00:01:00:08
Εναλλαγή πλάνων με αρχαία στήλη όπου αναγράφεται ο όρκος του ΙΠΠΟΚΡΑΤΗ και με την προτομή του ΙΠΠΟΚΡΑΤΗ καθώς ακούγεται η αφηγήτρια να διαβάζει τον όρκο.

00:01:41:14
Πλάνο με τον γιατρό συγγραφέα ΓΕΡΑΣΙΜΟ ΡΗΓΑΤΟ να μιλά για τις αρχαίες αντιλήψεις και τη διαχρονικότητά τους.

00:02:25:01
Πλάνο με διάφορα έγγραφα ενώ ο ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ ΡΗΓΑΤΟΣ μιλά για μια έρευνα που αφορούσε στις αρχαίες αντιλήψεις στην ιατρική σε σχέση με το σήμερα.

00:03:13:03
Συνέχεια πλάνου με τον γιατρό συγγραφέα ΓΕΡΑΣΙΜΟ ΡΗΓΑΤΟ να συνεχίζει να μιλά για τα ερεθίσματα που είχε για την έναρξη αυτής της δουλειάς.

00:05:20:00
Πλάνο της ΑΡΧΑΙΑΣ ΚΟΡΙΝΘΟΥ. Εναλλαγή πλάνων της αρχαίας Κορίνθου και του ναού της ενώ ακούμε την αρχαιολόγο ΕΛΙΣΑΒΕΤ ΣΠΑΘΑΡΗ να μιλά για τη λατρεία του Απόλλωνα στην αρχαία ΚΟΡΙΝΘΟ. Πλάνο με την αρχαιολόγο στον εξωτερικό χώρο του Μουσείου να μιλά για τον ΑΠΟΛΛΩΝΑ και τη συσχέτισή του με την ιατρική και τον ΑΣΚΛΗΠΙΟ.

00:06:45:01
Πλάνο με το Ασκληπιείο της ΚΟΡΙΝΘΟΥ καθώς ακούμε την αφηγήτρια να περιγράφει τις πηγές στα Ασκληπιεία και τις θεραπείες των ασθενών στην αρχαιότητα.

00:07:40:19
Επιστροφή πλάνου στον ΓΕΡΑΣΙΜΟ ΡΗΓΑΤΟ, ο οποίος αναλύει τις ομοιότητες των μεταφυσικών αντιλήψεων στην αρχαιότητα και σήμερα, ενώ βλέπουμε φωτογραφία από τη σημερινή μορφή του Ασκληπιείου των ΑΘΗΝΩΝ και την αναπαράσταση του Ασκληπιείου Αθηνών. Κάνει λόγο για το φαινόμενο των εγκοιμήσεων στη Σύγχρονη Ελλάδα.

00:08:59:15
Πλάνο από την ΤΗΝΟ στις 14 Αυγούστου του 1998. Εναλλαγή πλάνων από την άφιξη προσκυνητών στο λιμάνι και τη διαδρομή προς το ναό ενώ ακούγεται και απόσπασμα από το «ΑΜΑΡΤΗΜΑ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΣ ΜΟΥ» του ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΒΙΖΥΗΝΟΥ. Στη συνέχεια, ακούγεται ο ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ ΡΗΓΑΤΟΣ να περιγράφει τις εγκοιμήσεις στην Σύγχρονη Ελλάδα, περιγράφοντας τη συνήθεια των πιστών να κοιμούνται στο προαύλιο των ναών τις ημέρες του Δεκαπενταύγουστου.

00:11:15:03
Ο ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ ΡΗΓΑΤΟΣ αναλύει την πρακτική των ταμάτων στη σύγχρονη ΕΛΛΑΔΑ, συγκρίνοντάς την με τα αναθήματα στα αρχαία Ασκληπιεία.

00:12:17:15
Πλάνο από το αρχαιολογικό μουσείο της ΚΟΡΙΝΘΟΥ. Εναλλασσόμενα πλάνα των αρχαίων αναθημάτων που φυλάσσονται στο μουσείο. Πλάνο με την αρχαιολόγο ΕΛΙΣΑΒΕΤ ΣΠΑΘΑΡΗ να εξηγεί την προέλευση και τη χρησιμότητα των αρχαίων αναθημάτων. Κοντινά πλάνα στα διάφορα αναθήματα ενώ ακούμε την αφηγήτρια να αναφέρεται στις συνοδευτικές επιγραφές των αναθημάτων.

