΕΘ του 4ου, ο οποίος έκανε τις καλοκαιρινές διακοπές του στον ΟΛΥΜΠΟ, όπως εξιστορεί στις τελευταίες του περιηγήσεις το 1669 ο ΜΠΡΑΟΥΝ, σύμφωνα με τον αφηγητή.

00:03:30:00
Το πλάνο κινείται μέσα στον ΠΗΝΙΟ ποταμό, βλέπουμε τη βλάστηση στις όχθες του. Ακούμε τον αφηγητή να κάνει αναφορά στους μύθους, καθώς και στα όσα έγραφε ο ΜΠΡΑΟΥΝ το 1669 σχετικά με ένα πέτρινο γεφύρι που δύσκολα βρίσκεται στον ποταμό και το οποίο έχουν ονομάσει γεφύρι του ΞΕΡΞΗ κι έχει εννέα καμάρες. Το πλάνο κινείται μέσα στο ποτάμι οπότε και φτάνει στο γεφύρι.

00:06:55:00
Το πλάνο μας δείχνει βραχώδεις πλαγιές του ΟΛΥΜΠΟΥ. Ακούμε τον αφηγητή να μας μιλά για την κλεισούρα ανάμεσα στα δύο βουνά ΟΛΥΜΠΟ και ΟΣΣΑ και το στενό δρομάκι που υπάρχει εκεί. Βλέπουμε αντίστοιχα πλάνα.

00:08:06:00
Πανοραμικό πλάνο όπου βλέπουμε τον ποταμό.

00:08:18:00
Το πλάνο κινείται στις πλαγιές του ΟΛΥΜΠΟΥ. Ακούμε μία γυναίκα να αφηγείται τους θρύλους του βυζαντινού κάστρου της ΟΡΓΙΑΣ. Βλέπουμε αντίστοιχα πλάνα από τα απομεινάρια του κάστρου.

00:10:46:00
Το πλάνο κινείται στο ποτάμι οπότε βλέπουμε και τις καταπράσινες όχθες του. Ακούμε τον άντρα αφηγητή να μιλά για την έξοδο της κοιλάδας προς τη ΘΕΣΣΑΛΙΑ και τη θέση του χωριού ΜΠΑΜΠΑ. Τον ακούμε να διαβάζει αποσπάσματα από τα όσα έχει γράψει ο ΝΤΡΟ σχετικά με τα χωριά και το κυνήγι του ΣΟΥΛΤΑΝΟΥ. Όσο ακούμε τον αφηγητή το πλάνο κινείται στην περιοχή οπότε και βλέπουμε δάσος, καθώς επίσης και σχετικά γρήγορη κίνηση του πλάνου που εστιάζει στη γη που είναι σκεπασμένη με πλατανόφυλλα.

00:12:45:00
Το πλάνο μας δείχνει τον εγκαταλελειμμένο δρόμο που διασχίζει την πεδιάδα. Ακούμε τον αφηγητή να αναφέρεται στο θρύλο του ΚΑΗΜΑΚΑΜΗ μετά τη σφαγή που είχε προκαλέσει ο Σουλτάνος κατά τη διάρκεια του κυνηγιού.

00:13:32:00
Το πλάνο κινείται στην ευρύτερη περιοχή. Ακούμε τον αφηγητή να αναφέρεται στα όσα έγραφε το 598 μ. Χ. ο ΠΡΟΚΟΠΙΟΣ, ακόλουθος του Αυτοκράτορα ΙΟΥΣΤΙΝΙΑΝΟΥ, για την περιοχή στο «ΠΕΡΙ ΧΤΙΣΜΑΤΩΝ ΕΡΓΟ ΤΟΥ». Βλέπουμε την πλούσια βλάστηση. Ο αφηγητής κάνει, επίσης, αναφορές στα όσα έγραφε για την περιοχή και την παραγωγή του τόπου ο ΜΠΡΑΟΥΝ ΤΟ 1669, καθώς και στον ΝΤΡΟ που είχε παρατηρήσει στον γειτονικό ΤΥΡΝΑΒΟ την αφθονία των αμπελώνων.

00:15:01:00
Το πλάνο κινείται στο ποτάμι και στις όχθες, ακούμε τον αφηγητή να αναφέρει όσα γράφει ο ΜΠΡΑΟΥΝ για τους οικισμούς με τσαντίρια που έφτιαχναν οι Τούρκοι στις όχθες του ποταμού.

00:16:02:00
Στο πλάνο η παλιά πόλη της ΛΑΡΙΣΑΣ με τα μισογκρεμισμένα ερειπωμένα σπίτια. Ακούμε τον αφηγητή να αναφέρει όσα έγραφε ο ΝΤΡΟ, όταν έφτασε στη ΛΑΡΙΣΑ μετά το κυνήγι του Σουλτάνου. Καθώς ακούμε την εξιστόρηση βλέπουμε τα πλίθινα σπίτια, το ΜΠΕΖΕΣΤΕΝΙ και τα ΤΖΑΜΙΑ.

00:18:26:00
Στο πλάνο μας το ΛΟΥΤΡΟ του ΤΥΡΝΑΒΟΥ, ένα από τα τελευταία δείγματα των τουρκικών οικοδομημάτων στην περιοχή, σύμφωνα με τον αφηγητή. Το πλάνο κινείται και μας δείχνει τον εσωτερικό χώρο των ΛΟΥΤΡΩΝ.

00:20:02:00
Στο πλάνο γκραβούρες που απεικονίζουν τη ΛΑΡΙΣΑ του 17ου αιώνα, όπου σύμφωνα με τον αφηγητή η πόλη ήταν κέντρο θερινής διαμονής του Σουλτάνου και της αυλής του.

00:21:11:00
Το πλάνο μέσα σε χώρο όπου υπάρχουν δεκάδες γάντζοι. Ακούμε τον αφηγητή να μιλά για τις σφαγές του Σουλτάνου.

00:22:09:00
Βλέπουμε γκραβούρες που απεικονίζουν τον τρόπο με τον οποίο οι Τούρκοι βασάνιζαν και κρέμαγαν όσους αρνούνταν να γίνουν μουσουλμάνοι. Παράλληλα, ακούμε τον αφηγητή να περιγράφει πώς λειτουργούσε η κρεμάλα.

00:23:10:00
Το πλάνο μέσα στο χώρο με τους γάντζους.

00:23:35:00
Το πλάνο κινείται μέσα κι έξω από τη ΜΟΝΗ της ΠΑΝΑΓΙΑΣ της ΟΛΥΜΠΙΩΤΙΣΣΑΣ στην ΕΛΑΣΣΟΝΑ. Βλέπουμε σπάνιες εικόνες και τοιχογραφίες, καθώς και τις επιτύμβιες πλάκες που μαρτυρούν το θάνατο στον περίβολο της Μονής. Παράλληλα, ακούμε τον αφηγητή να λέει ότι οι Μονές της γύρω περιοχής ήταν καταφύγιο σωτηρίας για τους Έλληνες, καθώς και όσα έχουν καταγραφεί σχετικά με τη μεταφορά της ΕΙΚΟΝΑΣ της ΠΑΝΑΓΙΑΣ από την περιοχή της ΚΑΡΙΑΣ που ήταν αρχικά, στην περιοχή της ΕΛΑΣΣΟΝΑΣ.

00:27:56:00
Τίτλοι τέλους.

00:01:49:00
Εμφάνιση τίτλου: «ΑΙΣΧΥΛΟΣ III».

00:01:53:00
Πλάνο από παρουσίαση μέρους της «ΟΡΕΣΤΕΙΑΣ» του ΑΙΣΧΥΛΟΥ από το ΘΕΑΤΡΟ ΤΕΧΝΗΣ. Απόσπασμα από τις «ΕΥΜΕΝΙΔΕΣ» με την πρώτη σκηνή όπου η ΠΡΟΦΗΤΙΣΣΑ (ΠΥΘΙΑ), Ιέρεια του Απόλλωνα, βγαίνει από το ναό και περιγράφει όσα είδε.

00:02:36:00
Πλάνο του ΚΩΣΤΑ ΓΕΩΡΓΟΥΣΟΠΟΥΛΟΥ στο καθιστικό του σπιτιού του. Αναφέρεται στο μύθο των «ΕΥΜΕΝΙΔΩΝ» του ΑΙΣΧΥΛΟΥ.

00:03:31:00
Πλάνα από τη θεατρική παράσταση «ΕΥΜΕΝΙΔΕΣ». Το ΦΑΝΤΑΣΜΑ της ΚΛΥΤΑΙΜΝΗΣΤΡΑΣ (ΜΑΓΙΑΣ ΛΥΜΠΕΡΟΠΟΥΛΟΥ) εμφανίζεται για να ζητήσει από τις ΕΡΙΝΥΕΣ να καταδιώξουν το γιο της ΟΡΕΣΤΗ, τιμωρώντας τον για το φόνο της.

00:04:03:00
Πλάνο της ηθοποιού ΚΑΤΕΡΙΝΑΣ ΜΑΡΑΓΚΟΥ να στέκεται ανάμεσα σε αρχαία ελληνικά αγάλματα. Αναφέρεται στην εξέλιξη του μύθου με τις ΕΡΙΝΥΕΣ να καταδιώκουν τον ΟΡΕΣΤΗ, ο οποίος φτάνει στην ΑΘΗΝΑ όπου ζητά τη βοήθεια της ΘΕΑΣ ΑΘΗΝΑΣ. Με την ευκαιρία αναγγέλλεται από τη Θεά η σύσταση του Ανώτατου Δικαστηρίου: ΑΡΕΙΟΣ ΠΑΓΟΣ.

00:04:35:00
Πλάνα από τη θεατρική παράσταση «ΕΥΜΕΝΙΔΕΣ». Στη σκηνή είναι ο ΟΡΕΣΤΗΣ (ΜΙΜΗΣ ΚΟΥΓΙΟΥΜΤΖΗΣ) και οι ΕΡΙΝΥΕΣ. Εμφανίζεται ως Από Μηχανής Θεός η ΘΕΑ ΑΘΗΝΑ (ΛΥΔΙΑ ΚΟΝΙΟΡΔΟΥ).

00:05:22:00
Πλάνο της ηθοποιού ΚΑΤΕΡΙΝΑΣ ΜΑΡΑΓΚΟΥ να στέκεται ανάμεσα σε αρχαία ελληνικά αγάλματα. Συνεχίζει την εξιστόρηση. Αναφέρεται στη συγκρότηση σε σώμα των Δικαστών, στην υπεράσπιση του Ορέστη από τον ΑΠΟΛΛΩΝΑ, την αθώωσή του με τη βοήθεια της θεάς Αθηνάς και τη νέα θέση των ΕΡΙΝΥΩΝ στη λατρεία.

00:06:01:00
Πλάνο με τη ΛΥΔΙΑ ΚΟΝΙΟΡΔΟΥ να στέκεται πλάι σε μια προτομή. Απαγγέλλει τους στίχους από το μονόλογο της Θεάς ΑΘΗΝΑΣ με τους οποίους ανακοινώνεται η αθώωση του ΟΡΕΣΤΗ.

00:06:37:00
Πλάνο αγάλματος της Θεάς ΑΘΗΝΑΣ.

00:06:47:00
Πλάνο από την Έξοδο των ΕΥΜΕΝΙΔΩΝ, όπως παρουσιάστηκε στη θεατρική παράσταση «ΟΡΕΣΤΕΙΑ» από το ΘΕΑΤΡΟ ΤΕΧΝΗΣ.