00:14:23:11
Επιστροφή πλάνου στον ΓΕΡΑΣΙΜΟ ΡΗΓΑΤΟ. Μιλά για τις αντιλήψεις σχετικά με τους προστάτες Αγίους καθώς βλέπουμε πλάνα από αγγεία που απεικονίζουν την Ειλείθυια, θεά προστάτιδα του τοκετού. Ο ΡΗΓΑΤΟΣ κάνει αναφορά στον ΑΓΙΟ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟ και στη λατρεία του στο παρεκκλήσι της Μητρόπολης ενώ παρεμβάλλεται πλάνο με γκραβούρα του παρεκκλησίου.

00:15:11:10
Εναλλασσόμενα πλάνα με αρχαίες αναθηματικές πλάκες και εικόνες που απεικονίζουν τον τοκετό, η αφηγήτρια μιλά για την ανθρώπινη ανάγκη της επίκλησης στο θεό και κάνει λόγο για τα γυναικεία φυλαχτά που συνδέονταν με τη λατρεία της θεάς Ειλείθυιας στην αρχαιότητα, αλλά και για συγκεκριμένο φυτό που κρατούσαν οι γυναίκες στη νεότερη εποχή κατά τη διάρκεια του τοκετού.

00:15:44:12
Ο ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ ΡΗΓΑΤΟΣ μιλά για τις μαγικές-μεταφυσικές αντιλήψεις των ανθρώπων και την αντίληψη της βασκανίας, υπογραμμίζοντας ότι η αντίληψη αυτή υπάρχει σταθερά στη μεσογειακή ζώνη εδώ και 4000 χρόνια, παράλληλα παρεμβάλλονται πλάνα από διάφορα είδη φυλακτών. Πλάνο με θρησκευτική εικόνα, καθώς και κείμενο σε βιβλίο σχετικά με την ιστορία του ΚΥΠΡΙΑΝΟΥ ενώ ακούγεται η αφηγήτρια να απαγγέλλει το τροπάριο του ΑΓΙΟΥ ΚΥΠΡΙΑΝΟΥ.

00:17:18:12
Επιστροφή πλάνου στον ΓΕΡΑΣΙΜΟ ΡΗΓΑΤΟ. Μιλά για την αντίληψη της «αύρας» και της «ανταύρας» στην αρχαία ΕΛΛΑΔΑ, αλλά και για μεταγενέστερη επίκληση στο όνομα του ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ για την απομάκρυνση του δαιμονίου της «ανταύρας». Ακόμα, αναφέρεται σε παρεμφερή λαϊκό εξορκισμό για τη θεραπεία των ασθενών στις αρχές του αιώνα.

00:19:39:02
Εξωτερικά πλάνα από το Ασκληπιείο της ΕΠΙΔΑΥΡΟΥ, το μεγαλύτερο θεραπευτικό κέντρο του κόσμου της αρχαιότητας, ενώ ακούμε την αρχαιολόγο ΕΛΙΣΑΒΕΤ ΣΠΑΘΑΡΗ να μιλά για τη λατρεία του Ασκληπιού, τη γεωγραφική θέση του Ασκληπιείου και τη σημασία του στην ανάπτυξη της λατρείας. Αναφέρεται ειδικά στη χθόνια λατρεία του Ασκληπιού και στο χώρο λατρείας της θόλου ενώ παρεμβάλλονται πλάνα από αναπαραστάσεις της θόλου και αγάλματα του Ασκληπιού. Ακόμα, κάνει λόγο για το ιερατείο του θρησκευτικού κέντρου, καθώς και για τον τρόπο ίασης των ασθενών. Παρεμβάλλονται πλάνα αρχαίων ιατρικών εργαλείων και αρχαίας στήλης με επιγραφή σχετική με θεραπεία για συγκεκριμένη νόσο καθώς η Αρχαιολόγος μιλά για τις πρακτικές θεραπείας που εφαρμόζονταν. Τέλος, επισημαίνει το τέλος της λατρείας του Ασκληπιού με το Διάταγμα του ΘΕΟΔΟΣΙΟΥ του Β’.