00:07:31:00
Πλάνα επιτύμβιας στήλης, ενώ ταυτόχρονα ακούγεται το χορικό άσμα από την Έξοδο.

00:07:48:00
Πλάνο της ηθοποιού ΚΑΤΕΡΙΝΑΣ ΜΑΡΑΓΚΟΥ ανάμεσα σε αγάλματα. Απαγγέλλει στίχους από το ποίημα του Γ. ΣΕΦΕΡΗ «ΜΥΚΗΝΕΣ».

00:08:28:00
Πλάνα από αγάλματα.

00:08:54:00
Ο ΚΩΣΤΑΣ ΓΕΩΡΓΟΥΣΟΠΟΥΛΟΣ στο καθιστικό του σπιτιού του. Μιλώντας για τις «ΕΥΜΕΝΙΔΕΣ» παρουσιάζει το νέο κόσμο που οραματίζεται ο ΑΙΣΧΥΛΟΣ, όπου οι σχέσεις των ανθρώπων θα ρυθμίζονται με ΝΟΜΟΥΣ.

00:09:23:00
Πλάνα ενός αγάλματος.

00:09:36:00
Ο ΚΩΣΤΑΣ ΓΕΩΡΓΟΥΣΟΠΟΥΛΟΣ στο καθιστικό του σπιτιού του, μιλά για τον «ΠΡΟΜΗΘΕΑ ΔΕΣΜΩΤΗ» εξηγώντας γιατί είναι έργο του ΑΙΣΧΥΛΟΥ που παρουσιάστηκε το 456 π. Χ.

00:10:23:00
Εναλλαγή πλάνων με αγάλματα.

00:10:23:00
Πλάνο του ΟΥΜΠΕΡΤΟ ΑΛΜΠΙΝΙ. Μιλάει για τον «ΠΡΟΜΗΘΕΑ ΔΕΣΜΩΤΗ» και το γεγονός ότι στο έργο ο ΑΙΣΧΥΛΟΣ πραγματεύεται τα προβλήματα της εξουσίας. Εξηγεί το ρόλο της διαδοχής των προσώπων του έργου και τη στάση του Ήρωα ΠΡΟΜΗΘΕΑ.

00:11:20:00
Πλάνο από τη θεατρική παράσταση «ΠΡΟΜΗΘΕΑΣ ΔΕΣΜΩΤΗΣ» του ΘΕΑΤΡΟΥ ΤΕΧΝΗΣ. Σε υπότιτλους εμφανίζονται οι απόψεις του ΟΥΜΠΕΡΤΟ ΑΛΜΠΙΝΙ για τους ήρωες.

00:11:38:00
Πλάνα από τη θεατρική παράσταση «ΠΡΟΜΗΘΕΑΣ ΔΕΣΜΩΤΗΣ» του ΘΕΑΤΡΟΥ ΤΕΧΝΗΣ με το ΓΙΩΡΓΟ ΛΑΖΑΝΗ στον πρωταγωνιστικό ρόλο. Στη σκηνή ο χορός των ΩΚΕΑΝΙΔΩΝ.

00:11:58:00
Εναλλαγή πλάνων με αγάλματα.

00:12:07:00
Ο ηθοποιός ΠΕΡΙΚΛΗΣ ΚΑΡΑΚΩΝΣΤΑΝΤΟΓΛΟΥ διαβάζει στίχους από τον «ΠΡΟΜΗΘΕΑ ΔΕΣΜΩΤΗ» του ΑΙΣΧΥΛΟΥ.

00:14:35:00
Εναλλαγή πλάνων με αγάλματα.

00:14:43:00
Πλάνο του ΚΩΣΤΑ ΓΕΩΡΓΟΥΣΟΠΟΥΛΟΥ στο καθιστικό του σπιτιού του. Αναφέρεται στην «πυκνή και δυναμική φόρμα» του ΑΙΣΧΥΛΟΥ στον «ΠΡΟΜΗΘΕΑ ΔΕΣΜΩΤΗ».

00:15:01:00
Πλάνα από τη θεατρική παράσταση «ΠΡΟΜΗΘΕΑΣ ΔΕΣΜΩΤΗΣ» του ΘΕΑΤΡΟΥ ΤΕΧΝΗΣ με τον ήρωα και το Χορό των ΩΚΕΑΝΙΔΩΝ.

00:15:21:00
Πλάνο του ΚΩΣΤΑ ΓΕΩΡΓΟΥΣΟΠΟΥΛΟΥ στο καθιστικό του σπιτιού του. Εξηγεί και τεκμηριώνει τη θέση του για την «πυκνή και δυναμική φόρμα» στην πλοκή του έργου.

00:15:50:00
Πλάνο από τη θεατρική παράσταση «ΠΡΟΜΗΘΕΑΣ ΔΕΣΜΩΤΗΣ» του ΘΕΑΤΡΟΥ ΤΕΧΝΗΣ με τον ΓΙΩΡΓΟ ΛΑΖΑΝΗ στο ρόλο του ΠΡΟΜΗΘΕΑ. Στη σκηνή ο ΠΡΟΜΗΘΕΑΣ, οι ΩΚΕΑΝΙΔΕΣ και ο ΕΡΜΗΣ.

00:16:37:00
Πλάνα του ΚΩΣΤΑ ΓΕΩΡΓΟΥΣΟΠΟΥΛΟΥ στο καθιστικό του σπιτιού του. Αναλύει το θέμα του ποιητικού κειμένου, την ΕΞΟΥΣΙΑ, και υποστηρίζει πως παρουσιάζονται τα μέσα της, τα εργαλεία της και οι σκοποί της. Στην τριλογία ΠΡΟΜΗΘΕΙΑ («ΠΡΟΜΗΘΕΑΣ ΠΥΡΦΟΡΟΣ»-«ΠΡΟΜΗΘΕΑΣ ΔΕΣΜΩΤΗΣ»-«ΠΡΟΜΗΘΕΑΣ ΛΥΟΜΕΝΟΣ») ο ποιητής προτείνει «μια συμφιλιωτική συναινετική διαδικασία», για να συνυπάρξουν οι άνθρωποι με την εξουσία.