00:24:14:24
Πλάνα από το αρχαιολογικό μουσείο της ΕΠΙΔΑΥΡΟΥ καθώς η αφηγήτρια διαβάζει την επιγραφή που έβλεπαν οι προσκυνητές στην είσοδο του ιερού. Μιλά για τις προσφορές των πιστών σε περίπτωση ίασης ενώ προβάλλονται πλάνα από τα αναθηματικά αντικείμενα από το Ασκληπιείο που εκτίθενται στο μουσείο. Πλάνα των αναθηματικών επιγραφών, όπου είναι αναγραμμένα κάποια από τα θαύματα του Ασκληπιού και αναθηματικών αντικειμένων στο Μουσείο, παράλληλα ακούμε την αφηγήτρια να περιγράφει κάποιες από τις αναγραφόμενες περιπτώσεις των θαυμάτων.

00:27:05:03
Πλάνο με τον ΓΕΡΑΣΙΜΟ ΡΗΓΑΤΟ. Αναλύει τις ομοιότητες των αντιλήψεων σχετικά με την πρόληψη των νοσημάτων στην αρχαιότητα και μεταγενέστερα. Επισημαίνει τις ομοιότητες που υπάρχουν ως προς την αντιμετώπιση του νεογέννητου αναφερόμενος στο τελετουργικό λουτρό του νεογνού, στο «αλάτισμα» του νεογνού, στη γαλουχία μεταξύ της αρχαίας ιατρικής και νεότερων παραδόσεων. Παρεμβάλλονται εναλλασσόμενα πλάνα από τη χριστιανική εικονογραφία και από αρχαία αγγεία, στήλες και κείμενα. Κάνει λόγο για την αρχαία πρακτική του σπαργανώματος και την επιβίωσή της μέχρι σήμερα ενώ προβάλλονται εναλλασσόμενα πλάνα από τη βυζαντινή εικονογραφία, ασπρόμαυρες φωτογραφίες νεότερων χρόνων και ζωγραφικές αναπαραστάσεις σπαργανωμένων μωρών. Ακόμα, αναφέρεται στις αντιλήψεις για τα πρόωρα νεογνά και για τη χρήση διάφορων θεραπευτικών μέσων, όπως για παράδειγμα οι βδέλλες. Πλάνα με εικονογραφική αναπαράσταση των βδελλών από βιβλία, φωτογραφία με πωλητές βδελλών των αρχών του αιώνα και το κείμενο νομοθετικού διατάγματος του ΟΘΩΝΑ σχετικά με την απαγόρευση εξαγωγής βδελλών.

00:31:49:04
Πλάνα από τους δρόμους της ΑΘΗΝΑΣ και εσωτερικό καταστημάτων που εμπορεύονται βδέλλες, τον ΙΑΝΟΥΑΡΙΟ του 1999, ενώ ο κ. ΜΑΤΘΑΙΟΣ ΜΑΝΩΛΕΣΣΟΣ μιλά για τη χρησιμότητα των βδελλών, τις ιδιότητές τους, καθώς και τη διατήρησή τους.

00:34:01:07
Επιστροφή πλάνου στον ΓΕΡΑΣΙΜΟ ΡΗΓΑΤΟ. Αναφέρεται στις βεντούζες και τη χρησιμότητα τους στην αρχαιότητα μέχρι και σήμερα. Πλάνα με φωτογραφίες σχετικές με τη χρήση βεντουζών σε φυλές ιθαγενών, καθώς και φωτογραφίες αγροτών στην ΕΛΛΑΔΑ στις αρχές του αιώνα. Επισημαίνει ότι ακόμα και σήμερα υπάρχουν άτομα που κάνουν χρήση βεντουζών για θεραπευτικούς λόγους.

00:36:17:18
Εναλλασσόμενα πλάνα από κείμενα, εγχειρίδια σχετικά με τα βότανα καθώςο Γ. ΡΗΓΑΤΟΣ αναφέρεται στη θεραπευτική χρήση των βοτάνων από την αρχαιότητα ως τις μέρες μας.

00:37:37:19
Πλάνα από καταστήματα που εμπορεύονται βότανα, ακούγεται το παραδοσιακό τραγούδι «ΑΜΑΡΑΝΤΟΣ». Πλάνο με τη ΒΑΝΤΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ-MARCHESE να μιλά για την ενασχόλησή της με τα βότανα. Επισημαίνει τη θεραπευτική ιδιότητα των βοτάνων υπογραμμίζοντας ότι απαιτείται κάποιος χρόνος δράσης. Παρεμβάλλονται πλάνα με εικόνες από διάφορα βότανα. Αναφέρεται σε συγκεκριμένα βότανα και στις φαρμακευτικές ιδιότητες που έχουν, ενώ επισημαίνει τη χρήση των βοτάνων για θεραπευτικούς λόγους σε συνδυασμό με τα φάρμακα.