00:17:27:00
Πλάνο από τη θεατρική παράσταση «ΠΡΟΜΗΘΕΑΣ ΔΕΣΜΩΤΗΣ» από το ΘΕΑΤΡΟ ΤΕΧΝΗΣ με τον ΓΙΩΡΓΟ ΛΑΖΑΝΗ στον πρωταγωνιστικό ρόλο.

00:18:26:00
Πλάνο του ΜΑΡΙΟΥ ΠΛΩΡΙΤΗ στα καθίσματα της πλατείας του ΘΕΑΤΡΟΥ ΤΕΧΝΗΣ. Αναφέρει ότι ο άνθρωπος τριάντα αιώνες προσπαθεί να αποκρυπτογραφήσει την ιστορία του και να εξηγήσει την ύπαρξή του βασισμένος στους ίδιους παλαιούς μύθους και ότι ο ΑΙΣΧΥΛΟΣ εμπνεύστηκε τα θέματα και τους ήρωές του από την ΙΛΙΑΔΑ και την ΟΔΥΣΣΕΙΑ. Υποστηρίζει ότι το θέατρο του Δυτικού κόσμου έχει επηρεαστεί από το Αρχαίο Ελληνικό Δράμα και παραθέτει τα ΑΡΧΕΤΥΠΑ που συσχετίστηκαν με τις πανανθρώπινες αξίες. Η επίδραση στη ρωμαϊκή λογοτεχνία υπήρξε σημαντική, ενώ για τους ποιητές της ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗΣ, τον ΣΑΙΞΠΗΡ και αργότερα τους Ευρωπαίους Ρομαντικούς η παρουσία των αξιών και των ηρώων συνδέεται με τους ήρωες των Αρχαίων Ελληνικών Δραμάτων. Η δημιουργία της ΟΠΕΡΑΣ (ΛΥΡΙΚΟ ΘΕΑΤΡΟ) βασίστηκε στην ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΤΡΑΓΩΔΙΑ. Συνεχίζει με τη θεμελίωση του Ευρωπαϊκού Λυρικού Θεάτρου στη ΦΛΩΡΕΝΤΙΑ της ΙΤΑΛΙΑΣ και την COMMEDIA DELL’ ARTE. Πλάνα με αγγεία που εικονίζουν μορφές και θέματα από την αρχαιότητα με προτομές του ΣΩΚΡΑΤΗ, του ΑΝΤΙΣΘΕΝΗ, του ΠΛΑΤΩΝΑ και αγάλματα φιλοσόφων, με γνωστές τοιχογραφίες και πίνακες, εμπνευσμένα από την ελληνική λογοτεχνική παραγωγή. Προβάλλονται επίσης απεικονίσεις ηρώων από σαιξπηρικά έργα και μια φωτογραφία του ΣΑΙΞΠΗΡ, φωτογραφιών από θεατρικά ανεβάσματα όπερας και φωτογραφιών με ήρωες από την COMMEDIA DELL’ ARTE.

00:26:13:00
Πλάνο του ΜΑΡΙΟΥ ΠΛΩΡΙΤΗ. Μιλά για τους νεότερους συγγραφείς που αποπειράθηκαν να γράψουν δραματικά έργα βασισμένα στις αρχές των δραμάτων του ΑΙΣΧΥΛΟΥ, όπως ο SHELLEY, ο ΣΕΝΕΚΑΣ, ο ΒΙΤΤΟΡΙΟ ΑΛ ΦΙΕΡΙ, ο ΕΥΓΕΝΙΟΣ Ο’ΝΗΛ και παρουσιάζει τις ιδιαιτερότητες του κάθε κειμένου. Προβολή φωτογραφιών από θεατρικά ανεβάσματα τραγωδιών του ΑΙΣΧΥΛΟΥ, φωτογραφιών από θεατρική παράσταση βασισμένη στο κείμενο του ΑΙΣΧΥΛΟΥ «ΟΡΕΣΤΕΙΑ». Διακρίνονται η ΜΕΛΙΝΑ ΜΕΡΚΟΥΡΗ, η ΡΕΝΗ ΠΙΤΤΑΚΗ και άλλοι συμπρωταγωνιστές τους. Πλάνο με άγαλμα του ΣΕΝΕΚΑ και απεικονίσεις θεατρικών παραστάσεων. Εναλλαγή ασπρόμαυρων φωτογραφιών από θεατρικές μεταφορές έργων του Ο’ΝΗΛ. Διακρίνεται η ΚΑΤΙΝΑ ΠΑΞΙΝΟΥ στο έργο «ΤΟ ΠΕΝΘΟΣ ΤΑΙΡΙΑΖΕΙ ΣΤΗΝ ΗΛΕΚΤΡΑ». Ασπρόμαυρες φωτογραφίες από τα γυρίσματα της ταινίας που βασίστηκε στο κείμενο του Ο’ΝΗΛ, «ΤΟ ΠΕΝΘΟΣ ΤΑΙΡΙΑΖΕΙ ΣΤΗΝ ΗΛΕΚΤΡΑ». Διακρίνεται η ΚΑΤΙΝΑ ΠΑΞΙΝΟΥ και άλλοι από τους συντελεστές της ταινίας.

00:31:32:00
Εναλλαγή ασπρόμαυρων φωτογραφιών από θεατρικές παραστάσεις Αρχαίου Ελληνικού Δράματος. Ακούγεται ο ΜΑΡΙΟΣ ΠΛΩΡΙΤΗΣ να παρουσιάζει τα χαρακτηριστικά των ηρώων των δραματικών αυτών κειμένων.