00:44:05:22
Εξωτερικό πλάνο από καταστήματα βοτάνων και στη συνέχεια πλάνο με τον ΓΕΡΑΣΙΜΟ ΡΗΓΑΤΟ, ο οποίος μιλά για την αρχική παρασκευή κάποιων φαρμάκων από βότανα, αλλά και για την παρασκευή νέων φαρμάκων από εμπειρικές παρατηρήσεις των βοτάνων.

00:45:24:17
Πλάνο με ζωγραφικές απεικονίσεις του μανδραγόρα καθώς ακούμε την αφηγήτρια να κάνει λόγο για την ανθρωπόμορφη ρίζα του, αλλά και για την υπνωτική του δράση.

00:45:47:14
Πλάνο με τον ΓΕΡΑΣΙΜΟ ΡΗΓΑΤΟ. Κάνει διάκριση μεταξύ χρήσιμων και δηλητηριωδών βοτάνων. Κάνει αναφορά στο δίκταμο και παρεμβάλλονται πλάνα από ζωγραφικές απεικονίσεις του συγκεκριμένου βοτάνου.

00:46:51:15
Πλάνο με κείμενα που αναφέρονται σε καταπλάσματα βοτάνων καθώς ο ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ ΡΗΓΑΤΟΣ κάνει μια παρατήρηση σχετικά με την επιβίωση των βοτάνων για θεραπευτική χρήση στις μέρες μας και επισημαίνει τη βαρύτητα της θεραπείας με χρήση βοτάνων στη λαϊκή κρίση.

00:48:27:04
Πλάνα με απεικονίσεις ιατροφιλοσόφων διάφορων εποχών καθώς ο Γ. ΡΗΓΑΤΟΣ επισημαίνει την ύπαρξη των ιατροφιλοσόφων και στις μέρες μας. Πλάνα με εξώφυλλα βιβλίων σχετικά με την ιστορία και την παράδοση της ιατρικής, παράλληλα ο Γ. ΡΗΓΑΤΟΣ αναφέρεται στην κλονισμένη σχέση μεταξύ γιατρών και κοινωνίας υπογραμμίζοντας το αμοιβαίο όφελος μεταξύ του ιατρικού σώματος και της κοινωνίας από την ενασχόληση με τον πολιτισμό της ιατρικής.

00:50:00:20
Τίτλοι τέλους.

00:01:00:00
Πλάνα με μετανάστες στο κέντρο της ΑΘΗΝΑΣ.

00:01:40:00
Έναρξη αφήγησης. Με αφορμή τους μετανάστες που ζουν στη χώρα μας, ο αφηγητής σχολιάζει τους ΕΛΛΗΝΕΣ μετανάστες της δεκαετίας του ’60, ενώ προβάλλονται πλάνα με μετανάστες στο κέντρο της ΑΘΗΝΑΣ.

00:03:10:00
Πλάνα από τα στέκια και τα μαγαζιά των μεταναστών στο κέντρο της ΑΘΗΝΑΣ, όπου πωλούνται είδη που προέρχονται από τις πατρίδες τους.

00:06:39:00
Πλάνα με ένα μετανάστη που μιλά για τη ζωή του στην ΕΛΛΑΔΑ.

00:07:22:00
Πλάνα με μετανάστες που τραγουδούν ένα τραγούδι από την πατρίδα τους, ενώ ο αφηγητής κάνει σχόλια για το ζοφερό μέλλον που τους περιμένει.

00:08:10:00
Πλάνα από χορωδία παιδιών μεταναστών από τις ΦΙΛΙΠΠΙΝΕΣ που ερμηνεύουν τραγούδι της πατρίδας τους.

00:10:43:00
Πλάνα μεταναστών από τις χώρες της πρώην ΣΟΒΙΕΤΙΚΗΣ ΕΝΩΣΗΣ που είναι συγκεντρωμένοι στο κέντρο της ΑΘΗΝΑΣ, ενώ ο αφηγητής σχολιάζει το παρελθόν αλλά και το παρόν τους.

00:12:03:00
Ένας μετανάστης εξηγεί τα προβλήματα που αντιμετωπίζει ζώντας στην ΕΛΛΑΔΑ.

00:12:42:00
Πλάνα με συγκεντρωμένους μετανάστες στο κέντρο της ΑΘΗΝΑΣ.

00:13:24:00
Πλάνα από το Σύνδεσμο Μεταναστών από το ΜΠΑΓΚΛΑΝΤΕΣ στην ΕΛΛΑΔΑ και μαρτυρίες των εν λόγω μεταναστών για τις συνθήκες διαβίωσης και εργασίας στη χώρα μας.

00:16:50:00
Πλάνα από τζαμί στην ΑΘΗΝΑ με ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΥΣ που προσεύχονται και σχόλια του αφηγητή για τη σημασία που έχει η πίστη για τους ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΥΣ μετανάστες. Ακολουθούν μαρτυρίες ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΩΝ μεταναστών, οι οποίοι επισημαίνουν το πρόβλημα που αντιμετωπίζουν με το θέμα της προσευχής λόγω έλλειψης οργανωμένου τόπου προσευχής στη χώρα μας και ζητούν τη δημιουργία του από την Πολιτεία, ενώ δεν παραλείπουν να μιλήσουν και για την πατρίδα τους, το ΜΠΑΓΚΛΑΝΤΕΣ. Παρεμβάλλονται πλάνα ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΩΝ μεταναστών που προσεύχονται.

00:21:08:00
Πλάνα από ένα μαγαζί στο οποίο συχνάζουν μετανάστες από το ΜΠΑΓΚΛΑΝΤΕΣ. Η σκηνή εκτυλίσσεται αμέσως μετά τη λήξη του ΡΑΜΑΖΑΝΙΟΥ, την ώρα που οι μετανάστες έχουν συγκεντρωθεί για να γευματίσουν, ενώ ένας από αυτούς εξηγεί τι ακριβώς θα φάνε.

00:23:51:00
Πλάνα με μετανάστες στους δρόμους του κέντρου της ΑΘΗΝΑΣ, προβολή αντιρατσιστικών μηνυμάτων και συνέντευξη του ΣΑΜ, μετανάστη, στο στέκι των μεταναστών, ο οποίος εξιστορεί ένα περιστατικό κατά το οποίο δέχτηκε ρατσιστική επίθεση στην ΑΘΗΝΑ από έναν οδηγό ταξί.

00:25:51:00
Πλάνα από χορωδία παιδιών μεταναστών, που τραγουδούν ένα αγγλικό τραγούδι.

00:27:24:00
Πλάνα από τα στέκια των ΝΙΓΗΡΙΑΝΩΝ στην οδό ΓΕΡΑΝΙΟΥ και συνέντευξη του προέδρου της Νιγηριανής Κοινότητας ΕΛΛΑΔΟΣ κ. PATRICK ODEH, ο οποίος στέλνει αντιρατσιστικό μήνυμα και εκφράζει το παράπονό του, ότι οι ΝΙΓΗΡΙΑΝΟΙ στην ΕΛΛΑΔΑ δεν είναι σεβαστοί, αν και οι ΝΙΓΗΡΙΑΝΟΙ σέβονται τους ΕΛΛΗΝΕΣ που ζουν στη ΝΙΓΗΡΙΑ. Επίσης, αναφέρεται σε ένα περιστατικό κατά το οποίο κάποιοι σκότωσαν ένα ΝΙΓΗΡΙΑΝΟ αγόρι για πλάκα και ευχαριστεί τους ΕΛΛΗΝΕΣ που συμπαραστάθηκαν στους ΝΙΓΗΡΙΑΝΟΥΣ γι’ αυτόν τον άδικο θάνατο. Παρεμβάλλονται πλάνα από τη διαμαρτυρία που έγινε από τους ΝΙΓΗΡΙΑΝΟΥΣ για το νεαρό συμπατριώτη τους που χάθηκε.