00:32:01:00
Πλάνο του ΜΑΡΙΟΥ ΠΛΩΡΙΤΗ. Εξακολουθεί την αναφορά του στους ήρωες και το χαρακτήρα που αναπτύσσουν μέσα στα Αρχαία Ελληνικά Δραματικά κείμενα, επισημαίνοντας το μεγαλείο και την τραγικότητά τους, καθώς και την αδυναμία της νεότερης λογοτεχνίας να δημιουργήσει ήρωες τέτοιου μεγέθους.

00:32:23:00
Τίτλοι τέλους.

00:01:57:00
Ο ΚΩΣΤΑΣ ΓΕΩΡΓΟΥΣΟΠΟΥΛΟΣ μιλάει για την ανυπαρξία των θεών στην εποχή του ΕΥΡΙΠΙΔΗ, γεγονός που προσπαθούν οι τραγικοί να εμφανίσουν με τη θεοποίηση του ανθρώπου και την ενανθρώπιση των θεών. Παρεμβάλλονται ασπρόμαυρες φωτογραφίες από την παράσταση ΕΚΑΒΗ του ΕΘΝΙΚΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ το 1943.

00:04:03:00
Η ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΜΑΡΑΓΚΟΥ διαβάζει κείμενο, το οποίο εξηγεί την υπόθεση της τραγωδίας ΒΑΚΧΕΣ. Παράλληλα, εναλλάσσονται πλάνα από ερυθρόμορφα αγγεία.

00:05:31:00
Ο ΝΙΚΗΤΑΣ ΤΣΑΚΙΡΟΓΛΟΥ διαβάζει απόσπασμα από την τραγωδία ΒΑΚΧΕΣ.

00:06:07:00
Ο ΚΩΣΤΑΣ ΓΕΩΡΓΟΥΣΟΠΟΥΛΟΣ μιλάει για το τελευταίο έργο του ΕΥΡΙΠΙΔΗ, ΒΑΚΧΕΣ, και εξηγεί τις καινοτομίες που εισήγαγε σ’ αυτό.

00:06:45:00
Ο ΝΙΚΗΤΑΣ ΤΣΑΚΙΡΟΓΛΟΥ μιλάει για τα χαρακτηριστικά του έργου του ΕΥΡΙΠΙΔΗ και τονίζει τη σχέση θεού και ανθρώπου.

00:07:39:00
Ο ΚΩΣΤΑΣ ΓΕΩΡΓΟΥΣΟΠΟΥΛΟΣ μιλάει για τους τρεις δρόμους που χρησιμοποιεί ο ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ στο έργο του ΒΑΚΧΕΣ, ώστε να οδηγήσει τους θεατές στη λύτρωση και την κάθαρση.

00:08:29:00
Η ΜΑΡΙΟΝ ΜΑΚΝΤΟΝΑΛΝΤ μιλάει για τα στοιχεία των χαρακτήρων στα έργα του ΕΥΡΙΠΙΔΗ και τονίζει τη θέση της φιλίας στο έργο του.

00:09:31:00
Ασπρόμαυρες φωτογραφίες από την παράσταση του ΕΘΝΙΚΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ ΙΦΙΓΕΝΕΙΑ ΕΝ ΤΑΥΡΟΙΣ. Ο ΝΙΚΗΤΑΣ ΤΣΑΚΙΡΟΓΛΟΥ αναφέρει τα σχόλια ενός αρχαίου σχολιαστή για τη συγκεκριμένη τραγωδία.

00:10:33:00
Η ΜΑΡΙΕΤΤΑ ΣΓΟΥΡΔΑΙΟΥ διαβάζει κείμενο που αφορά στην τραγωδία του ΕΥΡΙΠΙΔΗ ΙΦΙΓΕΝΕΙΑ ΕΝ ΤΑΥΡΟΙΣ.

00:11:30:00
Ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΛΙΓΝΑΔΗΣ διαβάζει απόσπασμα από την τραγωδία του ΕΥΡΙΠΙΔΗ ΙΦΙΓΕΝΕΙΑ ΕΝ ΤΑΥΡΟΙΣ.

00:12:22:00
Η ΜΑΡΙΕΤΤΑ ΣΓΟΥΡΔΑΙΟΥ διαβάζει κείμενο που αφορά στην τραγωδία του ΕΥΡΙΠΙΔΗ ΙΦΙΓΕΝΕΙΑ ΕΝ ΤΑΥΡΟΙΣ.

00:12:45:00
Η ΟΛΙΑ ΛΑΖΑΡΙΔΟΥ διαβάζει απόσπασμα από την τραγωδία του ΕΥΡΙΠΙΔΗ ΙΦΙΓΕΝΕΙΑ ΕΝ ΤΑΥΡΟΙΣ.

00:13:52:00
Η ΜΑΡΙΕΤΤΑ ΣΓΟΥΡΔΑΙΟΥ διαβάζει κείμενο που αφορά στην τραγωδία του ΕΥΡΙΠΙΔΗ ΙΦΙΓΕΝΕΙΑ ΕΝ ΤΑΥΡΟΙΣ.

00:14:41:00
Ο ΚΩΣΤΑΣ ΓΕΩΡΓΟΥΣΟΠΟΥΛΟΣ μιλάει για τη τραγωδία ΙΦΙΓΕΝΕΙΑ ΕΝ ΤΑΥΡΟΙΣ.

00:15:21:00
Ο ΚΟΣΜΑΣ ΖΑΧΑΡΩΦ διαβάζει απόσπασμα από την τραγωδία ΙΦΙΓΕΝΕΙΑ ΕΝ ΤΑΥΡΟΙΣ.

00:15:59:00
Η ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΜΑΡΑΓΚΟΥ διαβάζει κείμενο για την υπόθεση της τραγωδίας ΕΛΕΝΗ του ΕΥΡΙΠΙΔΗ.

00:17:32:00
Ο ΝΙΚΗΤΑΣ ΤΣΑΚΙΡΟΓΛΟΥ παρουσιάζει διάφορα ερωτήματα που σχετίζονται με την παραλλαγή του μύθου της ΕΛΕΝΗΣ, όπως αποδόθηκε από τον ΕΥΡΙΠΙΔΗ.

00:17:53:00
Η ΛΥΔΙΑ ΚΟΝΙΟΡΔΟΥ και ο ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΑΡΑΤΖΟΓΙΑΝΝΗΣ διαβάζουν απόσπασμα από την τραγωδία ΕΛΕΝΗ του ΕΥΡΙΠΙΔΗ.

00:18:52:00
Ο ΚΩΣΤΑΣ ΓΕΩΡΓΟΥΣΟΠΟΥΛΟΣ μιλάει για το τραγικότερο σημείο των έργων του ΕΥΡΙΠΙΔΗ που είναι η σχέση ανάμεσα στο Θείο και στο Ανθρώπινο.

00:19:38:00
Η ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΜΑΡΑΓΚΟΥ διαβάζει απόσπασμα από την τραγωδία του ΕΥΡΙΠΙΔΗ ΕΛΕΝΗ.

00:21:04:00
Η ΜΑΡΙΕΤΤΑ ΣΓΟΥΡΔΑΙΟΥ διαβάζει απόσπασμα, το οποίο αφορά στην υπόθεση της τραγωδίας ΤΡΩΑΔΕΣ.

00:22:06:00
Η ΛΥΔΙΑ ΚΟΝΙΟΡΔΟΥ διαβάζει απόσπασμα από την τραγωδία ΤΡΩΑΔΕΣ.

00:22:57:00
Ο ΚΩΣΤΑΣ ΓΕΩΡΓΟΥΣΟΠΟΥΛΟΣ μιλάει για τα χαρακτηριστικά του ΕΥΡΙΠΙΔΗ που τον έκαναν τον γεννήτορα του σύγχρονου θεάτρου.

00:23:23:00
Ο ΜΑΡΙΟΣ ΠΛΩΡΙΤΗΣ αναφέρεται στα στοιχεία εκείνα που έκαναν τον ΕΥΡΙΠΙΔΗ τον πιο γνωστό αρχαίο τραγικό. Παράλληλα, εναλλάσσονται πλάνα από ρωμαϊκές τοιχογραφίες και αγγεία. Υπάρχει μία σύγκριση του έργου του ΕΥΡΙΠΙΔΗ με εκείνο του Ρωμαίου ΣΕΝΕΚΑ. Γίνεται αναφορά στους ευρωπαίους συνεχιστές του ΕΥΡΙΠΙΔΗ μέχρι τις μέρες μας.

00:30:19:00
Ασπρόμαυρες φωτογραφίες από θεατρική παράσταση, στην οποία πρωταγωνιστούν οι ΕΛΣΑ ΒΕΡΓΗ και ο ΤΖ. ΚΑΡΟΥΖΟΣ.

00:30:54:00
Ο ΜΑΡΙΟΣ ΠΛΩΡΙΤΗΣ συνεχίζει να αναφέρει κάποια παραδείγματα συγγραφέων που βασίστηκαν στο έργο του ΕΥΡΙΠΙΔΗ. Ασπρόμαυρες φωτογραφίες από θεατρική παράσταση στην οποία συμμετέχουν οι ΜΕΛΙΝΑ ΜΕΡΚΟΥΡΗ, ΠΑΝΤΕΛΗΣ ΖΕΡΒΟΣ, ΤΖΕΝΗ ΚΑΡΕΖΗ, ΤΙΤΙΚΑ ΝΙΚΗΦΟΡΑΚΗ. Στο τέλος, γίνεται επίλογος για τη συγκεκριμένη σειρά ντοκιμαντέρ για τους αρχαίους τραγικούς.

00:35:11:00
Τίτλοι τέλους.

00:00:34:00
Πλάνα από χαρακτικά έργα του ΑΓΓΕΛΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΥ. Ο αφηγητής παραθέτει βιογραφικά στοιχεία του σημαντικού Έλληνα χαράκτη.

00:01:41:00
Πλάνο χαρακτικών έργων των ΕΥΘΥΜΗ (ΜΙΜΗ) ΠΑΠΑΔΗΜΗΤΡΙΟΥ, ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΚΟΡΟΓΙΑΝΝΑΚΗ, ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΓΙΑΝΝΟΥΚΑΚΗ. Ο αφηγητής περιγράφει γεγονότα από τη ζωή και παραθέτει στοιχεία της τεχνικής των έργων τους.

00:03:14:00
Πλάνο του ΠΑΠΑΣΤΑΜΟΥ πίσω από ένα γραφείο, που πάνω του είναι ένα χαρακτικό του ΤΑΣΣΟΥ και διάφορα χαρτικά. Πίσω του στο βάθος διακρίνονται βιβλιοθήκες και προσωπικά του αντικείμενα τέχνης. Μιλά για τη φιλία που τον συνέδεσε με τον καλλιτέχνη αλλά και για το έργο του χαράκτη. Αναφέρεται στην παρουσία του ΤΑΣΣΟΥ στο εργαστήρι του ΚΕΦΑΛΛΗΝΟΥ και εξηγεί τους λόγους που τον διαφοροποιούν και τον κάνουν να ξεχωρίζει. Ενώ μιλά παρουσιάζονται χαρακτικά του ΤΑΣΣΟΥ.