00:31:18:00
Δυο Νιγηριανοί μετανάστες, ο ΤΖΙΜΙ ΤΣΙΜΑ και ο ΘΕΟΔΩΡΟΣ IZUDUEMOI, μιλούν για τη ζωή τους στην ΕΛΛΑΔΑ αλλά και για ρατσιστικές συμπεριφορές που αντιμετωπίζουν συχνά. Συγκεκριμένα, ο πρώτος αναφέρεται σε θέματα μειονοτήτων που υπάρχουν στην ΕΛΛΑΔΑ, όπως είναι αυτά των ΤΣΙΓΓΑΝΩΝ και των ΚΟΥΡΔΩΝ, και τονίζει τα προβλήματα που θα δημιουργηθούν στο μέλλον με την περιθωριοποίηση που υφίστανται σήμερα αυτές οι κοινωνικές ομάδες, ενώ ο δεύτερος κάνει λόγο για έλλειψη σεβασμού και συμπαράστασης προς τους μετανάστες και τονίζει ότι στη χώρα μας αισθάνεται μοναξιά.

00:36:34:00
Πλάνα από το καφέ-μπαρ «ΝΕΙΛΟΣ», στο οποίο συχνάζουν ΣΟΥΔΑΝΟΙ, ΑΙΓΥΠΤΙΟΙ και ΑΙΓΥΠΤΙΩΤΕΣ, για να καπνίσουν ναργιλέ και να παίξουν τάβλι. Παρεμβάλλεται το σχόλιο ενός θαμώνα από το ΣΟΥΔΑΝ που μιλάει για τους ΕΛΛΗΝΕΣ που γνώρισε στην ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑ, όπου διέμενε.

00:38:46:00
Ο αφηγητής αναφέρεται στην Πολωνική Κοινότητα που έχει δημιουργηθεί γύρω από την οδό ΜΙΧΑΗΛ ΒΟΔΑ, λόγω και της Καθολικής Πολωνικής Εκκλησίας που υπάρχει στην περιοχή. Ακολουθούν οι συνεντεύξεις δύο κυρίες από την ΠΟΛΩΝΙΑ που διαμένουν στην ΕΛΛΑΔΑ. Η πρώτη μιλά για τη ζωή της στην ΕΛΛΑΔΑ και η δεύτερη κάνει λόγο για τις συνθήκες διαβίωσης, για τα προβλήματα που κατά καιρούς έχει αντιμετωπίσει αλλά και για απαξιωτική αντιμετώπισή της από τους ΕΛΛΗΝΕΣ. .

00:41:20:00
Πλάνα από την Καθολική Πολωνική Εκκλησία σε ώρα προσευχής.

00:43:08:00
Συνέντευξη του JOE VALENCIA, πρόεδρου της KASAPI HELLAS (Ένωση Φιλιππινέζων Εργαζομένων), στον παιδικό σταθμό των ΦΙΛΙΠΠΙΝΕΖΩΝ, ο οποίος μιλά για την αναγκαιότητα αλλά και για τη χρησιμότητα ύπαρξης του συγκεκριμένου παιδικού σταθμού.

00:43:52:00
Η ΦΙΛΙΠΠΙΝΕΖΑ ΜΕΛΙΝΤΑ ΒΕΝΑ, της οποίας τα παιδιά πηγαίνουν στον παιδικό σταθμό των ΦΙΛΙΠΠΙΝΕΖΩΝ, καταθέτει το παράπονό της που τα παιδιά της δεν έχουν ταξιδέψει ποτέ στις ΦΙΛΙΠΠΙΝΕΣ και δε γνωρίζουν πώς είναι η πατρίδα. Ακόμη, συγκινημένη τονίζει πόσο της λείπει η οικογένειά της που ζει στις ΦΙΛΙΠΠΙΝΕΣ αλλά και τη νοσταλγία που αισθάνεται για την πατρίδα της. Παρεμβάλλονται πλάνα από χορωδία παιδιών από τις ΦΙΛΙΠΠΙΝΕΣ.

00:46:22:00
Ο αφηγητής αναφέρεται σε όλους αυτούς τους μετανάστες που το όνειρό τους για μια καλύτερη ζωή στην ΕΛΛΑΔΑ έσβησε γρήγορα και κατά συνέπεια αναγκάζονται να επιστρέψουν στην πατρίδα τους, αλλά και για όλους αυτούς που παραμένουν και αγωνίζονται να ορθοποδήσουν. Παρεμβάλλονται πλάνα από κεντρικά σημεία της ΑΘΗΝΑΣ, όπου συγκεντρώνονται μετανάστες.

00:49:40:00
Πλάνα από χορωδία παιδιών από τις ΦΙΛΙΠΠΙΝΕΣ.

00:50:26:00
Τίτλοι τέλους.