00:10:47:00
Πλάνο του ΜΑΝΟΥ ΣΤΕΦΑΝΙΔΗ που στέκεται απέναντι από τον ΓΡΑΜΜΑΤΟΠΟΥΛΟ στο χώρο του εργαστηρίου του. Διακρίνονται αντικείμενα της τέχνης του αλλά και προσωπικές του δημιουργίες. Συζητούν για τη συντηρητική αντίληψη περί χαρακτικής που υπήρχε στη ΣΧΟΛΗ ΚΑΛΩΝ ΤΕΧΝΩΝ, την προσπάθεια αισθητικής ανανέωσης από τον ίδιο, ο οποίος και εξηγεί τους τρόπους δημιουργίας διαφόρων έργων μέσω τεχνικών στην ξυλογραφία.

00:13:33:00
Πλάνο σε ένα χαρακτικό έργο (μήτρα έγχρωμης ξυλογραφίας) το οποίο και τελειοποιεί ο ΓΡΑΜΜΑΤΟΠΟΥΛΟΣ. Στη συνέχεια, έχοντας μπροστά του ένα ξύλο με μπλε επιφάνεια και το χαρτί του τυπώματος περιγράφει την τεχνική της δημιουργίας ενός έγχρωμου χαρακτικού έργου τέχνης, το οποίο και μας εμφανίζει ολοκληρωμένο.

00:18:29:00
Πλάνο του ΚΑΤΣΟΥΛΙΔΗ μπροστά σε έναν τοίχο στον οποίο και είναι αναρτημένα διάφορα τυπώματα πεζών γραμμάτων της ελληνικής γλώσσας. Ο ΜΑΝΟΣ ΣΤΕΦΑΝΙΔΗΣ ακούγεται να του ζητά να αναπτύξει την άποψή του για τη σχέση της χαρακτικής με την τυπογραφία. Αυτό γίνεται με αναφορές σε πολλά ιστορικά στοιχεία για το σχεδιασμό των ελληνικών γραμματοσειρών και την προσφορά του. Παρουσιάζονται ταυτόχρονα σχέδια από διάφορα γράμματα της ελληνικής γραμματοσειράς, καθώς και άρθρα εφημερίδων που παρουσιάζουν τη δουλειά του.

00:22:38:00
Πλάνο του ΚΑΤΣΟΥΛΙΔΗ μπροστά σε έναν τοίχο στον οποίο και είναι αναρτημένα διάφορα τυπώματα πεζών γραμμάτων της ελληνικής γλώσσας. Ο ΜΑΝΟΣ ΣΤΕΦΑΝΙΔΗΣ ακούγεται να του ζητά να αναπτύξει τα στοιχεία που στα τριάντα χρόνια της καλλιτεχνικής του πορείας έχει εξελίξει. Εκείνος μιλά για τη δουλειά του και ταυτόχρονα παρακολουθούμε διάφορα έργα του.

00:28:05:00
Τίτλοι τέλους του Γ μέρους.

00:00:55:00
Πλάνα από ερείπια Δωρικού ναού και από αρχαιολογικά ευρήματα αυτής της περιόδου. Ακούγεται η φωνή της ΡΑΛΛΟΥΣ ΜΑΝΟΥ, η οποία μας εισάγει στο θέμα με το να μιλάει για τις αλλαγές που παρατηρούμε στην εξέλιξη του χορού μέσα στην ιστορία. Ιδιαίτερη μνεία γίνεται στη θεά ΑΡΤΕΜΗ και στον ΠΑΝΑ.

00:04:23:00
Χορευτής υποδύεται το θεό ΠΑΝΑ σε αρχαιοπρεπή χορευτικό, ενώ εναλλάσσονται πλάνα από το μαρμάρινο σύμπλεγμα της θεάς ΑΡΤΕΜΗΣ και του ΠΑΝΑ.

00:07:52:00
Πλάνα από διάφορα αρχαία αγγεία με χορευτικά θέματα στην όψη τους καθώς η ΡΑΛΛΟΥ ΜΑΝΟΥ υπογραμμίζει τη σημασία της μυθολογίας στην εξέλιξη του χορού.

00:08:48:00
Πλάνα από χορευτές που υποδύονται πουλιά να χορεύουν αρχαιοπρεπή χορό.

00:11:04:00
Πλάνα από ερυθρόμορφο αγγείο που απεικονίζει σκηνή από το στόλισμα της νύφης καθώς η ΡΑΛΛΟΥ ΜΑΝΟΥ σημειώνει τις ομοιότητες με τα σημερινά έθιμα.

00:11:31:00
Πλάνα από χορευτές να χορεύουν αρχαιοπρεπή χορό, υποδυόμενοι καλεσμένους σε γάμο.

00:14:19:00
Πλάνα από γυναίκες από το ΔΡΥΜΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ντυμένες με την παραδοσιακή τους ενδυμασία να χορεύουν το γαμήλιο τραγούδι «Τ’ ΑΣΤΡΙ ΚΙ ΤΟΥ ΦΙΓΓΑΡΑΚΙ».

00:14:58:00
Πλάνα από έθιμα και γλέντι του γάμου από την περιοχή ΔΡΥΜΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ καθώς ακούγεται η γαμήλια πατινάδα «ΤΙ’ ΘΕΛΑ ΚΑΙ Σ’ ΑΓΑΠΟΥΣΑ». Στη συνέχεια «ΚΑΛΑΜΑΤΙΑΝΟΣ» χορός.

00:16:13:00
Πλάνα από αρχαιολογικά ευρήματα, στα οποία διαφαίνεται η απλούστευση του ενδύματος στη ροή της ιστορίας. Αυτή η απλούστευση έχει άμεση επίδραση στην εξέλιξη του χορού.

00:16:47:00
Πλάνα από αγγεία και αγάλματα με αθλητικό θέμα ενώ η ΡΑΛΛΟΥ ΜΑΝΟΥ μιλάει για τους αθλητικούς αγώνες των αρχαίων, οι οποίοι τους προσέφεραν στους θεούς σαν δώρο. Στο τέλος, πλάνα από ερείπια Δωρικού ναού.

00:18:15:00
Η ΡΑΛΛΟΥ ΜΑΝΟΥ δίνει στοιχεία για το θεό ΔΙΟΝΥΣΟ και για τις εορτές που έκαναν προς τιμήν του καθώς εναλλάσσονται πλάνα από ερυθρόμορφα αγγεία με θέματα από τη λατρεία του θεού.

00:19:46:00
Πλάνα από χορεύτριες να υποδύονται τις ακόλουθες του θεού ΔΙΟΝΥΣΟΥ, ΒΑΚΧΕΣ, σε αρχαιοπρεπή χορό.

00:23:13:00
Πλάνα από ερείπια Δωρικού ναού.

00:23:37:00
Τίτλοι τέλους.

00:01:00:00
Πλάνα από Κρητικούς νέους και νέες να χορεύουν τον χορό «ΜΑΛΕΒΙΖΙΩΤΗ», ντυμένοι με την παραδοσιακή τους στολή. Στο βάθος, διακρίνεται ο ΚΟΥΛΕΣ, το κάστρο στο λιμάνι του ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ. Τους παρακολουθεί η ΡΑΛΛΟΥ ΜΑΝΟΥ ενώ ακούγεται η φωνή της να προλογίζει το θέμα της εκπομπής, μιλώντας για τις ρίζες του ελληνικού χορού.

00:03:23:00
Πλάνα από διάφορα αρχαιολογικά ευρήματα με χορευτικά θέματα ενώ η ΡΑΛΛΟΥ ΜΑΝΟΥ δίνει κάποιες ιστορικές πληροφορίες για τη γέννηση του χορού στην Ελλάδα.

00:04:45:00
Πλάνα από ηλικιωμένους να χορεύουν Κρητικό παραδοσιακό χορό και στη συνέχεια πλάνα από τον αρχαιολογικό χώρο της ΚΝΩΣΣΟΥ. Ακούγεται η φωνή της ΡΑΛΛΟΥΣ ΜΑΝΟΥ, η οποία υπογραμμίζει την ανάγκη σπουδής του παρελθόντος, για να μπορέσουμε να εξηγήσουμε τη σημερινή μορφή του ελληνικού χορού.

00:05:47:00
Πλάνα από τον αρχαιολογικό χώρο της ΚΝΩΣΣΟΥ ενώ βλέπουμε τη ΡΑΛΛΟΥ ΜΑΝΟΥ να εξηγεί τη σημασία της μυθολογίας ως πηγή άντλησης σημαντικών πληροφοριών για τη γέννηση του χορού.

00:07:29:00
Πλάνα από χορευτές με πανοπλία, σπαθί και ασπίδα να χορεύουν αρχαιοπρεπή χορογραφία. Παράλληλα, η ΡΑΛΛΟΥ ΜΑΝΟΥ μιλάει για το μύθο της θεϊκής γέννησης του χορού.

00:08:15:00
Πλάνα από το εσωτερικό του ανακτόρου της ΚΝΩΣΣΟΥ και επικέντρωση του φακού στις τοιχογραφίες. Η ΡΑΛΛΟΥ ΜΑΝΟΥ υπογραμμίζει τη στενή σχέση που είχαν οι ΜΙΝΩΪΤΕΣ με το χορό.

00:10:16:00
Πλάνα από χορεύτρια, ντυμένη με αρχαιοπρεπή φορεσιά, να χορεύει χορό με ακροβατικά στοιχεία.

00:11:04:00
Πλάνα από αρχαία ευρήματα με χορευτικά θέματα ενώ η ΡΑΛΛΟΥ ΜΑΝΟΥ μιλάει για τον ανδρικό και γυναικείο χορό στη μινωική ΚΡΗΤΗ.

00:12:28:00
Πλάνα από χορεύτρια να χορεύει αρχαιοπρεπή χορογραφία με φόντο το ανάκτορο της ΚΝΩΣΣΟΥ.

00:14:49:00
Πλάνα από τον αρχαιολογικό χώρο της ΚΝΩΣΣΟΥ ενώ η ΡΑΛΛΟΥ ΜΑΝΟΥ μιλάει για το χορό σαν αναπόσπαστο κομμάτι της λατρείας προς τους θεούς. Δίνει το παράδειγμα του μύθου του ΘΗΣΕΑ και της ΑΡΙΑΔΝΗΣ.

00:16:00:00
Πλάνα από χορευτές που υποδύονται την ΑΡΙΑΔΝΗ και τον ΘΗΣΕΑ να χορεύουν αρχαιοπρεπή χορογραφία ενώ η ΡΑΛΛΟΥ ΜΑΝΟΥ εξηγεί πώς ο αρχαίος χορός «ΓΕΡΑΝΟΣ» επέζησε ως τις μέρες μας.

00:18:32:00
Πλάνα από ηλικιωμένους να χορεύουν το χορό «ΑΓΚΑΛΙΑΣΤΟ» ενώ δίνονται πληροφορίες για την ομοιότητα αυτού του χορού με τον αρχαίο χορό «ΓΕΡΑΝΟ».

00:22:09:00
Πλάνα από αρχαιολογικό εύρημα, το οποίο απεικονίζει γυναίκες να χορεύουν, διαβάζονται οι εντυπώσεις της ΣΑΠΦΟΥΣ για το χορό των Μινωϊτισσών.

00:22:25:00
Η ΡΑΛΛΟΥ ΜΑΝΟΥ μιλάει για τους ιεροτελεστικούς χορούς των Μινωϊτών. Στη συνέχεια, παρακολουθούμε χορευτές να χορεύουν αρχαιοπρεπή χορό.

00:25:10:00
Τίτλοι τέλους.